<p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 22px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 22px;"> 鬼話連篇</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;"> 1一</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 讀書寫字的日子總是稀里糊涂，常常是記得幾月份記不住幾號。昨晚散步與鄰居們聊天兒，問人哪天是鬼節(jié)？人說過了，過去好幾天了！是嘛？這扯不扯，沒給先人燒紙呢！人說燒不成了，今年鞍山創(chuàng)城，排兵布陣嚴(yán)禁燒紙。有說創(chuàng)城只管大街不管小巷，南山公園一片狼藉，路燈全瞎了，去那兒燒沒人管。有說燒個屁，路邊小攤小販和早市全都取締了，想燒也沒處買那種紙去。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 那……那就拉皮倒吧，我沒所謂。不但沒所謂，心下還有點小高興兒。多年以來，我一直對這種跨界匯款的可信性與郵寄方式的可靠性以及先人是否還在那個世界、能否收到我的匯款充滿懷疑。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 我交際面兒窄，視野也不寬闊，夜郎之識，迄今未見有誰比我離鬼更近和與鬼更熟。甭跟我說鬼節(jié)是怎么回事，說道教有天、地、水三位最高首長，他們的誕辰日是中國人的三個節(jié)日：天官正月十五上元節(jié)，地官七月十五中元節(jié)，水官十月十五下元節(jié)；其中的中元節(jié)就是俗稱的鬼節(jié)，又叫盂蘭盆節(jié)什么的。這些皇歷上早就有，我從小識字學(xué)的就是這個(“毛主席萬歲”是上小學(xué)時學(xué)的)。不單這個，還有天津作新書局民國八年石版印刷的、詳細(xì)描述豐都鬼域陰曹地府十殿閻君十八層地獄及因果報應(yīng)之情形的《玉歷至寶鈔勸世》(簡稱《玉歷寶鈔》)，那也是我的童年讀物，而且收藏至今。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 那都是紙上談鬼，說點真格的吧。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 我在一個只有四戶人家的小屯子長到18歲，16歲時才有了電燈。那以前的洋油燈暗淡不說，怕費油經(jīng)常不點，不意間為鬼營造了良好的活動氛圍。小屯的南面是老張墳，北面是老萬墳，西面是老姚墳，東面是老劉墳，都是一排一列昭穆分明的祖墳；其間還有一些不知姓氏的無主墳，東南角則是一片亂葬崗子。如果說有墳就有鬼，那么鬼在我們那里可說是司空見慣，蘿卜大白菜一樣，不是什么稀罕玩意兒。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 小屯的東邊和北邊是一大片沼澤地和幾個水泡子，東北拐角處隆起一塊二十余畝的高地，因四面環(huán)水，漚麻方便，高地上年年種麻，起個名就叫了麻園子。老人們說麻這東西招鬼，一來二去，麻園子就成了鬼集一一鬼也要生活，要消費，要買東賣西，打個醬油下頓館子什么的。尤其小屯周圍那么多的鬼，設(shè)個集市也是順鬼意、惠鬼生、得鬼心之舉。而且麻園子地處沼澤中心，濕地多霧也便于鬼來鬼往。“新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”一一杜甫說的就是麻園子這種意境。至于鬼集具體什么情形，發(fā)生了哪些故事，有興趣的可以搭兩眼《中外文學(xué)》發(fā)表的我的一部中篇小說，題目就叫《鬼集》，這里不贅。這里只說我對鬼的思考。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 墳多鬼多，鬼與人相通的媒介也多。