2025初夏?！ね劣蜠10（5.16周5-克里特d1（上））

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早起在民宿吃了頓豐盛的自制早餐，開始游覽伊拉克里翁城市。9:50am街頭隨拍??：<ul><li>破舊的公共汽車站牌桿子（說明希臘的經(jīng)濟(jì)不太行）</li><li>克里特島的游客：年紀(jì)大一點的歐洲游客居多</li><li>背景隱約的麥當(dāng)勞</li></ul> 這是大的超市?? 路過博物館附近。估計這個就是我在喜馬拉雅聽的一著名主播講的那個仿知名陶瓶和陶器的店??。10:04am，還沒開門。但這個櫥窗的陶制品馬上在博物館都看得到，相當(dāng)于先看了“鎮(zhèn)館之寶”啦 市井街邊墻上畫：風(fēng)姿綽約的舞蛇女神像??注：克諾索斯王宮遺址出士了一組釉陶女神像，其中有著名的“舞蛇女神”。這件雕像穿著頗具特色的米諾斯風(fēng)格貼身上衣與長裙，腰間系著織繡圍裙，袒露雙乳，象征哺育和豐饒。她雙手持蛇，空中舞動，是某種身份的象征。在古代近東，母神阿瑟拉就常以持蛇形象出現(xiàn)。 馬上會在博物館看到的“藍(lán)衣貴婦”??，都是公元前16世紀(jì)的文物 我們先去庫勒斯城堡看看?? 庫勒斯城堡 10:15am，庫勒斯城堡（Koules Fortress）??? 基本概況：在伊拉克利翁舊港口的防波堤上，是伊拉克利翁市防御工事的一部分，也是城防工事中保存最完好的一部分。? 歷史沿革：該城堡最早可追溯到公元8至9世紀(jì)阿拉伯人統(tǒng)治時期，拜占庭帝國第二次占領(lǐng)克里特島時修建了“科穆寧城堡”。1462年威尼斯人開始加強(qiáng)防御工事，1523年拜占庭堡壘被拆除，隨后威尼斯人于1523-1540年間在原址上重新修建了庫勒斯城堡。在1648-1669年奧斯曼人圍攻中，它經(jīng)受住了考驗。? 建筑特色：城堡以石頭為主要建筑材料，整體風(fēng)格體現(xiàn)了威尼斯軍事建筑的特點，堅固而精致。其下層配有18門火炮，上層配有25門火炮，外墻上留存有代表威尼斯的圣馬可飛獅浮雕，見證著曾經(jīng)的統(tǒng)治歷史。? 功能作用：歷史上，庫勒斯城堡主要作為防御工事，抵擋了土耳其人長達(dá)22年的進(jìn)犯，在長達(dá)21年的坎迪亞圍城戰(zhàn)中扮演了前哨的角色。后來城堡被土耳其人占領(lǐng)，成為關(guān)押克里特反抗者的監(jiān)獄。如今，它成為了伊拉克利翁的城市地標(biāo)。 圣馬可飛獅浮雕??是威尼斯人統(tǒng)治克里特島時期的重要象征? 歷史背景：庫勒斯城堡于16世紀(jì)，是在1303年地震中毀壞后重建。當(dāng)時克里特島被威尼斯占領(lǐng)，飛獅浮雕作為威尼斯共和國的標(biāo)志被刻于城堡外壁。? 象征意義：飛獅代表著威尼斯的守護(hù)神圣馬可。傳說圣馬可在前往羅馬途中曾在威尼斯停留，天使告知他將在此建立輝煌城市，后來威尼斯人便將圣馬可奉為保護(hù)神，飛獅也成為威尼斯榮耀與權(quán)力的象征。? 藝術(shù)特色：浮雕中的飛獅通常呈現(xiàn)出矯健的姿態(tài)，翅膀展開，仿佛即將騰飛，獅身線條流暢，肌肉紋理刻畫細(xì)膩，展現(xiàn)出力量感，獅子頭部高昂，眼睛炯炯有神，透露出威嚴(yán)與莊重。 防波堤的尼科斯·基特西克斯（ΝΙΚΟΣ ΚΙΤΣΙΚΗΣ ）雕像，設(shè)計并監(jiān)督了伊拉克利翁港口1920 - 1922年的建設(shè)工程 10:50am想到城堡里面看看，另一側(cè)風(fēng)化了的圣馬可飛獅浮雕?? 要票，10歐，算了，沒進(jìn)?? 市中心 往市中心走，11:30am來到伊拉克里翁市政廳（威尼斯涼廊）??? 歷史淵源：建于1626 - 1628年，由當(dāng)時克里特島威尼斯總督莫羅西尼主持修建，是威尼斯人統(tǒng)治克里特島時建的第四座涼廊，也是現(xiàn)存唯一一座。曾是威尼斯貴族聚會、討論當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會問題的場所，類似貴族俱樂部。? 建筑特色：是溫琴察大教堂的忠實復(fù)制品，彰顯威尼斯人對伊拉克利翁市的重視，建筑呈現(xiàn)典型威尼斯風(fēng)格，石材建造，外觀莊重典雅，有拱廊、石柱等元素，富有歷史厚重感與藝術(shù)美感。? 功能與地位：現(xiàn)為伊拉克里翁市政廳，是城市行政等功能的重要承載地，也是當(dāng)?shù)貧v史文化地標(biāo)，見證城市受威尼斯文化熏陶的過往，吸引游客了解克里特島歷史與建筑藝術(shù) 。 莫羅西尼噴泉（Morozini Fountain ）??建于1629年，由克里特島總行政長官弗朗切斯科·莫羅西尼（Fransesco Morosini ）主持修建，當(dāng)時正值威尼斯統(tǒng)治時期。