<p class="ql-block"> 在汀州古城以南，有一座神山，人稱南屏山。它靜靜地屹立著，可它如詩(shī)如畫，山雖然是靜的，但其形態(tài)已成，靈性已動(dòng)，栩栩如生，生氣盎然。屏內(nèi)，有的山形如金龜駝佛，有的山形如猛虎下山，有的山形如雄獅觀海，有的山形如飛鳳銜書，有的山形如蜈蚣吐珠，有的山形如朝天海螺......</p> <h5 style="text-align:justify;">在府治南三里的南山，又叫南屏山</h5> <p class="ql-block"> 南屏山西南，更有一處勝景，其山色仙境，<b>仿佛一尊道祖盤坐于仙蓮之上靜坐禪修。</b>圓潤(rùn)巍峨的南屏山主峰就是道祖的頭，橫于主峰前的左手，即原炸藥倉(cāng)庫(kù)的后山，右手掌朝向原松香廠廠區(qū)，金爐就是現(xiàn)今的馬嵐山，矗立著的神仙葫蘆，其葫蘆頂人稱寶珠峰。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"> “道祖蓮禪”整體山形AI觀想圖</p> <p class="ql-block"> 他盤坐于蓮花寶座之上，左手仰掌，橫于腹前，掌中托著熣燦的明珠；右手順于身體右側(cè)，掌心朝外作凈灑狀；道祖面前，神龜伏著頭，龜背上駝著金香爐，龜爐一體，仙氣淼淼，分不清是龜是爐；龍之六子狻猊鑲嵌在香爐壁上，吮吸著煙火之氣；金香爐爐沿上，幾只飛馬嵌入爐沿，環(huán)繞奔旋，守護(hù)著道法正氣；一個(gè)巨大的神仙葫蘆矗立于道祖左手肘后與金香爐之間，沽沽仙氣從葫蘆中滲出，化成滴滴甘泉，沿著巖縫源源不斷地流淌于泉眼之中，滋養(yǎng)著汀州子民。除魔劍、七星尺、五雷令、虎頭牌、甘露碗、鐘鼓、木魚等，法器羅列......</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 在這盤蓮禪修的道祖，到底是哪位神祗？</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 看，左邊一只神龜背負(fù)著金香爐，煉升道法；右邊一條從雷公崠緩緩游下的巨蛇，纏繞盤伏在汀江對(duì)岸的西山下大水坪（人稱蛇口哩），拒守妖魔。據(jù)此可知，這位盤蓮禪修的神祗正是人稱“蕩魔天尊、玉虛祖師......”的玄天上帝。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 宋代張?zhí)旄５篱L(zhǎng)高明，窺探出汀州南屏勝境之秘，在離府治四里，離同慶寺一里的南山下，規(guī)劃建設(shè)了“玄帝宮”，成為開基道長(zhǎng)。宮內(nèi)依“道祖禪修”的山形，塑造供奉了“玄帝金身”及“圣父圣母”“龜蛇護(hù)法將軍”等尊神。門內(nèi)擬有宮聯(lián)一對(duì)：<b>“仙爐紫霧騰 道法弘揚(yáng)北域，玄帝禪蓮坐 霞光普照南疆”，橫聯(lián)，“道法自然”</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 玄帝像面如滿月，龍眉鳳目，紺發(fā)美髯，顏如冰清，頭頂九氣玉冠，身披黃蘿帝君之服，跣足盤蓮，威嚴(yán)端莊，豐姿魁偉，具有帝君氣概。左右有龜蛇將軍護(hù)法。左邊龜將軍為坎水所化通身黑色，右邊蛇將軍為離火幻化通身紅色。<b></b></p> <h5 style="text-align:justify;">“道祖蓮禪”單體山形AI觀想圖</h5> <h5>龜蛇將軍護(hù)法</h5> <h5 style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 16px;"> 圣父、圣母金身</span></h5> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 據(jù)傳張?zhí)旄５篱L(zhǎng)在此禪修后，得道升天成了仙人。此事被官府知道后，“玄帝宮”被列為官?gòu)R，專供官府及達(dá)官貴人朝圣。</p> <p class="ql-block"> <b>玄帝宮的歷史，有《汀州府志》所證：</b></p><p class="ql-block">《汀州府志》（清代作者:曾日瑛）第三章 <b>山川篇，記載</b>：“南山在府治南三里。府治前山也，屹然如屏，青蔥可愛(ài)。宋時(shí)建文殊院、同慶寺......又里許，秀峙者，亦曰南山，今建玄帝宮”。</p><p class="ql-block">《汀州府志》卷七 <b>古跡篇，亦記載</b>：“玄帝宮在南山下”。</p> <h5 style="text-align:justify;"> “玄帝宮”又名“圣賢宮”</h5> <p class="ql-block"> 玄帝即玄天上帝，<b>《玄帝實(shí)錄》記載</b>：“玄帝是先天始?xì)馕屐`玄老太陰天一之化，乃先天始?xì)?、太極別體。上、中、下三皇時(shí)曾下降為真人，黃帝時(shí)托胎為靜樂(lè)國(guó)王善勝王后，成為太子。玄帝生而神靈，潛心修道，志契太虛。長(zhǎng)而勇猛，惟務(wù)修行，輔助玉帝，誓斷天下妖魔，救護(hù)群品，日夜于王宮發(fā)此誓愿，父王不能抑志。年十五，辭父母出家學(xué)道，得玉清圣祖紫元君授其無(wú)極上道，令入武當(dāng)山修道四十二年，大得上道，功成飛升。玉帝聞其勇猛，特拜太玄元帥，領(lǐng)元和遷校府事，敕鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝玄武之位，收斷妖魔”。</p> <h5 style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 16px;">宋元時(shí)期的玄帝宮</span></h5> <p class="ql-block"> 玄帝在民間信仰中有很多尊稱。玄帝又稱：蕩魔天尊、玉虛祖師、九天降魔祖師、無(wú)量祖師，或稱“昊天上帝”、“天帝”俗稱“上帝”、“天公”等，民間多稱其為“老天爺”、客家人則稱其為“天公爹”。