老墳都有墳窟窿，實際是獸類洞穴，狐貍黃皮子成群結(jié)隊。按說這兩個族群都愛吃雞，可怪的是，小屯的雞一向平安無事，有人甚至發(fā)現(xiàn)一只黃皮子跟一群小雞崽兒天真玩耍，秋毫無犯。這是為什么？我說是因為它們可吃的東西太多，野兔野雞鵪鶉豆杵子(大田鼠)之類。但老人們堅持認(rèn)為是小屯每家都供奉著胡(狐)黃二仙所致。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;"> 薩滿教認(rèn)為萬物有靈，薩滿降級成了跳大神兒的，通常都拿狐黃說事。有人病了，滿口譫語。請來大神與之對話：你老貴姓??？說姓黃。家住哪兒呀？說住桃花山悠蕩府。大神立馬命人去屋后桃樹下擺供上香。桃樹枝上掛著個陳年的朽葫蘆，無風(fēng)而蕩。有好事者拿燒火棍捅了一下，葫蘆里噌地躥出一只黃皮子……不過狐黃二族通常都作為保家仙，主要工作是替鬼向人或替人向鬼傳話，為溝通陰陽兩界的信息作出了非凡的貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)人譏諷某人愛嚼舌頭，說那人屬黃皮子的一一借口傳音！所指即黃仙的本事。胡仙更是了得，甚至撼動了一個王朝的根基一一秦朝末年，安徽大澤鄉(xiāng)有只狐貍，半夜三更沖人叫喚： “大楚興，陳勝王！” 陳勝隨后發(fā)動起義果然成功稱王。其實那狐貍是人裝的，但也足見狐貍通貫陰陽的崇高威望和可資模仿的明星效應(yīng)。你裝個貓狗試試，肯定不靈。王羲之沒有一字真跡存世，流傳的全是褚遂良馮承素們的摹本，學(xué)書法的照樣奉為圭臬，苦臨不輟。狐貍王羲之，一個道理。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;"> 2一</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 眾所周知鬼是夜行動物，而且夜是越黑越好。據(jù)說現(xiàn)在大白天可以見鬼，為什么？因為光的泛濫已經(jīng)日夜不分，鬼無所遁形，沒辦法，去個屁的，別管白天黑夜了，玩兒吧，看誰嚇壞誰！我小時的夜那才叫夜，是時下夜以繼日飽受光照的人難以想象的真正伸手不見五指的夜，特別適合鬼們悠游玩耍，時而拿只身夜行的人尋尋開心。我家小屯處于三個大屯子之間，形似孤島，阡陌交通一如航道與大屯子相連。夜深人定，燈火寥落，墳地里的磷火趁機(jī)閃亮登場，恍如鬼們挑著的燈籠，閃展騰挪，詭譎而佻黠。夜行人一不留神，以為是掌燈人家，明明走著大路，鬼使神差地從小道兒岔了過去。近前一看，荒塚叢立，陰風(fēng)四圍，心下一緊，眼前一黑，什么也看不見了。俗話這叫遇見“擋”了，官話說是鬼打了墻了！為今之計只有扯開嗓子呼救，那嘶喊之凄厲瘆人，形象地告訴人們，除了狼嚎還真有鬼叫。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 如果說小屯是孤島，周邊的阡陌是航道，島之盡西頭我家就是引航的燈塔。燈塔無燈但家父可充航標(biāo)兵。父親有一把日本戰(zhàn)刀，應(yīng)該是見過血的，所以能驅(qū)鬼避邪。每次聽到呼救聲，父親都會迅疾起身，抽出戰(zhàn)刀，勇猛地殺將出去，把因鬼迷航的人從險灘樣兒的墳圈子里引領(lǐng)出來。所以說每次，因為這種事經(jīng)常發(fā)生，甚至我哥去大屯子里玩兒，夜深回家也被“擋”了一次，讓生性好奇的我很是羨慕。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 我曾嘗試過被“擋”，但無論主動還是假裝被動地走進(jìn)墳圈子里去，一概地滿目清明。1969年春天為糧食上“綱要”(《農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》提出糧食平均畝產(chǎn)最低要達(dá)到400斤)而擴(kuò)大耕地面積，掀起了平墳運動。