<p class="ql-block">6月9日9:20開封北站出發(fā)，跟著康輝開啟九色甘南六天之旅</p><p class="ql-block">九色甘南的含義</p><p class="ql-block">活力紅：藏式建筑、僧人僧袍、丹霞地貌等體現(xiàn)出的鮮艷色彩。</p><p class="ql-block">?功德橙：甘南盛產(chǎn)的珊瑚、瑪瑙等，在佛教中被視為珍寶，代表著功德。</p><p class="ql-block">?尊貴紫：藏族傳統(tǒng)貴族服飾所用的紫色，以及紫色菩提、紫色蕨麻等，彰顯尊貴。</p><p class="ql-block">?神圣黃：黃教僧帽、寺廟金頂、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油等代表著崇高、圣潔和信仰。</p><p class="ql-block">?深邃藍(lán)：高原上的藍(lán)天與碧湖，展現(xiàn)出深邃的藍(lán)色調(diào)。</p><p class="ql-block">?生態(tài)綠：甘南豐富的樹種資源和縱橫的河流，滋養(yǎng)出一片綠色的生態(tài)環(huán)境。</p><p class="ql-block">?凝重青：地處青藏高原、黃土高原和隴南山地過渡地帶的高山，呈現(xiàn)出凝重的墨綠。</p><p class="ql-block">?神秘黑：牦牛和黑帳篷是甘南草原上的獨(dú)特元素，給人一種神秘的感覺。</p><p class="ql-block">?純潔白：白塔、羊群、哈達(dá)等白色元素，在藏傳佛教中被視為神圣的象征。</p> <p class="ql-block">開封北站月臺(tái)也有電子圍欄了</p> <p class="ql-block">閑來無事，突然發(fā)現(xiàn)二等座的三個(gè)座位不一樣寬。</p><p class="ql-block">二等座：通常采用“3+2”布局，座位寬度約為430mm，不過三人座中間的座位會(huì)稍寬5mm，為435mm?？窟叺淖豢梢园迅觳餐庋由?，中間的座位無處延伸，所以寬5公分，比較人性化。</p> <p class="ql-block">高鐵到達(dá)天水南站</p> <p class="ql-block">天水南站見哈啰租車，第一次見。</p> <p class="ql-block">這次坐的保姆車</p><p class="ql-block">保姆車指一種座位布局為“2+1”形式的車輛，一排有三個(gè)座位，采用“2+1”的布局方式，這種布局能提供更寬敞舒適的乘坐空間，車內(nèi)座椅可調(diào)整至135度半躺半臥，還常配備有多媒體系統(tǒng)、USB充電口等，為乘客提供舒適便捷的旅行體驗(yàn)，號(hào)稱“陸地頭等艙”，在旅游界常被稱為保姆車?？赡苓^去那種大巴四五十個(gè)座位太多，一般旅游團(tuán)人數(shù)都三十左右，多余的座位也是浪費(fèi)，不如去掉點(diǎn)兒座位，增加其舒適性。</p> <p class="ql-block">地接旅行社專門給安排的司機(jī)李師傅是河南老鄉(xiāng)，他說這臺(tái)保姆車整個(gè)辦下來100萬元。</p><p class="ql-block">這次旅行能碰上咱河南老鄉(xiāng)司機(jī)，真是莫大的幸運(yùn)！從出發(fā)那刻起，就用爽朗的河南話熱情招呼大家，瞬間驅(qū)散了旅途的陌生感。搬運(yùn)行李時(shí)，總是手腳麻利地搭把手，還細(xì)心地將大件物品固定好。您不僅是司機(jī)，更像一位親切的家人，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)懷，讓整趟旅程充滿暖意。為咱河南老鄉(xiāng)的實(shí)在和貼心點(diǎn)贊，必須給您豎大拇指！</p><p class="ql-block">李師傅開車手握方向盤的樣子像極了掌控全局的藝術(shù)家！無論是蜿蜒山路還是擁堵車流，總能用精準(zhǔn)的操作讓旅途平穩(wěn)又安心，每一次剎車、轉(zhuǎn)彎都流暢得像行云流水，連愛暈車的人都能安穩(wěn)睡個(gè)好覺！李師傅的高德地圖導(dǎo)航小團(tuán)團(tuán)語音包風(fēng)趣幽默，消除旅途疲勞。</p><p class="ql-block">李師傅愛車如子，為了讓我們?cè)谛旭傊星逦牡矫利惖娘L(fēng)景，把每個(gè)車窗擦得錚亮。</p><p class="ql-block">李師傅在一次從小路往主路拐的時(shí)候一直在等主路上的車過完后才進(jìn)去主路，這種非常規(guī)范的路權(quán)意識(shí)在中國大陸的司機(jī)里是很少見的。</p><p class="ql-block">這位李師傅是本人走過國內(nèi)外這么多地方遇到最好的司機(jī)，沒有之一！</p> <p class="ql-block">車上還可以卡拉OK，音響效果還不錯(cuò)呢。</p> <p class="ql-block">一天一個(gè)垃圾袋，晚上到酒店下車時(shí)帶走扔垃圾桶里。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟始建于十六國后秦時(shí)期，是中國四大石窟之一，也是中國唯一保存北朝造像體系最為完整的石窟，被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”?