街角的咖啡廳很“法國” ? 設(shè)計特色：噴泉由白色大理石打造，底部水池周圍有精美的浮雕，上層有4頭獅子雕像（最初是6頭，部分損毀），獅子原型是威尼斯圣馬可廣場的獅子雕像，體現(xiàn)威尼斯風(fēng)格影響。 ?? 噴泉最顯著的特征是頂部**四只支撐水盆的威尼斯石獅**，獅子是威尼斯的象征（圣馬可獅），代表威尼斯的權(quán)威。 這些獅子造型生動，姿態(tài)威嚴(yán)，展現(xiàn)了威尼斯共和國的力量。 **神話與海洋主題浮雕**： - 噴泉底座裝飾有**海神、海豚、水妖（Triton特里同）等海洋生物**的浮雕，象征威尼斯的海上霸權(quán)。 - 部分浮雕描繪了古希臘羅馬神話場景，如海神波塞冬的形象，反映了文藝復(fù)興時期對古典文化的復(fù)興。**威尼斯紋章與銘文**： - 噴泉上刻有威尼斯總督的紋章和拉丁文銘文，紀(jì)念莫羅西尼的功績，并標(biāo)明噴泉的建造年代（1628年）。 **幾何與花卉裝飾**： - 噴泉的基座和邊緣飾有**卷草紋、貝殼紋**等文藝復(fù)興風(fēng)格的裝飾，細(xì)節(jié)精致。 注：特里同特里同（Triton）是希臘神話里的海神，是海神波塞冬（Poseidon）與海洋女神安菲特利忒（Amphitrite）之子，常被視為海的信使。以下從多方面介紹：形象特征通常為半人半魚，上半身是強(qiáng)壯人形，下半身具魚類特征。手持三叉矛（trident ），象征海洋統(tǒng)治權(quán)，還有標(biāo)志性海螺殼，吹奏可揚浪或平浪，聲音如猛獸咆哮，能令巨人動容，也常出現(xiàn)在古希臘藝術(shù)、文學(xué)作品里。部分藝術(shù)創(chuàng)作中，有“肯陶洛斯 - 特里同”（Centauro - Triton ）等變種，呈現(xiàn)出馬前腿、人身、魚尾巴的形態(tài) 。神話職能與事跡? 海洋力量掌控：掌管海洋力量，能控海浪、息風(fēng)暴，護(hù)佑海上航行者，也守護(hù)海洋深處寶藏與生物。宙斯滅世后，曾和波塞冬一同平息洪水，因而常作為鎮(zhèn)海之神，受航海、捕魚者崇拜。? 神話故事：在《埃涅伊德》中，亞尼斯的號手米瑟努斯（Misenus ）向他挑戰(zhàn)，被扔下海；隨著時間推移，其名與形象和人魚生物“特里同斯”（Tritons ）關(guān)聯(lián)，后者組成海神護(hù)衛(wèi)隊。文化傳播與影響希臘化運動中，其藝術(shù)造型隨亞歷山大東征等，從愛琴海向亞洲等地傳播。在犍陀羅藝術(shù)等跨文化交流里，形象有嬗變，比如傳入犍陀羅后，從持三叉戟漸變?yōu)榇底嚯p笛，成為文化交流的藝術(shù)體現(xiàn) ，也反映不同地區(qū)對神話的本土化改造與創(chuàng)新。 伊拉克里翁考古博物館 11:50am買票（12歐/人）參觀著名的伊拉克里翁考古博物館??伊拉克里翁考古博物館是**希臘最重要的博物館之一**，也是全球收藏**米諾斯文明（Minoan Civilization）**文物最豐富的博物館。 ** 博物館的歷史與建筑** **成立時間**：最初建于1883年，后經(jīng)多次擴(kuò)建，現(xiàn)在的建筑建于1937-1940年，由著名建筑師帕特羅克洛斯·卡蘭提諾斯（Patroklos Karantinos）設(shè)計，采用現(xiàn)代主義風(fēng)格，同時融入克里特傳統(tǒng)元素。 **2020年翻新**：博物館經(jīng)過大規(guī)模現(xiàn)代化改造，展覽布局更加清晰，并新增了互動展示技術(shù) 博物館共有**27個展廳**，??按年代順序展示從新石器時代（公元前7000年）到羅馬時期（公元4世紀(jì)）的文物，其中以米諾斯文明（約公元前3000-前1100年）的藏品最為著名。 ??金器與水晶飾品，帶花狀頂飾的別針、項鏈、手鐲、縫于衣物的飾帶、戒指、耳環(huán)及吊墜。出土于莫赫洛斯，公元前2600 - 前1900年。 新石器時代的克諾索斯凱拉托斯河谷四千年的生活（公元前7000-前3000年）在克諾索斯山丘上，米諾斯宮殿遺址之下，考古學(xué)家發(fā)掘了克里特島存續(xù)時間最長的新石器時代遺址。最初小型定居點的木樁棚屋后來被不規(guī)則的四邊形建筑取代，這些建筑內(nèi)有幾個小房間。它們緊密相連，居民共享開放空間進(jìn)行日?；顒印墓?千年起，定居點不斷擴(kuò)大，到公元前3000年時面積可能達(dá)25,000平方米。新石器時代末期，房屋建造在堅固的地基上，墻體結(jié)實，每個家庭都有專屬區(qū)域：庭院圍墻、灶臺與烤爐、鵝卵石地面和嵌入式長凳?？臻g組織的變化反映了社區(qū)的重組，以及成員之間新社會邊界的形成。 小雕像??新石器時代世界的小圖像在定居點內(nèi)發(fā)現(xiàn)了人類小雕像，動物或物品的小雕像則較為罕見。