俠

山人

這幾個月，一直在聽讀金庸的作品，目前已讀完8部。回讀金庸的原因，是我試圖以中年的過來眼光去發(fā)現心底的這股少年俠氣由何而來，借此審視這幾十年來其發(fā)生了何等變化。 至今書架上仍藏有幾本金庸的老武俠書，紙張與印刷，都顯示年代久遠，聞之還有一種時間的味道。對于書，我是殘酷的喜新厭舊，坐擁書房，每本書必是鮮活而值得復讀的，只有真心拜服才會留下，一旦發(fā)現破綻立即毫不留情處理掉，以免遮擋進取視野。而金庸的這幾本卻一直留在那里，細細想來是有其道理的。 “飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，那是狂放不羈的少年時代。三十多年過去，心底一直埋藏的少年英俠，卻始終貫通于心身，一直未曾泯滅。手眼一與那幾本書相接，如同氣場瞬間得以接續(xù)，轉瞬便可回歸那種莫名的信仰。 俠，真能做到知行合一，貫穿于四肢百骸，行走于七經八脈，那是屬于每個人的俠義江湖與精神王國。 金庸說他在每本書之前，必將每個角色都建構成真人，“放到地上自己就會跑”。在我看來，這只是其王國的底層構建邏輯，更隱秘深層的，則是他營造了這個武俠王國的意識形態(tài)與認知體系，金庸的文字早已與文字無關，他真正實現了生命化的寫作與寫作化的生命完美融合，傳導給大眾的不僅是用閱讀來生活，更是用生活來閱讀，他成就了一個鮮活的武俠王國，進入這個王國，很快便成為他的子民。 午飯完，常和同事們出去遛彎，半程有時會去大益茶店品茶小聊，因沉在金庸的世界里，便無意聊及“你心中的大俠是哪位？”話題一出，立即爆場，每人均已不是剛才的溫文爾雅，似都立即幻變?yōu)閭b客。甚至就連溫柔文雅的茶妹妹也變成了刺客聶隱娘――原來全場均是武俠迷。一眾將金庸筆下的人物一一量過：西毒歐陽峰邪氣重，南帝囿于情愛，北丐中庸樂樹架子，郭靖太笨不解風情，楊過木訥無執(zhí)行力，張無忌太嫩格局小，韋小寶油滑少擔當……最終，一致認為只有東邪黃藥師勉強夠個大俠。如此看來，金庸的武俠王國，其實是由所有讀過它的人共同哺育的，每人都能在這個王國里找到自己內心不羈的靈魂。 俠，不僅是金庸文字的內核，更是每個人心性潛能的覺醒與飛升。 俠的核心是“義”。上品的武俠，定是俠多武少，行走江湖，俠義從不是武的較量，而是心的較量，武士們個個景仰的，永遠是行事光明正大，才配仗劍走天涯的俠。那是蠻荒時代對構建良性秩序的向往，包含著理性的規(guī)則、契約精神及對是非成毀的最大化容忍。即便無甚強武功，也如《史記·游俠列傳》里的朱家，散盡家財救治至百人，道義與擔當是氣貫長虹的另一種俠。 俠，視踐諾高于生命，不僅只路見不平的血性，更是一諾千金的江湖：丘處機士為一言苦尋18年，兌現了郭楊之約；郭靖堅守對成吉思汗及楊康之約；張無忌為救兄弟常遇春甘受玄冥神掌之苦，光明頂力阻六大派踐行明教承諾；蕭峰身為契丹人卻為止宋遼之爭而以死明志；喬峰為幫阿朱尋父而卷西夏疑案，即更面對強敵，也應如洪七公對歐陽鋒那樣光明正大地解決，亦如段譽那般以仁愛之心包容敵人。 但凡是俠，均無完人，他們相愛相殺，簡單善良，各色各異，卻是他們的可愛之處。