，F(xiàn)存窟龕221個(gè)。</p><p class="ql-block">中國幾大石窟包括莫高窟、云岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟，它們既相互獨(dú)立又存在一定聯(lián)系。</p><p class="ql-block"> 時(shí)代背景與佛教傳播</p><p class="ql-block"> 幾大石窟的開鑿都與佛教在中國的傳播和發(fā)展密切相關(guān)。佛教自東漢傳入中國后，在不同歷史時(shí)期得到廣泛傳播和發(fā)展，統(tǒng)治者為了弘揚(yáng)佛教、祈福等目的，大力支持石窟的開鑿。例如，莫高窟始建于前秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)佛教在西域和中原地區(qū)逐漸興盛，為莫高窟的開鑿提供了宗教和社會(huì)基礎(chǔ)。云岡石窟是在北魏時(shí)期，佛教被尊為國教，文成帝大力推動(dòng)下開始大規(guī)模開鑿。龍門石窟則是在北魏遷都洛陽后，繼續(xù)在伊河兩岸的崖壁上開鑿，其皇家佛教信仰和支持是重要的推動(dòng)因素。麥積山石窟同樣在佛教傳播的影響下，歷經(jīng)多個(gè)朝代不斷修繕和擴(kuò)建。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)風(fēng)格傳承與演變</p><p class="ql-block"> 早期石窟如莫高窟，受西域佛教藝術(shù)影響較大，人物形象、壁畫風(fēng)格帶有明顯的西域特征。隨著時(shí)間推移，各石窟在發(fā)展過程中不斷融合中原文化和當(dāng)?shù)靥厣?。云岡石窟早期的曇曜五窟，佛像高大雄偉，具有渾厚、質(zhì)樸的西域風(fēng)格，后期則逐漸融入了更多中原文化元素。龍門石窟在北魏時(shí)期的造像風(fēng)格逐漸從云岡石窟的粗獷轉(zhuǎn)向秀骨清像的中原風(fēng)格，到唐代則更加豐滿圓潤，體現(xiàn)出雍容華貴的大唐氣象。麥積山石窟以精美的泥塑藝術(shù)著稱，其佛像造型生動(dòng)，表情細(xì)膩，展現(xiàn)出獨(dú)特的地方藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也吸收了周邊地區(qū)石窟藝術(shù)的一些特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">麥積山每個(gè)石窟都有這樣的門，據(jù)說是上世紀(jì)八十年代修的，好有年代感啊，都快成文物了。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟素描女孩</p> <p class="ql-block">麥積山石窟的特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p><p class="ql-block"> 建筑特色</p><p class="ql-block"> 崖閣建筑獨(dú)特：麥積山石窟的仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色，如第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，為研究北朝木構(gòu)建筑提供了重要資料。</p><p class="ql-block">洞窟布局巧妙：洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，形成一個(gè)宏偉壯觀的立體建筑群。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。</p><p class="ql-block"> 雕塑特色</p><p class="ql-block"> 泥塑藝術(shù)精湛：麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，有“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)。這些泥塑形神兼?zhèn)?，具有極高的審美價(jià)值，充分體現(xiàn)了濃厚的地域特色。</p><p class="ql-block">時(shí)代風(fēng)格鮮明：不同時(shí)代的造像風(fēng)格各異，北魏前期的魁偉雄健、北魏后期的秀骨清像、西魏的俊秀清朗、北周的珠圓玉潤、隋唐的飽滿圓潤、兩宋的寫實(shí)求變等，全面展示了古代泥塑發(fā)展演變的過程。</p><p class="ql-block"> 壁畫特色</p><p class="ql-block"> 題材豐富多樣：雖受自然因素影響壁畫保存較少，但題材豐富，如第127、135等窟的大幅經(jīng)變和本生故事畫，構(gòu)圖宏偉、人物眾多，是中國北朝壁畫藝術(shù)的典范之作。</p><p class="ql-block">?