<h3> 扎尕那，從我在國(guó)家地理雜志上看到它的第一眼起，就對(duì)它心馳神往了。其實(shí)它離我們四川很近，從它那里到川甘省界，只有幾公里路。<br> 扎尕那是一座藏式傳統(tǒng)風(fēng)格與山地自然環(huán)境完美結(jié)合的石城藏寨。寨子沿陡峭山勢(shì)層疊分布，錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)望如空中樓閣，與其后之石鏡山形成強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比。房屋墻體多用當(dāng)?shù)氐捻?yè)巖片石壘砌，厚實(shí)堅(jiān)固，冬暖夏涼。梁柱多用松木，榫卯工藝連接，抗震性強(qiáng)。梯形黑框窗藏民叫“巴卡”，上窄下寬，象征“牛角”，兼具防風(fēng)與宗教寓意。<br> 不難想像這里被廣泛關(guān)注前的狀態(tài)。地理隔絕，人跡罕至；原始的自給自足經(jīng)濟(jì)；宗教幾乎主導(dǎo)一切，語(yǔ)言與文化封閉。一句話，就是個(gè)“隱世之城”，甚至在地圖上長(zhǎng)期都未被標(biāo)注，所以后來(lái)才有人稱其為“青藏高原最后的隱秘之地”。上世紀(jì)二十年代，美籍探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克在美國(guó)《國(guó)家地理》上發(fā)表了扎尕那的照片，稱其為“伊甸園”，這也是從扎尕那到甘南那段248國(guó)道被稱為“洛克之路”的原因。但它真正成為旅游打卡地還是本世紀(jì)的事，功勞仍然要?dú)w于攝影愛好者。<br> 我入住的賓館雖然名曰“大酒店“，但其實(shí)是藏民的”小民宿“，好在有停車的園壩，房間也寬敞整潔，已經(jīng)很滿足了。但他們店的餐廳里面，有一股濃濃的羊膻味，只適合重口味的人用餐，所以我就到隔壁的飯館里去吃晚飯。老板很熱情，菜也很川味，但就是份量太像淮揚(yáng)菜，幾筷子下去，三個(gè)盤子都已見底，而菜的價(jià)格，已是綿陽(yáng)地區(qū)的兩倍多。<br></h3> <h3> 聽說(shuō)演藝中心前的廣場(chǎng)上要舉行篝火晚會(huì)，我們就一邊散步一邊往那兒走。到達(dá)時(shí)中心的燈已亮起，但天公不作美，當(dāng)人們七手八腳地抬出“篝火“時(shí)，偏偏下起了大雨。起初人們還不甘心，想以高漲的熱情來(lái)阻止雨的繼續(xù)，卻不料雨越下越大，畢竟自然不可違，大伙兒還是理智地”偃旗息鼓“了。<br><br></h3> <h3> 雨后扎尕那的清晨，山色空蒙如一幅洇濕的水墨。遠(yuǎn)山裹在青灰色的霧靄里，輪廓被云霧咬得有些模糊，仿佛隨時(shí)都可能化進(jìn)天空中。云倒是活脫的，它們從山谷里飛生出來(lái)，貼著山脊飄蕩游走，時(shí)而緊緊纏住一座峰頭，時(shí)而又撒手離去，露出山谷中暗綠的冷杉來(lái)。陽(yáng)光似乎缺少一點(diǎn)力氣，始終未能穿破云層，但我仍然能夠感覺(jué)到它的溫度，它們透過(guò)那層云霧毛玻璃后照下來(lái)，將石砌的冰涼的藏寨也照得溫暖起來(lái)了。<br><br></h3> <h3> 郎木寺，位于甘肅與四川交界處，因其獨(dú)特的地理位置和宗教文化，被譽(yù)為“東方小瑞士”。這里不僅是藏傳佛教格魯派的重要寺院，也是漢、藏、回等多民族交融的圣地。1748年，格爾登活佛在此創(chuàng)建了格爾登寺，成為該寺的第一世活佛。他在藏區(qū)享有極高的聲望，他不僅是位博學(xué)的佛學(xué)大師，還以慈悲濟(jì)世著稱。第二世格爾登活佛（1791-1855）更是郎木寺歷史上的一位傳奇人物。他廣弘佛法，擴(kuò)建寺院，并以其淵博的學(xué)識(shí)和嚴(yán)格的戒律聞名。據(jù)傳，他曾在辯經(jīng)大會(huì)上折服眾多高僧，使郎木寺聲名遠(yuǎn)播。此外，他還致力于調(diào)解部落紛爭(zhēng)，促進(jìn)漢藏和睦，深受民眾愛戴。<br><br></h3> <h3> ?？撇菰透始硬菰念伾?，不再是那種翠綠或深綠，而是黃綠。山也更低更平更緩。黃綠色地皮脫落的地方，露出紅色的砂巖。有的地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似乎整座山都是紅色的，雖然不那么鮮艷，但已能感覺(jué)到大地的燃燒。火焰熊熊，有時(shí)竟將大地?zé)昧验_一條條的縫來(lái)。從空中俯瞰那道道裂縫，只感覺(jué)那是神工鬼斧的大自然描繪出的壯美圖案。草原的精靈也變了，不再是黑色沉默的牦牛，而是白色健談的藏羊。<br><br><br></h3> <h3><p> 甘加秘境，重在一個(gè)“秘”字。這里的山是白色的，寺廟是白色的，只有喇嘛的袈裟仍然是紅色的?？此瓶諢o(wú)一人的偌大寺廟，但分明是有人居住的。因?yàn)槲覀兛匆妿讉€(gè)喇嘛，抬著箱子，走到某間屋的門口，將箱子里的食物拿出來(lái)放在門邊，然后再繼續(xù)到下一個(gè)門口。很顯然，門內(nèi)有人。但這些人為什么不露面呢？為什么要靠僧人的布施過(guò)日子呢？而且那些喇嘛，一旦發(fā)現(xiàn)你在拍照，便立即用清脆卻十分生硬的“不要拍照！”來(lái)阻止你。好不容易等到一個(gè)老太婆走過(guò)來(lái)，我們便把車上的食物衣服拿了送她，但她只笑著接受了食物，衣服則表示堅(jiān)決不能要。</p><br></h3> <h3> 最后提一下炳靈寺石窟。說(shuō)實(shí)話，中國(guó)四大石窟我都去過(guò)了。起初在百度上看到它的名字時(shí)我沒(méi)想過(guò)要去，但當(dāng)我仔細(xì)看后卻又覺(jué)得非去不可，因?yàn)槟嵌挝淖执笥袑⑺c四大石窟相提并論的架勢(shì)。<br> 石窟的地理位置絕好。劉家峽水庫(kù)因?yàn)榭拷`寺，所以又叫炳靈湖。在湖的西南一角，有一大片丹霞山。石窟，就在這一片赤色中。這片丹霞山，規(guī)模宏大，山體很高，山石也很硬。這些自然條件，比四大石窟都好。從成窟年代來(lái)看，其亦與莫高窟、云岡石窟相近。所以，將其列為甘肅三大石窟，中國(guó)六大石窟，絲綢之路上的石窟明珠，一點(diǎn)也不過(guò)分。但由于云岡石窟、龍門石窟都有皇家的參與，地位和規(guī)格自然也就高一些。<br></h3>