他們從心所欲不逾矩，做了最好的自己，專注了當下，亦能風流自喜：有敦厚如郭靖，有機智如黃蓉，有灑脫如令狐沖，有癡情如楊過，有仁厚如張無忌…… 所謂可愛的俠義，亦如東邪黃藥師將老頑童周伯通囚禁于桃花島山洞15年，約定盜其《九陰真經》整整15年未逞，但黃藥師卻給周伯通整整送飯了15年……老頑童因在洞中被金輪法王的巨毒蜘蛛咬中卻未死，小龍女在洞外問他：還沒死么？他笑道：好像還沒有死透，死了一大半，活了一小半……哈哈……韋小寶不具備任何俠的特質卻能在官場和江湖中如魚得水，反“俠”道而行之，似乎成了個笑話，其實預言了“俠”，其實無現實可行性。 也最喜歡俠中之愛的干凈與純真，這不僅是救贖，更是無條件的接受：郭靖黃蓉按轡緩行，一路游山玩水，或曠野間并肩而臥，或村店中同室而居，雖然情深愛篤卻不涉猥褻，黃蓉固不以為異，郭靖亦覺本該如此。 起初很讓人誤以為老頑童周伯通代表了太多的男人，睡完就跑。后見瑛姑追他，嚇得屎尿都流出來了。好在臨老終能接受了瑛姑，在蝴蝶谷里相伴終老。畢竟人生在世，能遇上幾個溫柔的靈魂？ 楊過癡情于師父小龍女，算為千古一唱，可是，我卻很是喜歡小龍女的這一句話：我這一生，就住在活死人墳墓里，誰也不愛，誰也不恨…… 毒仙王難姑與醫(yī)仙胡青牛，以奇毒解真愛，更象個愛界傳奇，醫(yī)仙無原則放棄邊界，毒仙王難姑無視對醫(yī)仙的尊重，生命苦短，何苦如此執(zhí)著與折騰？最終雙雙成為人皮玩偶，掛于樹上最好了，哎…… 尤其喜歡韋小寶采自己七個老婆的厲害與生猛，一個晚上的時光，可見精力之充沛，自古做大事的，在哪里都可以很優(yōu)秀~~現將《鹿鼎記》最精華處輯錄如下：“回進廳來，但見洪夫人、方怡、沐劍屏、雙兒、曾柔、阿琪六個美人兒有的昏迷不醒，各有各的美貌，各有各的嬌媚，心中大動，今晚你們巴巴的來尋我，你老公要是不來采你，未免太過無情無義，太對你不住了罷？一不做，二不休，將八個女子并列床上，踢下鞋子，大叫一聲，從被子底下鉆了進去，胡天胡地，也不知過了多少時候……” 于是，通吃島，通吃伯都慢慢應運而生了，哈哈…… 俠，注定要以武犯禁，俠一旦真生氣，整個世界的寒涼都可匯聚頭頂，生出森森的涼意，勢切之意，見于顏色，殺伐決斷，絕不拖泥帶水――光明頂大決戰(zhàn)、聚賢莊惡斗、襄陽守城戰(zhàn)、少室山混戰(zhàn)，日月神教血戰(zhàn)五岳劍派，人間與天堂，阿修羅與帝釋爭奪美女與食物，幾百人，幾千人，幾萬人血濺當場，血光紛飛處，應如《殺死比爾》里的殺人意象，身體被鋒利的武士刀攔腰斜劈，徹底淋漓地斷為兩截，血，迅速躥升到幾米高，然后噴泉般渾灑而下……遂成大屠殺的修羅場。 東邪黃藥師檢選收服桃花島上啞仆，也是殘酷、決絕與血腥的，猛烈地貫穿著快意恩仇，往死里搞的手段狠辣，但卻讓人佩服得無話可說。每個桃花島啞仆，均是經東邪一一查訪確實，夠得上他心中的至奸至惡分子，方才一一擒至島上，立即割掉舌頭搞壞喉嚨，使其徹底啞掉，并用刺破其耳膜，使其徹底聾掉，再通過各種慘忍手段，徹底壓制其奸惡本性，讓其真心拜服在東邪腳下，以供其隨意役使折磨。啞仆若一露奸惡本性，立即將其削成肉泥扔到海里喂魚。東邪狂言道：黃某江湖上號稱“東邪"，自然自不屑與正人君子為伍。手下仆役，越是邪惡，越是稱我心意，哈哈…… 每每掩卷，總深深體會到，俠，存有宿命悲劇。俠氣與壯志常被辜負，熱鬧終會散場，人生的傷痛、磨難與遺憾，往往遠多過意氣風發(fā)。