技法獨(dú)特創(chuàng)新：北周時(shí)期創(chuàng)作的第4窟“薄肉塑”伎樂飛天，將繪、塑技法結(jié)合在一起，使整幅壁畫呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體效果，在中國古代繪畫中獨(dú)樹一幟。</p><p class="ql-block"> 文化特色</p><p class="ql-block"> 融合多元文化：麥積山石窟位居絲綢之路要沖，既受到來自西域的影響，也受到中原地區(qū)以及南方地區(qū)文化的影響，形成了獨(dú)具特色的雕塑和壁畫藝術(shù)風(fēng)格，是絲綢之路佛教藝術(shù)自東向西影響的轉(zhuǎn)折性階段重要遺跡。</p><p class="ql-block">?反映社會(huì)生活：從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等，通過對(duì)佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的精神啟迪，也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">第一天入住的金莎酒店，各種設(shè)施不錯(cuò)。</p> <p class="ql-block">安排好酒店房間，放下行李已經(jīng)七點(diǎn)了，剛晚餐團(tuán)餐吃個(gè)半飽，專門留著肚子吃麻辣燙，</p><p class="ql-block">天水麻辣燙是甘肅天水飲食文化的重要組成部分，承載著當(dāng)?shù)氐臍v史和民俗風(fēng)情，反映了天水人民的生活方式和飲食習(xí)慣。</p><p class="ql-block">?2024年天水麻辣燙火爆出圈，帶動(dòng)了天水市餐飲、零售、服務(wù)、文旅等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，當(dāng)?shù)芈槔睜C經(jīng)營主體和相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)數(shù)量大幅增加，來天水不可不吃麻辣燙。</p> <p class="ql-block">甜醅子歷史可追溯至絲綢之路時(shí)期，當(dāng)時(shí)商隊(duì)與游牧民族為保存糧食，利用燕麥、青稞等谷物發(fā)酵創(chuàng)造出甜醅子。唐宋時(shí)釀酒技術(shù)發(fā)展，其制作工藝日益成熟，明清時(shí)融入西北人民日常生活，成為節(jié)慶聚會(huì)、待客迎賓必備美食。</p> <p class="ql-block">紅景天只管吃點(diǎn)兒吧</p> <p class="ql-block">第一天早餐在隔壁的魏家涼皮，一個(gè)人發(fā)一張?jiān)绮途恚嬷?6元，點(diǎn)餐時(shí)少補(bǔ)多不退。</p> <p class="ql-block">海拔高了，帶的小食品也開始膨脹了。</p> <p class="ql-block">康輝的團(tuán)餐還是不錯(cuò)的</p> <p class="ql-block">官鵝溝位于甘肅省隴南市宕昌縣城郊，地處青藏高原東部邊緣與秦嶺、岷山兩大山系支脈的交錯(cuò)地帶。</p><p class="ql-block">?景區(qū)由官珠溝、鵝嫚溝、雷古山三個(gè)核心景區(qū)組成，核心景區(qū)總面積66平方公里，森林覆蓋率達(dá)75.1%。</p><p class="ql-block">?是集森林、草原、地貌、水體、天象等自然和人文景觀于一體的國家級(jí)森林公園、國家地質(zhì)公園、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">在專業(yè)愛好者的指揮下，在車上練幾遍。</p> <p class="ql-block">臘子口戰(zhàn)役是紅軍長征途中具有重要戰(zhàn)略意義的關(guān)鍵戰(zhàn)役，發(fā)生于1935年9月，是中央紅軍突破國民黨軍最后一道封鎖線的戰(zhàn)斗。</p><p class="ql-block"> 臘子口位于甘肅迭部縣境內(nèi)，是川西北通向甘肅的重要隘口，兩側(cè)懸崖峭壁如刀削，中間僅有一條寬約8米的小路，下方是臘子河，地勢(shì)極為險(xiǎn)要，國民黨軍在此部署重兵，以碉堡、機(jī)槍陣地嚴(yán)密封鎖通道，揚(yáng)言“臘子口是萬夫莫開的天險(xiǎn)”。</p><p class="ql-block"> 為打開北上通道，紅軍紅四團(tuán)在毛澤東等指揮下發(fā)起進(jìn)攻。戰(zhàn)斗中，紅軍戰(zhàn)士冒著密集火力，從正面強(qiáng)攻吸引敵人，同時(shí)選派突擊隊(duì)沿懸崖峭壁攀爬，繞至敵軍后方。勇士們用手榴彈炸毀碉堡，突破防線，經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，最終擊潰國民黨守軍，占領(lǐng)臘子口。</p><p class="ql-block"> 此戰(zhàn)役打破了國民黨軍堵截紅軍于川西北的企圖，為中央紅軍北上陜北開辟了道路，是長征史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，展現(xiàn)了紅軍將士不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。