有主的墳平了之后有人收拾，很多無主的墳挖出的棺材板子和死者骸骨隨處亂扔。那時我在學(xué)校參加了毛澤東思想文藝宣傳隊，每每夜里演出結(jié)束后抄近路回家，月黑風(fēng)高，腳下不時絆在棺材板子骷髏上，咔嚓作響。好奇心促使我站下來等"墻″待"擋"，可是睜眼閉眼均無反應(yīng)，MD鬼們不跟我玩兒。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 是，我膽兒大不怕鬼，這一點是受了家父影響。父親不怕鬼但他信鬼，擁有很多關(guān)于鬼的書籍和一肚子鬼故事，我這本《玉歷寶鈔》就是他留給我的遺產(chǎn)。父親信鬼而不怕鬼，是因為跟他一位通曉陰陽的朋友學(xué)會了掐訣念咒，如此那般地一頓默禱，六丁六甲甚至觀世音都會趕來為他護(hù)法護(hù)身。仗著這護(hù)身咒，父親可以在墳坡上搭個窩棚，看守新摘的晾在墳場上的棉花，還會畫符驅(qū)鬼，并且為十里八村無數(shù)位死者裝殮壽衣，為后人積下很多陰德。我曾給幾位死者穿過壽衣，就是跟父親學(xué)的。那不僅需要膽量，還是門兒技術(shù)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 但是對不起，我不信鬼。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;"> 3一</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 其實我也可以信鬼，閑著也是閑著，沒啥可信的，弄個鬼來信信也算充實人生。問題是鬼教家們好像不懂邏輯思維，關(guān)于鬼的學(xué)說自相矛盾，漏洞百出。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 先說鬼域圣地豐都一一沒錯，就是長江邊上那個豐都，三峽工程即將淹了它之前，我特意匆匆跑去瞻仰了一回。與它陰森森的圖解和說明書似的《玉歷寶鈔》相比陽光燦爛，涂脂抹粉，銅臭可聞。但我要說的是，陽世政權(quán)的中心一直留連北方，陰曹的首都為什么建在了巴蜀之地？一說是氐羌人編創(chuàng)的鬼帝土伯出于豐都，那里便成了幽冥之都。二說是東漢末年天師道創(chuàng)始人張道陵以“五斗米”教開端，與巫并肩發(fā)展鬼教；他孫子張魯繼其衣缽，在豐都設(shè)立傳教中心，視氐羌人的土伯若無物，拉來個北陰大帝取而代之。還沒完，佛教來了，也插了一腿：什么土伯北陰，懂漢語嗎？會梵語嗎？瞧我們閻羅王的，在印度就是陰間的魔王，資深地獄管理者，經(jīng)驗豐富得不要不要的！開張之后即擴(kuò)大營業(yè)范圍，不但管死還要管生，而且是胎生卵生化生不一而足。一個閻羅忙不過來，又編制出一殿秦廣、二殿楚江、三殿宋帝、四殿五官、五殿閻羅、六殿卞城、七殿泰山、八殿都市、九殿平等、十殿轉(zhuǎn)輪等十殿閻君，下署十八個判官，分管十八層地獄?！膊徽髑蠹{稅鬼們的意見，隨意擴(kuò)編，思想口徑全不統(tǒng)一就出臺蒙人賺鬼。七嘴八舌，莫衷一是，讓人信誰的？讓鬼聽誰的？可幸的是，迷其信者大都七竅不通，冥頑不靈，愛屋及烏，一信百信，由此產(chǎn)生的"事實接受障礙″阻斷了他們最基本的常識性思考，愚氓的擁戴有效地維護(hù)了陰司政權(quán)的合法性。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 再說生死輪回。作為陰司經(jīng)典豐都指南的《玉歷寶鈔》說人死后會脫生，或人或畜或禽或蟲，老北京菜市口的死囚都信心滿滿：“二十年后又是一條好漢！”好吧，我同意，但我問問：二十年后又是好漢，說明人死很快就會脫生，南街二小兒，北巷胖丫兒，左鄰右舍的咪咪汪汪，說不定就是死后脫生的我們先人，那我們那些紙錢都燒給誰了呢？或說未必全都脫生，也有的因為什么罪愆被判了徒刑，刑滿釋放在那邊就業(yè)了?？