人體通常以簡略的方式呈現(xiàn)，不表現(xiàn)出性別或面部特征，不過有時身體的特定部位和姿勢會被突出表現(xiàn)，比如臀部或蹲坐姿勢。這些小雕像通常裝飾有類似衣物細(xì)節(jié)、飾品或文身的圖案。據(jù)信，它們滿足非實用需求，與象征性儀式相關(guān)，具有魔法和辟邪的屬性，還被用作護(hù)身符，甚至是玩具。左：蹲坐女性泥質(zhì)小雕像。突出的乳房和豐滿的臀部與生育能力相關(guān)。來自萊拉佩特拉地區(qū)的帕諾喬里，原賈馬拉基斯收藏，公元前5300 - 前3000年。 圓腹罐??（最上），帶有典型的棕紅色彩繪裝飾，圖案為交匯的對角線，其末端在罐底交叉，還有飾有白色和紅色圖案的容器。出自Hagios Onouphrios ，公元前2600 - 前1900年。 飾有彩繪、刻花及點彩裝飾的陶制容器，“茶壺”（上面）??邊緣下方帶有附加小雕像的罐、葡萄酒壓榨機(jī)的微型模型、帶有三個球形附器的祭祀用具，以及奇特的面具形禮儀用具。出自庫馬薩（Koumasa），公元前2300 - 前1900年。 ??船形、圓屋形、莢果形和鳥形的陶罐，帶角狀凸起的奇特陶罐，聯(lián)體罐，杯子，飾有白色和紅色彩繪線條圖案的容器，以及由灰色陶土制成的容器（拱頂墓中最古老的容器）。出自萊貝納（Lebena），公元前3000 - 前2100年。 雙錐形首飾盒，飾有浮雕螺旋紋??。出自馬羅尼亞（Maronia），公元前2600 - 前2300年。來自莫赫洛斯（Mochlos）和扎克羅斯（Zakros）的圓形首飾盒及盒蓋。盒蓋上的浮雕狗飾幾乎完全相同，盡管產(chǎn)地不同，它們可能出自同一工坊，甚至可能是同一工匠的作品。莫赫洛斯與扎克羅斯“死亡峽谷（Gorge of the Dead）”，公元前2600 - 前2300年。很有意思的是其中一個標(biāo)注：去北京“代達(dá)羅斯-克里特文明展”。我把北京的這個展品放在下圖 北京展的解釋：綠泥石首飾盒蓋??公元前2600年至公元前2400年發(fā)現(xiàn)于莫赫洛斯1號墓希臘伊拉克利翁考古博物館藏Pyxis lid2600—2400 BCEMochlos (Tomb I )Archaeological Museum of Heraklion此為米諾斯文化早期墓葬出土的小型圓柱形首飾盒的盒蓋，其固定方式為在盒蓋邊緣對稱位置開孔。盒蓋表面刻劃并列三角形紋飾，蓋柄雕刻出一只臥狗形象。犬科動物放松姿態(tài)的塑造，體現(xiàn)了米諾斯藝術(shù)中的自然主義特征 小雕像??人體形態(tài)的象征意義大多數(shù)小雕像出土于墓葬。它們通常由石材或骨頭制成，造型涵蓋從高度抽象到較為寫實的不同風(fēng)格。在極少數(shù)情況下，它們會突出特定特征或表現(xiàn)特定屬性，比如孕婦造型、坐姿人像，以及兩個相似小雕像組成的構(gòu)圖。基克拉澤斯風(fēng)格的小雕像尤為突出，這證明了（當(dāng)?shù)兀?lt;b>與基克拉澤斯群島的密切關(guān)聯(lián) 。許多小雕像不完整且有破損，這些碎片的斷裂與重新拼接或許并非偶然，而是葬禮儀式中的象征性行為。這些靜態(tài)、模式化的雕像可能代表著死者、逝去的祖先，或是陪伴逝者的神靈。 陶制三足果盤??，帶有極具裝飾性的白色花卉和葉狀圖案，以及帶排水孔（用于排出收集的液體）的盆式濾器。出自馬里亞（Malia），M區(qū)，公元前1800 - 前1700年。 呈禮拜姿態(tài)的陶制女性和男性小雕像??。出自查莫齊（Chamozi ），公元前1900 - 前1700年 注：這姿勢像三星堆的青銅大立人姿勢 雙斧、鎬、鑿子、匕首以及用于制作斧頭的石模具。出自查邁齊（Chamaizi）和馬里亞（Malia），公元前1800 - 前1700年。注：其中兩件去北京展雙刃斧有何用途（充分印證古代社會：國之大事在祀與戎）雙刃斧（labrys，英文“迷宮”一詞labyrinth大概源出于此），是米諾斯文化重要標(biāo)志。通過雙刃斧，我們可一窺米諾斯文化的生產(chǎn)、宗教和儀式。此類器物通常由兩片呈反向?qū)ΨQ分布的刃部構(gòu)成，主體材質(zhì)以青銅為主，亦可見金、銀、鉛等其他材質(zhì)及石質(zhì)制品，其尺寸大小也呈現(xiàn)出顯著的多樣性。除了作為實用工具，一些專門設(shè)計的雙刃斧用于祭祀。在克里特島，祭祀用雙刃斧的實物遺存廣泛發(fā)現(xiàn)于舉行宗教儀式的圣地，包括山頂神殿、洞穴圣所和祭壇等，具體地點如羅塔西、吉爾尼亞、馬利亞、斐斯托斯、克諾索斯與阿爾卡洛豪里洞穴等考古遺址。雙刃斧的形象亦頻繁見于米諾斯的壁畫、印章及其他藝術(shù)形式中，深刻體現(xiàn)了雙刃斧在米諾斯宗教儀式與社會生活中的重要地位。 陶制石棺??，帶有多個把手，可用于系繩索以便搬運。出自沃羅（Vorrow ），公元前2100 - 前1900年。 來自費斯托斯宮殿的奢華卡馬雷斯式陶器。它們?nèi)酝旰帽Ａ糁鴱?fù)雜多彩裝飾的色彩。