</p> <p class="ql-block">第二天入住的酒店不如第一天的酒店</p><p class="ql-block">這幾天披星戴月的，晚上十點(diǎn)入住酒店，早上六七點(diǎn)就出發(fā)，好辛苦啊，跟團(tuán)游省心省事兒，就是太趕。</p> <p class="ql-block">酒店外邊的早晨，甘南旅游旺季也就是七八九三個(gè)月，要是旅游淡季人會(huì)更少。</p> <p class="ql-block">也許高原地區(qū)旺季時(shí)間短，接待能力有限，今天的早餐很一般，我歷來都是奉行“好吃的飽嘴福，不好吃的減肥”。</p> <p class="ql-block">停車場有不少房車</p> <p class="ql-block">在扎尕那康輝贈(zèng)送的藏服拍照</p> <p class="ql-block">藏語中的扎尕那，是石匣子的意思。這里就是一座天然的石頭城，高高聳起的山峰半包圍在村子一側(cè)，形成一道天然屏障，山勢(shì)奇峻、云霧繚繞、宛如仙境。</p><p class="ql-block">徒步阿尕那，在山腰上俯瞰村落，遠(yuǎn)處的房子變成暗紅色的積木堆，點(diǎn)綴其間的是廟宇的金頂。</p> <p class="ql-block">黃河九曲第一灣有好多土撥鼠</p> <p class="ql-block">黃河九曲第一灣景區(qū)是坐電扶梯上觀景臺(tái)</p> <p class="ql-block">一共有十四部電動(dòng)扶梯</p> <p class="ql-block">從觀景臺(tái)下來是走木棧道</p> <p class="ql-block">第三天晚上入住的酒店，四川阿壩藏族羌族自治州諾而蓋縣，剛到酒店下大巴時(shí)穿著皮膚衣，一下車感覺一種刺骨的寒冷，就像發(fā)高燒時(shí)一樣，不停地顫抖，趕緊把羽絨服穿上，立馬跑到酒店大堂。應(yīng)該是感冒加高反，回到房間趕緊吃感冒藥，好在酒店床上有電褥子。</p> <p class="ql-block">甘南的海拔普遍比較高</p> <p class="ql-block">房間還有自助吸氧，好在沒有用上。</p> <p class="ql-block">這吸氧不算便宜</p> <p class="ql-block">旅行團(tuán)不含晚餐，買的方便面，也算吃點(diǎn)湯湯水水的，讓胃舒服點(diǎn)兒。</p> <p class="ql-block">路上遇見牦牛群，汽車也不敢按喇叭，只能慢慢跟著走。</p> <p class="ql-block">在海拔3500米的地方的血氧飽和度</p> <p class="ql-block">花湖位于四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣和甘肅郎木寺之間的213國道旁，處于若爾蓋濕地國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)部。若爾蓋濕地是紅軍三大主力唯一共同走過的草地，花湖所在的熱爾大壩草原是當(dāng)年紅軍長征過草地的重要區(qū)域。</p><p class="ql-block">?花湖地區(qū)屬于高原寒溫帶濕潤季風(fēng)氣候，紅軍過草地時(shí)多在深秋或初秋季節(jié)，當(dāng)時(shí)濕地籠罩著迷霧，難辨方向。且該地為高原濕地，泥質(zhì)沼澤廣布，河道迂回曲折，叉河橫生，地勢(shì)低洼，水流淤滯，形成了大片的沼澤地，一不小心就會(huì)踏進(jìn)草甸陷阱。</p><p class="ql-block">?紅軍過草地歷程：在若爾蓋草地行軍數(shù)天之后，紅軍部隊(duì)吃完了攜帶的糧食，戰(zhàn)士們只能以野菜、雜草甚至皮帶等充饑。過草地途中，至少有數(shù)以萬計(jì)的紅軍戰(zhàn)士長眠于此?；ê爸苓叺拇蟛菰娮C了紅軍長征途中的艱難困苦與英勇無畏。</p> <p class="ql-block">郎木寺不僅是一座寺廟，也是一個(gè)位于甘肅、四川交界處的美麗小鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">郎木寺位于甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣與四川省若爾蓋縣接壤處，小鎮(zhèn)以白龍江為分界線跨越川、甘兩省。</p><p class="ql-block">?“郎木”為藏語“仙女”之意，因其山洞中有石巖酷似亭亭玉女，民間謂為仙女所化，寺后林蔭深處有一虎穴，藏語稱“德合倉”，故該寺之名可譯為“虎穴中的仙女”。甘肅郎木寺創(chuàng)建于公元1748年，創(chuàng)始人是賽赤堅(jiān)贊桑蓋大師；四川郎木寺則由明永樂十一年（1413年），第一世格爾底寺活佛茸青更登降參在白龍江源頭達(dá)倉郎木修建的隱修寺發(fā)展而來。</p><p class="ql-block">一條白龍江把郎木寺分為兩部分，一個(gè)為四川達(dá)倉郎木寺寺院(格爾底寺)，另一個(gè)是甘肅寺院(賽赤寺)</p><p class="ql-block">甘肅賽赤寺：主要有大經(jīng)堂、續(xù)部經(jīng)堂、彌勒殿、長壽殿、金瓦殿、護(hù)法殿、馬頭明王殿等十余座建筑和后山的天天葬臺(tái)。