華嚴宗 --中國十大佛教宗派之華嚴宗

路漫漫

華嚴宗 --中國十大佛教宗派之華嚴宗 華嚴宗是中國佛教宗派。以《華嚴經(jīng)》為根本典籍。又因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏號賢首，又稱賢首宗。該宗以發(fā)揮"法界緣起"的思想為宗旨，又稱法界宗。相傳學統(tǒng)傳承為杜順-智儼-法藏-澄觀-宗密。該宗推戴杜順為初祖，而實際創(chuàng)始人為法藏。 傳學統(tǒng)傳承為杜順-智儼-法藏-澄觀-宗密。該宗推戴杜順為初祖，而實際創(chuàng)始人為法藏。杜順原名法順。雍州萬年(今陜西臨潼西北)人，嘗從因圣寺僧道珍學習禪法，后住終南山宣揚《華嚴經(jīng)》。相傳他著有《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》各1卷，為此宗在觀行方面的無盡緣起說和判教方面的五階次第說奠定了理論基礎(chǔ)。智儼，天水(今屬甘肅)人。師事杜順。受具足戒后，到處參學，對地論學派慧光經(jīng)疏中的"別教一乘"說和"無盡緣起"說及《十地經(jīng)論》中的六相義，別有心得。著有《華嚴經(jīng)搜玄記》10卷，《華嚴一乘十玄門》1卷，《華嚴五十要問答》2卷，。法藏依智儼學《華嚴經(jīng)》，深通玄旨。28歲以后，開始廣事講說，參加實叉難陀、義凈、菩提流支翻譯《華嚴經(jīng)》、《大乘入楞伽經(jīng)》、《金光明最勝王經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》等，并有著述100余卷，詳盡發(fā)揮智儼的教規(guī)新說，正式創(chuàng)立華嚴宗。 創(chuàng)宗賢首國師名法藏，唐帝別封“國一法師”。俗姓康，元康居國人，母夢吞日光而孕。師從小智能絕倫，十七歲求法，入太白山過云水生涯，居恒誦持華嚴經(jīng)。時智儼和尚講華嚴于云華寺，因禮為弟子，深入華嚴于云華寺。智儼和尚圓寂時遺言曰：“法藏用意華嚴，可紹隆(注一)大法，應使出家?！边m值武后廣值福田，建太原寺，道成等諸大德連狀薦舉。隨奉敕削法于太原寺，并詔為主持。上元元年，武后命京城十大德，為師授戒，賜號賢首。復詔師于太原寺講華嚴，聽者肩摩踵接。一生為以持戒忍辱自守，弘法利生為務。玄宗先天元年，預知時至，十一月十四日，于西京大薦福寺吉祥而逝。世壽七十，臘四十三，敕謚“賢首大師”。 主要教理為法界緣起說。認為宇宙萬法、有為無為、色心緣起時，互相依持，相即相入，圓融無礙，如因陀羅網(wǎng)，重重無盡;并用四法界、六相、十玄等法門，來闡明無盡緣起的意義。該宗觀法以法界觀為主。四法界①事法界。指宇宙萬有事法，彼此一一差別，各有分齊;②理法界。指諸法平等的理性，即真如;③理事無礙法界。是說有差別的事法與平等的理性，互相溶融無礙;④事事無礙法界。指一切各有差別的事法，由于理性同一，故能一一稱性融通，一多相即而重重無盡。六相①總相。指一種緣起中，具足各種成分，類似所謂事物的全體;②別相。指各種成分有其差別，即事物的部分;③同相。指各部分互相依持，同成一總體，即事物的同一性;④異相。指各個部分雖互緣而生，仍各別有異即事物的差別性;⑤成相。指由此各緣起法得成，即事物的生成;⑥壞相。指各部分仍住自法不移動，即事物的破壞。此六相都兩兩相順相成，同時具足，互融無礙。 此觀有三重:①真空觀。依理法界而立，觀察一切諸法的本性即空;②理事無礙觀。依理事無礙法界而立，觀察諸事法與真如理，互相交融;③周遍含容觀。依事事無礙法界而立，觀察以同一真如理為本性的一一事，遍攝無礙。修行階位有兩門:①次第行布，依據(jù)十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺次等，由淺至深，階位分明;②圓融相攝，指得到一位，就能前后諸位相即相入、因果不二，始終無礙。 此外，漢地密宗創(chuàng)始者善無畏三藏。無畏三藏(637-735)，中印摩揭陀國人，創(chuàng)立了中國漢地密宗。善無畏初到長安弘法時，下詔住錫華嚴寺，并將所帶《大日經(jīng)》、《虛空藏菩薩經(jīng)》、《能滿諸愿最勝心陀羅尼經(jīng)》等唐密主要經(jīng)典梵本由華嚴寺收藏。天文學家一行大師。一行大師(683-727)，今河南南樂縣人，唐初功臣張公謹后裔。著有世界上第一部歷法《大衍歷》，是我國古代有數(shù)的天文學家，也是密宗教理的組織者。受唐玄宗之請敕住華嚴寺,直至圓寂。 大唐道璇律師于日本天平八年，赍《華嚴宗章疏》入日本，新羅之審祥往大唐，從賢首學華嚴，后至日本，住于大安寺。日本始有華嚴宗。新羅僧審祥則為日本講華嚴經(jīng)之第一人，亦為日本華嚴宗之初祖。其后，傳法于日僧良辨，以良辨之奏請，圣武天皇(724～749在位)敕建東大寺，成為華嚴之根本道場。新羅僧審祥則為日本講華嚴經(jīng)之第一人，亦為日本華嚴宗之初祖。其后，傳法于日僧良辨，以良辨之奏請，圣武天皇(724～749在位)敕建東大寺，成為華嚴之根本道場。 朝鮮之華嚴宗系由與法藏同門之新羅僧義湘，稟承智儼之法而傳入海東，為海東華嚴宗之初祖，與元曉亦共同盛弘本宗。其中，元曉著有華嚴經(jīng)疏，義湘著有華嚴一乘法界圖等。至高麗時代之王子義天，攜其國之華嚴章疏來宋，投于凈源門下研究宗義，歸國則大弘本宗，故在朝鮮本宗之研學講說較他宗為盛且久。 2024年1月27日星期六 于斌園

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