有水罐、果盤、杯子、雙耳細(xì)頸瓶、“茶壺”、帶精致壺嘴的容器、鳥形容器以及描繪驢子的花瓶。費斯托斯，公元前1800 - 前1650年。（注：“Kamares vessels” 是卡馬雷斯式陶器，因最初在克里特島卡馬雷斯洞穴發(fā)現(xiàn)而得名，以多彩裝飾為特色；“ewer” 是水罐、大口水壺；“amphora” 是雙耳細(xì)頸瓶） 右上小陶罐??，飾有網(wǎng)中捕獲的魚的圖案，這是米諾斯陶器繪畫向描繪自然世界轉(zhuǎn)變的早期實例之一。出自費斯托斯（Phaistos ，也譯 “法伊斯托斯” ），公元前1800 - 前1700年。 鎮(zhèn)館之寶：一套用于宴會儀式的奢華卡馬雷斯式陶器，出自費斯托斯，飾有豐富的多彩圖案和浮雕圖案。這套陶器包括一個帶有貼花百合圖案的調(diào)酒缸、一個大果盤、一個碟架和一個水罐。調(diào)酒缸和水罐上的 “棋盤格” 以及 “爵床葉紋” 或 “巖石紋” 圖案在兩件器物上相似，而大果盤和碟架的邊緣以及調(diào)酒缸的底部則有相同的花邊裝飾。這些器物成對出現(xiàn)，帶有相似的裝飾圖案，表明它們由同一位工匠制作，是同一套 “王室宴飲器具” 的配套物件。費斯托斯宮殿，公元前1800 - 前1700年。（注：“krater” 是古希臘用于調(diào)酒的大容器，音譯 “調(diào)酒缸” ；“ewer” 是水罐、大口水壺；“Kamares vessels” 為卡馬雷斯式陶器，是克里特米諾斯文明時期的特色陶器） ??上圖：帶有兩列奔跑的反向螺旋圖案的濕壁畫?？酥Z索斯宮殿，公元前1600 - 前1450年。 克諾索斯宮殿與民居的器具??在克諾索斯宮殿及城鎮(zhèn)中，發(fā)現(xiàn)了品質(zhì)超凡的器物，由專業(yè)工坊打造，供統(tǒng)治階層與富裕市民階層使用。帶有精細(xì)浮雕裝飾的石燈和容器、青銅器皿，以及飾有凸起圖案、鑲嵌或覆蓋精美金葉的花瓶，滿足實用與禮儀用途。在陶器方面，“淡底深色紋” 裝飾成為主流。在這一時期的成熟階段（即繁榮鼎盛期），米諾斯陶瓷藝術(shù)達(dá)到巔峰。這便是所謂 “宮殿特殊傳統(tǒng)” 陶器，由宮殿工坊（主要是克諾索斯的工坊）制作。這些精美的花瓶飾有幾何圖案與風(fēng)格化紋樣，尤為突出的是分別取材于植物與海洋世界的主題，即 “花卉風(fēng)格” 和 “海洋風(fēng)格” 。天賦異稟的藝術(shù)家創(chuàng)作了精美的花瓶，如 “蘆葦畫家”“橄欖枝畫家”“海洋風(fēng)格大師” 與 “章魚畫家” ，他們的作品不僅在克諾索斯，也在克里特島其他重要遺址被發(fā)現(xiàn) 。 鎮(zhèn)館之寶：“棋盤”??一種鑲嵌有象牙、藍(lán)色玻璃膏和水晶，且表面鍍有金銀的棋盤游戲。四個大型錐形象牙棋子與 “棋盤” 的圓形區(qū)域相適配。這是一件極為復(fù)雜且奢華的手工制品，見證了宮殿中較高的生活水準(zhǔn)，也體現(xiàn)了克諾索斯工坊的藝術(shù)制作能力。在埃及和東方地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了類似但更簡易的物品。出自克諾索斯宮殿，公元前1700 - 前1450年。 克諾索斯王宮模型??（選自北京展）被高估了的代達(dá)羅斯據(jù)《荷馬史詩》記載推斷，即使米諾斯王確有其人，其活動年代（約公元前 15 世紀(jì)）也僅處于克里特青銅文明未期階段。放射性碳測年數(shù)據(jù)證實，克諾索斯王宮的始建時間比這早近500年?？梢?，神話傳說與歷史事實存在明顯斷層：克里特島宏偉建筑群的原始營造絕非傳說中代達(dá)羅斯的手筆。跡象表明，這位被神化的建筑師原型可能是錫拉島火山噴發(fā)（約公元前1628年）多年后參與王宮復(fù)建工程的邁錫尼匠人，卻在后世敘事中被誤解為建筑群的初創(chuàng)者。 公元前1600-1450年，扎克羅斯宮殿及民居中的帶浮雕和彩繪裝飾的黏土 rhyta（注：古希臘一種用于奠酒儀式的角狀酒杯）、細(xì)頸瓶、杯子、馬鐙罐、其他陶瓶和石制容器。?? 陶制水果架和用于獻(xiàn)祭、儲存及傾倒液體的容器??，飾有“海洋風(fēng)格”和“花卉風(fēng)格”圖案、雙刃斧及螺旋紋。扎克羅斯宮殿及民居，公元前1600 - 1450年。 陶制牛頭形 rhyton來通（奠酒容器）??莫赫洛斯，公元前1500 - 1450年 以特殊宮廷傳統(tǒng)風(fēng)格裝飾的黏土容器：繪有海洋景觀中章魚圖案的馬鐙形罐、帶有象征大海的網(wǎng)狀圖案及海豚裝飾的奠酒容器——來通（注：rhyton ，古希臘用于奠酒儀式的角狀容器），以及飾有雙刃斧的籃形容器。出自普賽拉（Pseira），公元前1500 - 1450年。 ??陶制牛頭形來通（奠酒容器），出土于帕萊卡斯特羅，公元前1500 - 1450年。 ??黃金、半寶石及其他寶石。