</p><p class="ql-block">四川格爾底寺：主要肉身佛舍利、納摩大峽谷、仙女洞和老虎穴等景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">郎木寺院內(nèi)有一段斜坡和臺(tái)階，在海拔3500米的地方上去比較費(fèi)勁兒，拿著氧氣瓶，走幾步不舒服了吸幾口洋氣，下來沒事兒。</p> <p class="ql-block">第四天晚上入住酒店</p> <p class="ql-block">房間里也有氧氣</p> <p class="ql-block">這次行程中唯一有智能馬桶的</p> <p class="ql-block">酒店門口蟲草早市</p> <p class="ql-block">美仁大草原的經(jīng)幡隧道</p><p class="ql-block">經(jīng)幡是藏傳佛教和藏族文化中極具象征意義的信物，多懸掛于山頂、圣湖、寺院等高處，以五色布料或紙張制成，承載著祈福、敬畏自然的信仰內(nèi)涵，其核心信息如下：</p><p class="ql-block"> 核心構(gòu)成與顏色象征</p><p class="ql-block"> 五色組合：固定為藍(lán)、白、紅、綠、黃五種顏色，按順序排列，象征“天、云、火、水、地”，也對(duì)應(yīng)五行（木、金、火、水、土）及自然界的元素循環(huán)。</p><p class="ql-block">形制分類：</p><p class="ql-block">懸掛式經(jīng)幡：多為長條形布料，印滿經(jīng)文或圖案，串成一串懸掛于繩索上，如“風(fēng)馬旗”。</p><p class="ql-block">立柱經(jīng)幡：在固定立柱上懸掛成面狀，常見于寺院或重要場所。</p><p class="ql-block">紙經(jīng)幡：以紙張印刷，用于撒放或張貼，多在法會(huì)中使用。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)文與圖案內(nèi)涵</p><p class="ql-block"> 經(jīng)文：主要印有六字真言（嗡嘛呢叭咪吽）、佛經(jīng)片段或祈福咒語，認(rèn)為風(fēng)吹動(dòng)經(jīng)幡等同于誦讀經(jīng)文，可積累功德。</p><p class="ql-block">圖案：常包含龍、馬、鵬鳥、獅、虎等吉祥動(dòng)物，或佛教八寶（法輪、寶瓶等），象征驅(qū)邪、護(hù)佑與吉祥。</p><p class="ql-block"> 文化與信仰意義</p><p class="ql-block"> 溝通天地：藏族認(rèn)為經(jīng)幡隨風(fēng)飄動(dòng)，可將人間的祈愿傳遞給神靈，同時(shí)祈求自然力量的庇護(hù)。</p><p class="ql-block">敬畏自然：懸掛經(jīng)幡的傳統(tǒng)與高原自然崇拜結(jié)合，體現(xiàn)對(duì)天地、山水的敬畏，如在圣山圣湖旁懸掛經(jīng)幡，是對(duì)自然神圣性的呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">集體祈福：經(jīng)幡常以群體形式出現(xiàn)（如成片的經(jīng)幡群），代表村落、家族或信眾的共同祈愿，具有凝聚信仰的社會(huì)功能。</p><p class="ql-block"> 懸掛習(xí)俗與禁忌</p><p class="ql-block"> 方位與時(shí)機(jī)：懸掛經(jīng)幡需選吉日，且多朝向東、南等吉祥方位，避免在兇日或傍晚操作。</p><p class="ql-block">維護(hù)與更新：經(jīng)幡褪色破損后需及時(shí)更換，換下的經(jīng)幡需焚燒或埋于潔凈處，不可隨意丟棄，以示尊重。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)幡不僅是宗教信物，更是藏族自然觀與生命觀的具象化表達(dá)，其色彩、形制與儀式都滲透著對(duì)宇宙秩序的理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)幡的顏色主要有藍(lán)、白、紅、綠、黃五種，每種顏色都有其特定的象征意義：</p><p class="ql-block"> 藍(lán)色：象征著天空，代表著廣闊無垠、純凈高遠(yuǎn)以及力量。</p><p class="ql-block">白色：象征著白云，寓意著純潔無瑕、心靈的清凈。</p><p class="ql-block">紅色：象征著火焰，代表熱情、活力，同時(shí)也象征著光明和溫暖。</p><p class="ql-block">綠色：象征著綠水，代表生命力與希望，寓意著自然界的生機(jī)盎然。</p><p class="ql-block">黃色：象征著土地，代表著豐收、富饒，也象征著穩(wěn)定和堅(jiān)實(shí)。</p> <p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)一個(gè)不文明的現(xiàn)象</p> <p class="ql-block">美麗的大草原使人顧不得規(guī)矩了</p> <p class="ql-block">美仁大草原上看似草垛的景觀，實(shí)際上是一種被稱為“凍脹丘”的獨(dú)特地貌。