</p> <p class="ql-block"> 宋代汀州知府陳軒詩(shī)曰：“<b>一川遠(yuǎn)匯三溪水，千嶂深圍四面城</b>。花繼臘梅長(zhǎng)不歇，鳥啼春谷半無(wú)名”。</p> <p class="ql-block"> 汀江躍過(guò)龍門，跨過(guò)龍?zhí)叮毕履险?，沿南屏山馬嵐嶺腳下曲折前行直下上杭。汀江是古代一條繁忙的運(yùn)輸河道，馬嵐山腳下神龜頭邊的馬嵐井，潭深、彎急、崖峻、灘險(xiǎn)，無(wú)數(shù)過(guò)往船只隕命于此。在這險(xiǎn)灘之中，有許多玄帝治水、神龜救人的傳說(shuō)，<b>在古汀州民間也傳頌著無(wú)數(shù)“天公爹”救命的神奇故事。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">公元1662年“玄帝宮”改名為“圣賢宮”</span></p> <p class="ql-block"> 公元1662年，清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁登基，改年號(hào)“康熙”。<b>為避諱康熙帝·玄燁的名字，“玄帝宮”改名為“圣賢宮”</b>，并沿用至今。</p> <p class="ql-block"> “玄帝宮”歷代道長(zhǎng)及修道道人都秉承道法宗旨，厲行懲惡揚(yáng)善，除暴安良，匡扶正義、賜福消災(zāi)之職能，深受信眾敬仰與朝拜，香火極為頂盛！</p> <p class="ql-block"> “玄帝宮”建于南山下古道旁，是汀西策武、四都、濯田、紅山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)入汀州的必經(jīng)之路。古道對(duì)面還建有茶亭，供過(guò)往行人避雨休息。第一次土地革命時(shí)期，紅軍北上后，<b>白色恐怖期間，“玄帝宮”還是地下黨組織的秘密交通站與聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，救護(hù)過(guò)許多地下黨員及其孤兒，為新中國(guó)的成立做出過(guò)重大貢獻(xiàn)！</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"> “道祖蓮禪”整體山形AI觀想圖</p> <p class="ql-block"> 南屏山寶珠峰北面，左有佛教的南禪寺，右有道教的玄帝宮，她倆位于汀州的南大門，守護(hù)著汀州的子民，為百姓祈福消災(zāi)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 16px;"> 南禪寺正門</span></p> <p class="ql-block"> 為傳承歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)正氣，行善積德，廣結(jié)善緣，汀州信眾、社會(huì)賢達(dá)積極化緣募資，已重修“玄帝宮”。逢盛世，又遇政府修復(fù)古城打造南屏山馬嵐嶺景區(qū)，“玄帝宮”恰好是景區(qū)節(jié)點(diǎn)之一。</p> <p class="ql-block"> 新修建的“玄帝殿”座落于南屏山寶珠峰北面正中，現(xiàn)已初具規(guī)模。歡迎您前往觀光旅游打卡。<b>正待為玄帝眾神重塑金身之時(shí)，也期望您的結(jié)緣！</b></p> <p class="ql-block">主持：曾道長(zhǎng)13860261923(微信同號(hào))</p> <h5 style="text-align:justify;"> 初具規(guī)模的玄帝宮祖殿</h5> <p class="ql-block"> 汀州易學(xué)研究會(huì)： 閑云野鶴</p><p class="ql-block"> 2025年6月19日星期四于榕</p><p class="ql-block"><br></p> 參考文獻(xiàn)： 1、《四庫(kù)全書·子部·術(shù)數(shù)》 2、《地理玉髓真經(jīng)》宋國(guó)師張子微著·中州古籍出版社 3、《玄帝實(shí)錄》南宋時(shí)期的道教經(jīng)典 <p class="ql-block">4、《汀州府志》（清代作者:曾日瑛）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h5 style="text-align:justify;"> “道祖蓮禪”單體山形AI觀想圖</h5> 《玄帝實(shí)錄》記載：“玄武為凡人時(shí)，身長(zhǎng)九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺發(fā)美髯，顏如冰清，頭頂九氣玉冠，身披松蘿之服”。<br> 武當(dāng)山有大量的玄天上帝神像，有真武少年讀書像，有中年掐訣作法像等，但有其固定化的形象，即披發(fā)跣足，躡踏龜蛇，著袍襯鎧，威嚴(yán)端莊，豐姿魁偉，具有帝王氣概。<div> 玄帝作法時(shí)，踏勝蛇八卦神龜：真武大帝的坐騎之一為勝蛇，另一為八卦神龜。勝蛇與神龜一起成為其護(hù)法坐騎，象征其降妖除魔、鎮(zhèn)壓邪惡的力量。這一形象源于真武大帝與六天魔王的戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗中，魔王利用坎（水）、離（火）二氣幻化為蒼龜、巨蛇，但被真武大帝以神力制服，從此成為其腳下的護(hù)法神獸。</div> 經(jīng)考：武當(dāng)山建有《玄帝殿》殿內(nèi)供奉有真武帝君神像，神龕前四位尊神，分別是:昊天金闕玉皇大帝、中極紫微北極太皇大帝、勾陳上宮南極天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。