克諾索斯、阿爾哈內(nèi)斯以及其他遺址 ??人形扣針、雙刃斧與“圣結(jié)”、八字形盾牌、頭盔、獅身人面像翅膀及羽冠，以及其他象牙和石頭微型藝術(shù)品。用于壓印浮雕裝飾的石模。克諾索斯宮殿、蒂利索斯、尼魯查尼、古爾尼亞，公元前1500 - 1450年。 鎮(zhèn)館之寶：??費斯托斯圓盤神秘的帶銘文黏土費斯托斯圓盤在克里特文字史上占據(jù)重要地位。它刻有45個圖案符號，這些符號以不同組合形式排列成61組，各組間由刻線分隔，大概代表著詞語。這些符號是用印章在軟黏土上以螺旋形態(tài)壓印在圓盤兩側(cè)的。專家們尚未就銘文內(nèi)容及其與克里特文字的關(guān)聯(lián)得出確切結(jié)論。特定符號組合的重復(fù)出現(xiàn)，為銘文是贊美詩或具有魔法性質(zhì)的文本這一說法提供了最有說服力的證據(jù)。（制作于）公元前17世紀(jì)早期。 ??（下）銅錠，一種未加工銅料，可能用作交換單位。它們主要從塞浦路斯進(jìn)口，呈銅條（ox - hides，直譯為“牛皮狀” ，這里指形似牛皮的銅條形態(tài) ）形態(tài)，便于運輸，標(biāo)準(zhǔn)重量約30千克。有些（銅錠）刻有塞浦路斯文字和米諾斯文字符號，用以確認(rèn)交易。（出土于）扎克羅斯宮殿和馬利亞·特里亞達(dá)皇家別墅，公元前1500 - 1450年。（左上）小型船的殘骸，扎克羅斯，公元前1500 - 1450年。（上中）進(jìn)口的埃及物品，包括近乎完整（克諾索斯？裝木乃伊內(nèi)臟）罐、石榴石、青金石和埃及彩陶?？酥Z索斯和帕萊卡斯特羅，公元前1600 - 1450年（右上）重29千克的斑巖砝碼，帶有金屬嵌入件和用于固定的孔。它可能用于稱量并驗證相應(yīng)重量的標(biāo)準(zhǔn)化銅錠。（出土于）克諾索斯宮殿，公元前1500 - 1450年。 鎮(zhèn)館之寶：??跳牛者雕像跳牛者的象牙小雕像，屬跳牛場景構(gòu)圖的一部分。四肢的伸展展現(xiàn)出跳牛者發(fā)力時的張力與方向。這被認(rèn)為是首次嘗試在三維空間呈現(xiàn)雕刻人物瞬間、自由的旋轉(zhuǎn)姿態(tài)。（同屬此類構(gòu)圖的還有）兩個頭部、雕刻的手臂和腿部，以及展現(xiàn)一位面帶微笑的年輕跳牛者在完成危險空翻瞬間的雕像。出自克諾索斯宮殿，公元前1600 - 1450年。 鎮(zhèn)館之寶：??拳擊手來通滑石質(zhì)地的來通（ rhyton ，古希臘用于奠酒儀式的角狀容器），分四個區(qū)域描繪拳擊和跳牛場景。上方兩個區(qū)域呈現(xiàn)拳擊手隊列行進(jìn)和跳牛畫面，下方兩個區(qū)域則展示兩兩一組的拳擊場景，生動呈現(xiàn)勝利者戰(zhàn)勝倒地對手的情景。拳擊手們的著裝、姿勢和手部動作，讓人聯(lián)想到現(xiàn)代拳擊比賽。（出土于）哈吉亞·特里亞達(dá)（Hagia Triada ），公元前1600 - 1450年。注釋：飲食米諾斯人的飲食由克里特島的動植物產(chǎn)品構(gòu)成。谷物、豆類、橄欖和葡萄被系統(tǒng)種植。在眾多遺址中，已發(fā)現(xiàn)小麥、大麥、燕麥、蠶豆、菜豆、豌豆、小扁豆、橄欖和葡萄籽的碳化遺存。這些產(chǎn)品在線形文字A和B的泥板上被提及。有機(jī)遺存表明，綿羊、山羊、牛、豬、野味、魚、蝸牛和貝類是人們飲食的一部分，飲食中還會包含水果、蔬菜、野菜、乳制品、香草和香料。所食用食物的種類由社會和經(jīng)濟(jì)階層決定。養(yǎng)蜂業(yè)因被認(rèn)定為“熏蜂器”的特殊容器而得到證實，青銅魚鉤則是捕魚的證據(jù)。食物制備容器包括三足鼎、盆和烤肉叉架。其他各類烹飪?nèi)萜骱推骶咭擦舸媪讼聛?，比如黏土漏斗和青銅夾子。 ??宴會與公共聚餐大規(guī)模公共宴會的組織情況，可由圖像證據(jù)、古動物學(xué)及古植物學(xué)遺存，以及大量烹飪、餐飲和飲酒器具組合得到證實。蒂利索斯（Tylissos）出土的大型青銅鼎，以及克諾索斯（Knossos）出土的青銅宴飲器具、銀壺和銀杯，彰顯了這些盛宴的奢華與規(guī)模。宴會是統(tǒng)治階級進(jìn)行社會炫耀，展示繁榮與權(quán)力的最盛大場合，其意義遠(yuǎn)超日常生存所需。 ??音樂音樂以及樂師在日常生活、公共活動、喪葬儀式和宗教祭儀中所承擔(dān)的社會與意識形態(tài)功能，通過圖像、樂器的實物遺存及模型得到了證實。在整個米諾斯時期，三大主要樂器類別均有呈現(xiàn)：管樂器，如海螺殼號和奧洛斯管；弦樂器，如里拉琴，可能還有豎琴；打擊樂器，可能有鐃鈸，尤為突出的是西斯特拉姆搖鈴（如阿基亞·特里亞達(dá)出土的青銅西斯特拉姆搖鈴，其形制與同一遺址出土的《收獲者花瓶》上所繪的搖鈴相似）。成為專業(yè)樂師所需的訓(xùn)練與專長，使得樂師在米諾斯社會中占據(jù)特殊地位，這從儀式場景描繪里他們身著奢華服飾、佩戴精美飾物可明顯看出，比如在阿基亞·特里亞達(dá)石棺畫中便是如此。 