所謂的良機莫失，失機者斬，千里為官只為財，男兒膝下有黃金，最好天天跪與人，人類都叢林法則里的冒險家，最終都是同赴西方極樂世界，一路甚是熱鬧…… 不喜郭靖之俠之大者，更喜金庸封筆之作韋小寶的反俠，悲劇，是俠的底色，卻反而很真很美。郭靖只要信奉“俠之大者，為國為民”，那他就不是專業(yè)的“俠”，專業(yè)的“俠”，只應局限于江湖道義，郭靖堅守襄陽，明知不可為而為之，卻誤了襄陽全城幾十萬百姓的卿卿性命，讓元軍全部砍了頭，犯下千古大錯。為國為民的事，應交由專業(yè)治軍治國的人去做才對。 俠，到底是什么？記得弘一法師說過一段話，卻不是說俠的，但卻極貼切：花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。 如是我聞，應該是最好的俠之狀態(tài)，讓內在簡單純真與磊落，達到自我和無我的再一次平衡，“俠”，應升華為“道”。擁有一顆篤定的道心，通達生命，與宇宙和解。 高峰點燃作品的內在生命，這是偉大小說的力量，最終都是與整個世界握手言和。自性寬大如海者，均以造物之心悲憫勞碌眾生，從善如流，不思若何，以為整個世界就應這樣。 正如少林高僧渡厄收金毛獅王謝遜為徒時的點撥之語：空固是空，圓亦是空，我相人相，好不懵懂！掃地僧以佛法點化蕭遠山與慕容博的仇怨，也算達到了佛家慈悲與寬恕的至高境界。段譽、虛竹對仇恨的化解，以慈悲化解戾氣，也是復仇的更高境界。他們未必深思大義，卻動用了源自心底的本能善良，這才是“俠”的原始力量。 托卡爾丘克曾說：“我能從不同的觀察點看到多少種世界，我就能生活在多少種世界”。這是一種潛入另一個世界的能力，于另一重空間，另一個地點參詳文字，縱品諸玄。真心擁抱與容納世間的一切，一切，原來太平無相。亦如《天龍八部》的八種神道精怪，各有奇特個性與神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜與悲苦。 俠客，亦應同“菩薩蠻”，三分野性、一種靜氣，端莊華美的皮相之下，偷藏著不馴的野性，自帶一個小世界，一填當個聽風的人，自己講的故事其實并無人聽，只讓別人聽到自己故事里風的聲音就可以了。 人生苦短，但故事很長。至今不喜歡任何被拍成影視的金庸作品，王家衛(wèi)拍了《東邪西毒》，號稱是最懂金庸的，但電影與人生一樣，都是倒敘的，先有結局再有人生，結局早已設定，看戲的人卻不明白，因為終極底牌并不在自己手中。如同榮格所言：向外看的人在做夢，向內看的人可以覺醒。人，如果提前知曉了自己的終極底牌，雖少了許多煩惱，但卻會少了樂趣，更少了傳奇。 忘了，影視武俠，其實是有拍得深沉到位的，但卻不是金庸，乃是侯孝賢的《刺客聶隱娘》，俠客們心如止水，以靜制動，看似行俠仗義，其實內心很雅。 雅，是俠客的終極，心中不只有子民，更有著天下與山水。 金庸，是一個時代?？晌胰赀^去，心中的俠，沒有任何變化。 因為俠，不僅是仗劍走天涯，還是一場說走就走的旅行。每人都可釋放心中暗藏的俠，丹田氣一提，身體與萬物合一，即可迥異于常人，自由而自如地飛行于大戶墻頭，皇城宮闈，麗江古城，時尚秀場，主題派對，以及每個人的內心城府中……

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