墒恰队駳v寶鈔》又告訴我們：人死后進(jìn)了鬼門關(guān)，過了奈何橋，第七天要上望鄉(xiāng)臺一一俗稱"上望"一一回頭看陽世家鄉(xiāng)最后一眼，下得臺來即是孟婆亭，會被鬼卒迫飲一碗孟婆湯，又叫迷魂湯，忘情水。劉德華說給他一杯忘情水，換他一夜不流淚。想啥呢？一碗下去，前生的所有記憶都會像經(jīng)過格式化的磁盤，立馬成了干干凈凈沒有負(fù)擔(dān)的一張白紙。即如我們的先人，喝了孟婆湯便忘了自己是誰我們是誰，那我們是不是吃飽了撐的還要給他們燒紙匯錢？郵政鬼員喊張三李四，這有你個匯款單，帶上身份證去郵局認(rèn)領(lǐng)。鬼們會面面相覷：張三李四，誰呀？結(jié)果查無此鬼，那錢沒準(zhǔn)兒就進(jìn)了鬼員腰包，這豈不是給陰曹地府的廉政建設(shè)添亂嘛！</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 22px;"> 4一</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 哈，開個玩笑。其實我知道宗教的意義在于勸世，即便綜合了巫與釋道的鬼教也是如此。都說上帝創(chuàng)造了人，我不敢說人創(chuàng)造了上帝，但我敢說人創(chuàng)造了鬼。豐都鬼域的成因足以證明我的判斷。它由巫而道又佛的發(fā)展歷程，與人類文明和社會進(jìn)步相傍相依，不斷更新服務(wù)內(nèi)容以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的鬼文化需求。近如河北易縣的奶奶廟，舉凡人所信仰的鬼神應(yīng)有盡有，并根據(jù)現(xiàn)實需要隨意創(chuàng)立添加：針對應(yīng)試教育弄個學(xué)神，針對官本位的競逐弄個官神，針對私家車泛濫車禍成災(zāi)居然弄出個手握方向盤的車神。可以說這奶奶廟的舉措，不經(jīng)然間，莊重而諧謔地揭示了人造鬼神的千古秘密。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 人造鬼的目的是以恐嚇的手段警示世人，所以鬼的面目務(wù)求猙獰，鬼的世界必得充滿暴力與苦難：挖心，炮烙，拔舌，斷肢，刀山冷厲，油鍋熾烈，陰風(fēng)怒號，黑水滔天，惡犬狂吠，厲鬼當(dāng)?shù)馈魄?，怕不怕？怕就好好做人，勿行惡事，廣結(jié)善緣，不然死后就得下十八層地獄，永世不得超生！設(shè)若把鬼弄得跟鄰家小妹前院兒二大爺似的清純質(zhì)樸，憨態(tài)可掬，鬼界也是青堂瓦舍，良田美池，芳草如茵，沒有霧霾，人們豈不競相作惡，爭先恐后剜門倒洞地往地獄里擠么？</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 西方人也造鬼，不過他們相信只要皈依上帝，死后便可上天堂，所以很少地獄情結(jié)。他們造出的鬼也不恐怖，甚至促狹可愛，男的扛著草叉或鐮刀，女的騎著掃帚，農(nóng)場工人似的，還專愛和兒童玩耍。西方也有鬼節(jié)，他們叫萬圣節(jié)，時在每年的11月1日。節(jié)日期間，人們都裝扮成各自喜歡的鬼模樣，相互比較，爭丑斗怪，極盡人鬼相諧之能事。孩子們最鐘愛的活動叫“小鬼討糖”，我在蘇格蘭的孫女孫子和小朋友們一道扮成小鬼兒，姐弟倆拎著捉泥鰍的小桶挨家討糖，竟然討了滿滿一桶，把他們的媽媽愁得不行：根據(jù)他們成長所需而制定的節(jié)糖計劃這下吹了！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 西方人也有厲鬼的造作，譬如喪尸僵尸吸血鬼什么的。但那其實不是一般意義上的鬼，是死而詐尸的人。我不懂這是為什么，也許他們認(rèn)為人比鬼更惡、更狠、更恐怖。</p> <h3 style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;"> 5一</b></h3><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 我說過我生性好奇，我不信鬼是因為鬼的許多事情不能自圓其說，實際上我滿腦子都是鬼，恨不能真有個陰曹地府鬼世界，沒有護(hù)照我偷越鬼境也得去看看。