鎮(zhèn)館之寶：??”跳公?！北诋?lt;/p>約公元前1500年至公元前1400年（左）。從克諾索斯宮殿挖掘并修復(fù)歷史背景米諾斯文化是愛琴海周圍地區(qū)最早出現(xiàn)的古文化之一，直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國考古學(xué)家亞瑟·伊文思爵士（Sir Arthur Evans）對克諾索斯宮殿展開挖掘和復(fù)原工作，米諾斯文化才逐漸從神話走向現(xiàn)實。他認(rèn)為克諾索斯宮殿是公元前16世紀(jì)克里特的文化中心，也是希臘神話中虛構(gòu)的米諾斯國王的首府。創(chuàng)作年代這幅壁畫創(chuàng)作于公元前1500 年左右，屬于米諾斯文明時期。描繪內(nèi)容畫面中展示了三名青年男女與公?；拥膱鼍?，呈現(xiàn)了“跳躍、抓住公牛的角、從牛背上飛躍”這一系列動作。其中左邊是一位女性（米諾斯時期藝術(shù)中，通常女性膚色白，男性皮膚為棕褐色），似乎正試圖抓住行進(jìn)中的公牛；畫面中間的男性人物正在表演翻躍牛背的姿勢，并將落地于牛的身后；右側(cè)還有一位人物，姿態(tài)像是在引導(dǎo)或呼應(yīng)這場活動。文化含義“跳躍公?！边@一系列動作是米諾斯文明中青年男子在成人禮儀式中需要完成的動作，該壁畫栩栩如生地呈現(xiàn)了這一儀式活動現(xiàn)場。在克諾索斯宮，牛是一種神物，神話中有白毛公牛與克里特國王的妻子生下半人半牛怪物的故事，且這頭怪物每年要吃掉從雅典送來的童男童女，牛角也常被作為象征物供奉在神龕里，宮內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有牛頭祭器等遺物。雖然這幅斗牛圖呈現(xiàn)的是嬉戲場面，但有觀點認(rèn)為表演完后牛最終會被宰殺用于祭祀，只是壁畫上未體現(xiàn)祭祀活動的后半部分。藝術(shù)特點從藝術(shù)風(fēng)格上看，畫中人物纖細(xì)的腰身、優(yōu)雅富有曲線的線條，是典型的米諾斯時期的藝術(shù)特征。并且五彩的裝飾性邊框與整個畫面中的動態(tài)感和諧一致，相得益彰，通過人物身體的弧線等表現(xiàn)出了畫面中的速度和動態(tài)感。 ??（上）淺浮雕壁畫殘片，描繪了跳牛和拳擊場景，人物是等身大小的運動員。其獨特的塑形效果以及對肌肉組織的逼真呈現(xiàn)，使得這些殘片被拿來與帕特農(nóng)神廟的雕塑作比較。出自克諾索斯宮殿，公元前1600 - 前1350年。（中上）“黑人隊長”一幅壁畫殘片，可能描繪的是一支行進(jìn)中的軍事分遣隊。隊列的首領(lǐng)身著米諾斯式纏腰布，手持兩支長矛，被稱為 “黑人隊長”，因為他身后跟著兩名繪成黑色的男子，這些人或許是為宮殿效力的非洲士兵。這很可能描繪的是一種類似古希臘 “重裝步兵賽跑” 的操練或運動。出自克諾索斯 - 壁畫之屋，公元前 1350 - 前 1300 年。（中下）背翻過劍的運動（下）用黃金印章戒指和印章、圓柱印章及封泥、壁畫殘片、石瓶以及一部分象牙浮雕組合呈現(xiàn)的運動場景，公元前1700 - 1450年。 米諾斯祭祀用青銅雙刃斧（鉞）??鉞本是一種兵器，后演變?yōu)檎鞣ヅc權(quán)力的象征物。青銅時代的希臘與中國不約而同以斧鉞形態(tài)的武器作為權(quán)力的象征，并在宗教儀式與祭祀活動中占有重要地位。注：充分展現(xiàn)“國之大事，在祀與戎”（出自《左傳·成公十三年（公元前588年）》。 大型石灰?guī)r consecration horns“祭祀角狀器” ?? ，從圖像資料可知，它們是用于裝飾建筑物頂部的建筑構(gòu)件。出自尼魯·查尼（Nirou Chani ，克里特島的一處遺址），公元前 1500 - 前 1450 年。注：像埃及的“卡”，代表能量 阿卡洛霍里洞穴在克里特島中部阿卡洛霍里的一個小洞穴中，發(fā)現(xiàn)了大量金屬制品??，這些制品用于宗教儀式，也作為還愿祭品。這批物品包括銅質(zhì)“圓塊”錠、眾多青銅模型劍和匕首、大型青銅還愿雙斧，以及大量用金、銀、青銅制成的微型雙斧，還有金箔碎片。不過，這里沒有在同時代神龕中常見的諸如小雕像和祭桌之類的祭祀器物。這些物品為何被放置在這樣一個小洞穴中，原因難以解釋。它們可能是因迫在眉睫的危險而被藏匿的一批貴重金屬制品。大量的模型武器、長劍和匕首，或許是某一顯赫武士群體獻(xiàn)上的還愿祭品，他們看重武器作為身份或權(quán)威象征的意識形態(tài)價值（公元前1700 - 前1450年）。 由金、銀、銅片制成的還愿雙斧??。阿卡洛霍里洞穴，公元前1700 - 1450年 皮斯科凱法洛（遺址）??來自錫蒂亞皮斯科凱法洛露天圣所的一批還愿祭品。