其形成原因較為復(fù)雜，是多種條件共同作用的結(jié)果：</p><p class="ql-block"> 地勢(shì)與水分因素：美仁草原地勢(shì)低平，部分區(qū)域排水不暢，屬于低洼濕潤的草原地區(qū)，這種環(huán)境容易發(fā)生草原沼澤化現(xiàn)象，為草包的形成提供了水分條件。</p><p class="ql-block">凍土因素：草原平均海拔3600米左右，凍土深度達(dá)150厘米，具有典型的凍土地貌特征。地下水受凍結(jié)，地面和下部多年凍土層的遏阻，在薄弱地帶凍結(jié)膨脹，使地表面變形隆起形成小丘。</p><p class="ql-block">植物群落因素：美仁草原特有的植物群落在自然環(huán)境的變化過程中形成穩(wěn)定的生態(tài)功能作用。多年生草本植物（如苔草）的根系和土壤長期積累，也參與了草包的形成。</p><p class="ql-block">外力作用因素：風(fēng)力、水流侵蝕等地質(zhì)營力對(duì)青藏高原剝蝕風(fēng)化的巖土及上覆泥炭和草原紛繁生長的植物構(gòu)成的物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行塑造，在草包的形成和演化過程中起到了一定的作用。</p> <p class="ql-block">今天午餐的包間厲害了，KTV大包間。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺坐落于甘肅甘南夏河縣，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，享有“世界藏學(xué)府”美譽(yù)。寺院初創(chuàng)于1709 年，歷經(jīng)歲月擴(kuò)建，形成龐大建筑群落，涵蓋六大學(xué)院、48座經(jīng)堂等。其擁有世界最長轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，環(huán)繞寺院，轉(zhuǎn)完一圈需要一個(gè)半小時(shí)，信徒終年不息轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒。這里不僅是佛教圣地，更保存著全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系，正月祈愿法會(huì)、辯經(jīng)等活動(dòng)，展現(xiàn)獨(dú)特宗教魅力與深厚文化底蘊(yùn) 。</p> <p class="ql-block">藏傳佛教寺院的盲窗是一種具有獨(dú)特文化內(nèi)涵和功能的建筑元素</p><p class="ql-block"> 外觀與裝飾</p><p class="ql-block"> 造型多樣：有方形、長方形、拱形等，須彌福壽之廟還有什錦窗形式的盲窗，與整體建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)。</p><p class="ql-block">色彩豐富：窗框常以黑色、紅色為主，底子或?yàn)檎克{(lán)、絳紫等色，莊重神秘。</p><p class="ql-block">裝飾精美：雖不具采光通風(fēng)功能，但有精美的花欞和豐富圖案，如常見的蓮花、法輪、萬字紋等佛教象征圖案。</p><p class="ql-block"> 功能與作用</p><p class="ql-block"> 修行寓意：提醒僧人摒棄外界干擾，保持內(nèi)心清凈，專注于修行，達(dá)到更高精神境界。</p><p class="ql-block">防風(fēng)沙：藏地風(fēng)沙大，盲窗可有效阻擋風(fēng)沙侵入，保護(hù)室內(nèi)環(huán)境和建筑結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">保障私密性：避免外界對(duì)寺院內(nèi)部活動(dòng)的窺視，維護(hù)寺院的莊嚴(yán)與神秘，為修行和宗教活動(dòng)提供私密空間。</p><p class="ql-block">裝飾美觀：使建筑立面更豐富，高低錯(cuò)落的盲窗增加了建筑的層次感和韻律感，與寺院整體風(fēng)格相得益彰。</p><p class="ql-block">營造宗教氛圍：盲窗配合經(jīng)幡、殿堂布置等，營造出幽暗深沉的氛圍，突出佛光，增強(qiáng)宗教神秘感。</p> <p class="ql-block">站在拉卜楞寺的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊下，指尖輕輕撫過那些刻滿經(jīng)文的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，古樸的質(zhì)感從掌心傳來，仿佛在訴說著千年的信仰。風(fēng)，攜著遠(yuǎn)方的氣息，撩動(dòng)著經(jīng)幡，獵獵作響。</p><p class="ql-block"> 忽然，天空像是被一雙無形的大手?jǐn)噭?dòng)，云層迅速翻涌匯聚，日光被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮蔽，寺院被籠罩在一片暗沉之中。