21世紀(jì)第一個科學(xué)不解之謎，是發(fā)現(xiàn)了一種莫名的暗物質(zhì)和暗能量，有人猜測那沒準(zhǔn)兒八成大概可能就是所謂鬼和人消散的靈魂。這讓我大感興趣，忽悠一下聯(lián)想起小時聽到的一樁傳聞一一</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 說某地有一口百年老井，為使井水清新旺盛，每年都要淘一次井。淘井前要擺上三牲大供，燃香鳴炮，敬祭過井神龍王之后，先淘干井水，再用繩索土筐把井匠順下井去，一筐一筐淘出井底的淤泥。某年淘井，淘著淘著，井匠突然聽見兩個女人說話，一個說：“大侄媳婦兒，把你家碾子給俺使使，俺推點兒高粱米?！绷硪粋€說：“哎媽呀二嬸子，那碾子死沉死沉的，你自個兒推動了嗎？上生產(chǎn)隊借個驢吧！”……井匠就沖井上的人喊：上邊誰說話哪？井上的人回答：沒人說話呀！井匠仄耳細(xì)聽，這回聽見的是吱吱嘎嘎骨骨碌碌的軋碾子聲，不在井上，居然在井底！井匠嚇得媽呀一聲，一屁股坐進(jìn)土筐，針扎火燎地喊井上的人快把他拉上去。……</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 這就是說，井下存在著另一個世界，鄉(xiāng)人認(rèn)為那就是陰曹地府。我那時小，不明所以，后來讀了《玉歷寶鈔》，不禁好笑：首先，自相矛盾的人鬼交集證明了陰曹地府是人編造的；其次，就算真有陰曹地府，也不可能像井匠聽到的那樣，有和陽世人間一樣的日常生活；再次，即便有和陽間一樣的生活，怎么那么巧，會與陽間的情形一般不二？還生產(chǎn)隊！他們也公社化了？所操語言也是漢語還是東北話，這是陰曹地府的官方語言嗎？所以我的結(jié)論是：井匠的精神出了毛病一一幻聽。但是，莫名的暗物質(zhì)和暗能量的發(fā)現(xiàn)及猜想，使我堅持了多年的判斷發(fā)生了動搖。如果井匠不是幻聽而是真的，那又該作何解釋？</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 這世界，每時每刻都有人死去作鬼，那世界，也每時每刻有鬼活來作人?？上б煌朊掀艤蠼^了所有人鬼的記憶，無論死去活來，都無法道出各自曾經(jīng)所處世界的真相?？墒沁@位孟婆這樣做她圖個什么？不，安排了孟婆這一人設(shè)及職位和職能的鬼教家們圖個什么？神秘主義愚民政策？民可使由之不可使知之？不讓民知，他們自己知嗎？哈，種種跡象表明，其實他們自己也不知。一個孟婆，一碗迷魂湯，如一道黑幕，完美地屏蔽了天地間的無窮奧秘，掩飾了他們對宇宙認(rèn)知的短板，閘斷了好事者超出了他們所知范疇的越界追問。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 鑒于如上認(rèn)識，我倒寧愿相信暗物質(zhì)與暗能量真的意味著另一個世界的存在。如果說人死后真的去了那個世界，那么生與死、人與鬼就都成了偽命題，大如太陽無所謂升起也無所謂落下。由于鬼教的宣化，我們對那未知的世界充滿恐懼，那么那個世界的人對我們這個世界持何態(tài)度？油然想起外國人的一組漫畫，說一個酒鬼一一真正嗜酒的鬼一一被他的鬼妻嚴(yán)厲申斥：你個死鬼，你就喝吧，早晚你得喝活！……</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 也許，我們害怕過去，他們也害怕過來。或許，我們就是他們，他們就是我們，我們害怕的其實是我們自己。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 一一2017年鬼節(jié)后于一葦邨</p><p class="ql-block"><br></p>