其中的人形小雕像因工藝精湛而尤為突出，特別是其肢體的解剖學(xué)造型以及多樣的女性發(fā)型。對于這類圣所而言，一個不尋常的特點是犀牛甲蟲小雕像的數(shù)量和尺寸，以及圣所或房屋的黏土模型。公元前1650 - 前1500年。 上圖中，缺失的，在北京展中的文物和說明?? 犀牛甲蟲（姬兜屬）小雕像。??它們與畜牧社群的信仰相關(guān)。皮斯科凱法洛（遺址），公元前1650 - 前1500年。同時還展出了該物種的兩只真實昆蟲。 犀牛甲蟲??不是屎殼郎，它們分屬于鞘翅目下不同的科注：個人覺著是學(xué)埃及的金甲蟲（屎殼郎）崇拜的一種變種 阿查內(nèi)斯的阿內(nèi)莫司皮利亞圣所（SANCTUARY AT ANEMOSPILIA, ARCHANES）在阿內(nèi)莫司皮利亞發(fā)掘出一座新宮殿時期（公元前1700 - 前1650年）的重要圣所，它毗鄰?fù)ㄍ炜怂股椒迨ニ拿字Z斯道路。這座建筑由三個等大的房間和一個前廳構(gòu)成，里面發(fā)現(xiàn)大量容器和大罐。其他出土物包括一對黏土腳（顯然來自木質(zhì)祭祀雕像）、一枚雕刻精美的瑪瑙印章（刻畫了小船上的劃槳者）、一個鐵環(huán)，以及一個桶形儀式容器（其上有花卉風(fēng)景中浮雕公牛的裝飾）??。在建筑內(nèi)發(fā)現(xiàn)四具骸骨，三具在南側(cè)房間，一具在前廳。在其中三具骸骨之一的殘骸上，發(fā)現(xiàn)一把刻有野豬頭圖案的短劍或矛。據(jù)發(fā)掘者稱，在這座建筑因地震被毀之前，這一武器曾用于一場儀式性人祭中的殺戮行為。 大型無頭女性雕像??，身著帶結(jié)節(jié)的裙子（像百乳女神）。出自哈吉亞·特里亞達(dá)，年代為公元前1600-1300年。家庭神龕 ? 小雕像與奠祭容器在家庭神龕中發(fā)現(xiàn)了大量小雕像和祭祀用容器，這些文物主要出土自戈爾蒂納（Gortyna ）附近的阿基亞特里亞達(dá)（Agia Triada ）和坎尼亞（Kannia ）遺址。小雕像呈現(xiàn)的祭祀場景，與宮殿官方圖像所描繪的儀式一脈相承。這類文物包含 “坐姿人像”（可能是女神或女祭司），造型與印章上的對應(yīng)圖案相似；還有 “舞蹈姿態(tài)人像”，通過標(biāo)志性手勢向女神祈請，也屬于 “神顯場景”（epiphany cycle ，指神話中神靈顯現(xiàn)、與人互動的儀式主題）。儀式環(huán)節(jié)包括：在火盆、香爐中焚燒香料，用桶形容器獻(xiàn)上水果或液體（這類容器也常見于圖像描繪）。石制來通（rhyta ，注酒器）、圣杯等器物，本是宮殿神龕的標(biāo)配；它們出現(xiàn)在宮殿外的家庭神龕中，暗示使用者有意借這類物品，彰顯自身 “宮殿貴族成員” 的身份。 《首領(lǐng)之杯》??石制杯子，飾有浮雕場景。主面刻有兩位男性人物，呈對話姿態(tài)或行軍事匯報狀。年長者手持長矛或權(quán)杖，年輕者則配有劍和鞭狀物品。杯背刻有三名男子背負(fù)牛皮的畫面。這些場景可能描繪了青年的成人儀式——年輕人從長官手中接受武器，而展示牛皮則象征著為紀(jì)念儀式舉行的獻(xiàn)祭。也有觀點認(rèn)為，成熟男性是持指揮姿態(tài)的祭司或神祇。出自哈吉亞·特里亞達(dá)，年代為公元前1500-1450年。 青銅制的男性和女性祭祀雕像??。雕像上部身體前傾，雙手置于肘部的姿態(tài)，被視為傳遞著對所崇拜神靈在精神層面的接納，這一姿態(tài)體現(xiàn)了與神性的交流。用右手進(jìn)行祭祀的手勢，象征著祈求或領(lǐng)受受崇拜神靈的恩寵。出自錫尼亞（Tylios）、斯科泰沃 - 阿吉亞斯帕拉σκευ??山丘、格里維利亞（Γριβ?λια）、古維亞（Γουρνια），年代為公元前1600 - 1450年。 《收獲者花瓶》??黑色滑石制成的角狀杯（來通杯），浮雕描繪了二十七名男子組成的隊列，他們手持收割及揚谷工具。一群男子在叉鈴（一種通過有節(jié)奏的手部動作使 rattles（響板，這里指叉鈴上的發(fā)聲部件）發(fā)聲的樂器）伴奏下歌唱。隊列前方是一位手持權(quán)杖的男子，他是官員或祭司，身著帶有鱗狀花紋的禮儀披風(fēng)。這一行進(jìn)隊列可能是宗教節(jié)日的一部分，旨在祈求神祇保佑新收獲。出自哈吉亞·特里亞達(dá)，年代為公元前1450年。 各地出土的印章??米諾斯宗教宮廷崇拜米諾斯宗教信仰體現(xiàn)為對大自然保護(hù)者 —— 大女神的崇拜。男性形象（女神的護(hù)衛(wèi)或伴侶）是第二位主要神祇。宮廷宗教意識形態(tài)及其儀式、典禮滲透到公共與私人生活的方方面面，構(gòu)成權(quán)力的穩(wěn)固基石，還將統(tǒng)治者塑造為世俗與宗教生活的最高保障者。帶有神顯場景的金質(zhì)印章戒指上的圖像，展現(xiàn)了米諾斯宗教世界觀的背景，在這種世界觀里，自然界的凝聚力與穩(wěn)定性由神力維系?？