緊接著，細(xì)密的冰粒簌簌落下，敲打著寺院的金頂、紅墻，發(fā)出清脆而密集的聲響，宛如一場急促的鼓點(diǎn)。冰雹越下越大，砸在石板路上，迸濺起無數(shù)冰花，又瞬間滾落，堆積在路邊。</p><p class="ql-block"> 僧人們身披袈裟，腳步并未因這突如其來的冰雹而慌亂，他們依舊專注地轉(zhuǎn)動(dòng)著經(jīng)筒，口中喃喃念誦著經(jīng)文，那聲音沉穩(wěn)而堅(jiān)定，似要穿透這狂暴的天氣，直達(dá)人心深處。游客們則紛紛躲進(jìn)長廊，有人驚嘆，有人拿出相機(jī)記錄這難得的景象。</p><p class="ql-block"> 這場冰雹，是自然的一場即興表演，也是拉卜楞寺獨(dú)特的一幕。在這片充滿信仰的土地上，無論是風(fēng)和日麗，還是風(fēng)雨交加，它都靜靜地矗立著，見證著歲月的變遷，接納著世間萬物的來來往往 。</p> <p class="ql-block">今天晚上10:50的K2188，放下行李立馬到附近吃一碗蘭州牛肉面。到了蘭州就想這一口。</p><p class="ql-block">蘭州牛肉面的歷史可追溯到清朝嘉慶年間。國子監(jiān)太學(xué)生、河南懷慶府（今沁陽市）人陳維精，將家傳小車牛肉老湯面制作工藝傳授給甘肅東鄉(xiāng)族人馬六七傳入蘭州，后經(jīng)回族廚師馬保子改良，將“熱鍋?zhàn)用妗备臑椤扒鍦Ｈ饷妗?，逐漸形成如今的風(fēng)味。距今已有200多年歷史，是融合了西北多民族飲食文化的經(jīng)典之作。</p><p class="ql-block"> 特點(diǎn)：“一清二白三紅四綠五黃”</p><p class="ql-block"> 一清：牛肉湯清澈見底，以牛骨、牛肉為主料，加入花椒、草果等十余種香料慢燉而成，湯色清亮、味道醇厚。</p><p class="ql-block">二白：蘿卜片潔白脆嫩，煮入湯中既能去腥，又增添了清爽口感。</p><p class="ql-block">三紅：油潑辣子紅亮誘人，選用甘肅本地辣椒面，用熟油潑制，辣而不燥、香氣濃郁。</p><p class="ql-block">四綠：蒜苗、香菜翠綠點(diǎn)綴，提香解膩，讓視覺和味覺更豐富。</p><p class="ql-block">五黃：面條柔黃透亮，選用高筋面粉手工拉制，根據(jù)粗細(xì)可分為“毛細(xì)”“二細(xì)”“寬面”等十余種形態(tài)，口感筋道。</p><p class="ql-block">在蘭州，“早上一碗牛肉面”是當(dāng)?shù)厝说娜粘?，街頭巷尾遍布面館，清晨五六點(diǎn)便有人排隊(duì)，一碗面搭配“三泡臺(tái)”（蓋碗茶），是最接地氣的早餐儀式。</p><p class="ql-block"> 蘭州牛肉面的面條按粗細(xì)可分為多種形態(tài)，主要有以下幾類：</p><p class="ql-block"> 按粗細(xì)分類（常見類型）</p><p class="ql-block"> 毛細(xì)：面條細(xì)如發(fā)絲，口感柔軟順滑，適合喜歡細(xì)膩口感的人。</p><p class="ql-block">二細(xì)：比毛細(xì)稍粗，粗細(xì)均勻，筋道適中，是比較經(jīng)典的選擇。</p><p class="ql-block">三細(xì)：介于二細(xì)和細(xì)面之間，口感更有嚼勁。</p><p class="ql-block">細(xì)面：粗細(xì)接近普通面條，適合大多數(shù)人的口味。</p><p class="ql-block">二柱子：面條呈圓柱狀，比二細(xì)更粗，質(zhì)地扎實(shí)，嚼感十足。</p><p class="ql-block">薄寬：面條扁平較寬，寬度適中，吸湯能力強(qiáng)，口感爽滑。</p><p class="ql-block">寬面：比薄寬更寬，面片舒展，適合喜歡大口吃面的人。</p><p class="ql-block">大寬：寬度最大的面條，薄而寬，吃起來更有氣勢(shì)。</p><p class="ql-block">布遍全國的“蘭州拉面”主要來自青海省海東市化隆回族自治縣。</p><p class="ql-block">青海化隆縣過去曾以制造槍械聞名，其制造的非法槍支被稱為“化隆造”。</p><p class="ql-block"> 化隆縣的黑槍制造可追溯到民國時(shí)期，當(dāng)時(shí)軍閥馬步芳在此設(shè)有兵工廠，當(dāng)?shù)厝藢W(xué)會(huì)了制槍手藝。新中國成立后，民間仍散落著一些獵槍和小口徑手槍。上世紀(jì)90年代，由于經(jīng)濟(jì)貧困，一些人開始將制槍作為牟利手段，形成了完整的制造、銷售產(chǎn)業(yè)鏈?；】h出產(chǎn)的黑槍，尤其是仿制的“64式”手槍，精準(zhǔn)度和殺傷力都很強(qiáng)，在黑市上十分搶手。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">化隆縣又地處青海省東部，是一個(gè)以回族為主的多民族聚居自治縣。這里自然條件惡劣，可耕種地少，常年干旱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。為擺脫貧困，上世紀(jì)80年代起，國家扶植化隆人開始外出經(jīng)營拉面生意。</span></p> <p class="ql-block">全國唯一寫錯(cuò)字火車站，屢遭投訴卻70年不改。</p><p class="ql-block">1952年蘭州火車站建成，它作為一個(gè)新建的交通樞紐，肩負(fù)著連接?xùn)|西、南北的重要使命，其標(biāo)志設(shè)計(jì)也是重中之重。多方考慮下，于是邀請(qǐng)了著名的書法家張邦彥先生進(jìn)行題字，以展示甘肅特有的文化底蘊(yùn)。 </p><p class="ql-block">他嘗試了成百上千個(gè)模板，卻始終不夠滿意，最初還嘗試過使用繁體字進(jìn)行題字，但畢竟火車站是面向大眾，還是放棄了這個(gè)想法。</p><p class="ql-block">但簡體字又太過平常，缺乏藝術(shù)感和地方特色。因此，他決定對(duì)“蘭”字進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，經(jīng)過多次思考和修訂，他將“蘭”字的上方一橫做得比下方的一橫要長。</p><p class="ql-block">誰知投入使用后，這個(gè)小小的“錯(cuò)誤”在過去的七十年間，每一代老百姓和各種社會(huì)群體，都曾建議或投訴，要求火車站能改正這一“明顯錯(cuò)誤”。</p><p class="ql-block">按理，面對(duì)如此多的投訴和社會(huì)壓力，相關(guān)部門早就處理了，但蘭州相關(guān)部門不僅沒有改正，還把它當(dāng)成了“寶”。</p><p class="ql-block">據(jù)張邦彥先生后來解釋：“蘭”字的三橫倒置，寓意著蘭州人民的互相謙讓；而“州”字末尾的鉤，則象征著蘭州人民的剛勁堅(jiān)毅。這種獨(dú)特的書寫方式，不僅賦予了蘭州站獨(dú)特的文化魅力，也展現(xiàn)了蘭州人民的精神風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">進(jìn)站過安檢時(shí)刷一次身份證，在候車大廳檢票處刷了一次身份證，上車時(shí)又有列車員拿著手持儀器刷身份證，有必要刷這么多次嗎？</p> <p class="ql-block">一個(gè)臥鋪車廂只有三個(gè)充電口，只有列車開動(dòng)時(shí)才有電。既然充電少，為啥不引進(jìn)商家安排點(diǎn)兒自助充電寶呢？</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在臥鋪車廂的門有個(gè)橡膠放撞裝置，以免晚上擾民</p> <p class="ql-block">有小二十年沒有坐過綠皮車了，有點(diǎn)兒恍如隔世的感覺，沖便按鈕找半天，這個(gè)“自助沖便器”是干啥用的？</p> <p class="ql-block">本來還準(zhǔn)備向列車員請(qǐng)教呢，第二次去廁所發(fā)現(xiàn)使用方法了。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在綠皮車也禁煙了</p> <p class="ql-block">快到華山站時(shí)，由于車廂里的充電插座太少，列車員說十二車廂（餐車）有自助充電寶，我就從我們所在的第四車廂穿個(gè)一次性拖鞋走到十二車廂，掃好充電寶后，一看列車到站了，心想從站臺(tái)上過吧，車廂里不好走，一下站臺(tái)沒走兩步發(fā)現(xiàn)前邊車廂的門咋沒開啊，心想不對(duì)，趕緊回頭，發(fā)現(xiàn)我下來的車門已經(jīng)關(guān)上門了，這是站臺(tái)上的一個(gè)管事兒的趕緊把我領(lǐng)到候車室另外一個(gè)管事兒的辦理補(bǔ)救手續(xù)，好在半個(gè)小時(shí)后還有一趟K292，候車室管事兒的填好手續(xù)（身份證號(hào)、車次信息）把我交給K292的列車長，，列車長把我安排在座位車廂最后一排不賣票的座位上，到開封站后列車長又把我交給開封站站臺(tái)上管事兒的，一站一站交接，跟押解犯人一樣。</p> <p class="ql-block">本來幾塊錢的充電費(fèi)變成99塊把充電寶買下來了</p> <p class="ql-block">西安站看來是新建的，明顯比蘭州站好得多。</p> <p class="ql-block">路上看到的貨車車廂比過去可是好多了</p> <p class="ql-block">提前6分鐘進(jìn)鄭州站，盡管月臺(tái)建得不錯(cuò)，出站樓梯也是沒有電梯。</p> <p class="ql-block">終于回到家了</p><p class="ql-block">此次甘南之行圓滿落幕，特別感謝孫導(dǎo)、陳導(dǎo)專業(yè)細(xì)致的講解與貼心安排，每一處風(fēng)景都因你們的引導(dǎo)而更顯生動(dòng)！也感謝司機(jī)李師傅一路保駕護(hù)航和辛勤體貼的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓我們行程安全又安心。更幸運(yùn)能遇見同行的團(tuán)友們，旅途中的歡聲笑語成為了最溫暖的回憶。感恩相遇，期待未來再同行！</p>