酥Z索斯宮殿中央圣所 “神廟庫房” 出土的著名文物（蛇女神像、星體符號以及描繪陸上海洋動物的飾板），也表達(dá)了對 “受神祇護(hù)佑的自然界統(tǒng)一體” 的相同理解。大型集體宗教儀式在宮殿的廳堂、露天區(qū)域（中央庭院和西部庭院）舉行。最重要的儀式是游行 —— 一列男女手持珍貴的儀式用器皿，克諾索斯宮殿的《游行壁畫》便描繪了這一場景。在扎克羅斯和克諾索斯圣所寶庫中發(fā)現(xiàn)的精美石制儀式器皿（部分堪稱真正的藝術(shù)品），見證了官方宮廷崇拜儀式的奢華，進(jìn)而宣揚統(tǒng)治階級權(quán)力與榮耀的象征意義。 鎮(zhèn)館之寶：石制牛頭來通杯??，牛頭左側(cè)及牛角經(jīng)修復(fù)。它是米諾斯藝術(shù)的杰作，制作極為精細(xì)，精準(zhǔn)呈現(xiàn)出真實動物的自然特征。口鼻部輪廓以白色海貝鑲嵌，保存下來的右眼則以水晶鑲嵌，眼眶和虹膜用紅碧玉鑲嵌。從頸部用于注液的孔以及口鼻部相應(yīng)的用于倒出液體的孔可以看出，這件容器曾用于奠酒儀式。出自克諾索斯 - 小宮殿，年代為公元前1600 - 1450年。 《母獅頭來通杯》??半透明石灰石材質(zhì)，口鼻處有孔用于傾倒獻(xiàn)祭液體。此作造型精美，是石匠大師以精湛技藝忠實還原原型的典型范例。原鼻眼處曾有鑲嵌物，今已不存。出自克諾索斯宮殿，年代為公元前1600-1500年。 《“圣蛇”崇拜》??與圣蛇崇拜相關(guān)的圣所出土器物，包括帶孔微型水壺、飾有蛇形圖案的野生蜂巢模型、由凸起隔板分成四格的陶制三足桌，以及帶供奉杯的祭臺（kernoi）。蛇的形象凸顯了女神的冥府屬性，“蛇女神”雕像手握毒蛇的造型便生動詮釋了這一點。這些器物也與蛇作為家庭守護(hù)者的神圣性及其崇拜相關(guān)。出自克諾索斯，年代為公元前1700-1600年。 鎮(zhèn)館之寶：《“蛇女神”與神廟寶庫其他微型器物》??克諾索斯神廟寶庫中最重要的崇拜器物是“蛇女神”雕像。其命名源于纏繞在較大雕像身體和手臂上的蛇，以及較小雕像高舉雙手中握著的兩條蛇。蛇象征著對女神崇拜的冥府屬性，而小雕像頭上的貓科動物則暗示她對野生動物的主宰。女神身著華麗服飾——帶荷葉邊的長裙、刺繡圍裙和緊貼身體的胸衣，露出豐滿的乳房，這既象征女性與女神的生育力，也暗指自然本身的豐饒。大型水晶玫瑰花飾和石質(zhì)十字是星體符號。出自克諾索斯神廟寶庫，年代為公元前1650-1550年。 《扎克羅斯圣所寶庫》??在扎克羅斯宮殿的“圣所寶庫”中，發(fā)現(xiàn)了已知規(guī)模最大的精美米諾斯石制器皿組合，其藏品出土?xí)r幾乎完好無損。其中包括一整套石質(zhì)儀式用瓶，主要有敞口錐形、漏斗形或閉口來通杯、“圣杯”（帶腳錐形杯），以及石質(zhì)和彩陶材質(zhì)的牛頭來通杯。石匠的技藝體現(xiàn)在他們雕刻硬石的能力、造型的精準(zhǔn)度，以及利用石材天然紋理實現(xiàn)完美裝飾效果的手法上。該藏品還包括象牙和銅錠等珍貴進(jìn)口材料，以及進(jìn)口的埃及石制器皿（部分經(jīng)改造以適應(yīng)米諾斯人的審美）。 《崇拜姿態(tài)的陶銅雕像與花卉紋裝飾器皿》??呈現(xiàn)崇拜姿態(tài)的陶制及青銅雕像，以及飾有花卉和風(fēng)格化圖案的器皿。其中尤為突出的是“埃菲拉酒杯”（一種邁錫尼風(fēng)格的帶腳杯，以獨立大型圖案裝飾），和一件刻畫男性形象的陶罐。出自克諾索斯“未知宅邸”，年代為公元前1450-1370年。 《大型帶嘴陶罐》??罐身裝飾有蘆葦叢、雛菊和紙莎草圖案，其風(fēng)景化的描繪讓人聯(lián)想到壁畫中的地貌表現(xiàn)手法。出自克諾索斯“未知宅邸”，年代為公元前1500-1400年。 ??陶制牛頭來通杯、飾有浮雕圣結(jié)的儀式用壺，以及兩件陶制雪花石膏瓶（較大那件飾有礁石間的章魚圖案）。出自克諾索斯 - 小宮殿，年代為公元前1450 - 1370年。 《波羅斯出土的水罐》??造型雅致的水罐，口部呈三葉狀，飾有繁復(fù)的彩繪與浮雕裝飾，是成熟海洋風(fēng)格的精美范例。罐身以點繪的鱗狀圖案構(gòu)成如書法般的網(wǎng)狀紋飾，代表海洋，鸚鵡螺在礁石、海藻、珊瑚與海膽間游動，浮雕貝殼與三曲線圖案則豐富了畫面。此水罐由克諾索斯地區(qū)的專業(yè)陶器工坊制作，另外兩件繪有鸚鵡螺的類似器物可能也出自該工坊，一件發(fā)現(xiàn)于扎克羅斯（IV - V室），另一件現(xiàn)藏馬賽。出自波羅斯（伊拉克利翁），年代為公元前1450年。 帶紋理石灰?guī)r制成的禮儀錘斧??、仿青銅原型的單色水罐，以及飾有螺旋紋的杯子。出自波羅斯（伊拉克利翁地區(qū)），年代為公元前1600 - 1500年。 12:50逛了一小時的博物館-：未完待續(xù)

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