<h3> 施懷德</h3> <h3>【題記】錢塘江文明，是發(fā)源于錢塘江流域（以浙江為核心，涵蓋上游金華、衢州等地）的獨(dú)立文明體系，以萬(wàn)年上山文化為源頭，通過(guò)稻作農(nóng)業(yè)起源、良渚早期國(guó)家形態(tài)、運(yùn)河商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)及近現(xiàn)代數(shù)字創(chuàng)新等階段性發(fā)展，形成“敢為人先、開(kāi)放包容、互通共榮”的精神內(nèi)核。其以物質(zhì)文化遺產(chǎn)（良渚古城、西湖、運(yùn)河）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（絲綢、瓷器、潮文化）及精神信仰（伏羲崇拜、太陽(yáng)圖騰）為載體，構(gòu)成中華文明多元一體格局中兼具本源性、排他性、獨(dú)特性、神秘性與全球影響力的區(qū)域文明典范。作為“錢塘江文明軸心”的核心載體，它既是萬(wàn)年稻作文明的奠基者，也是東亞早期國(guó)家形態(tài)的開(kāi)創(chuàng)者，更是全球文明多元發(fā)展的重要標(biāo)桿。</h3> <h3>在中華文明多元一體的宏大格局中，錢塘江文明憑借深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的文化內(nèi)涵以及豐富的精神特質(zhì)，散發(fā)著璀璨而獨(dú)特的光芒，展現(xiàn)出極高的辨識(shí)度，同時(shí)也宜在全球文明交流互鑒的舞臺(tái)上努力構(gòu)建話語(yǔ)權(quán)，并通過(guò)標(biāo)識(shí)地品牌推廣不斷提升自身的知名度與影響力?，F(xiàn)就錢塘江文明議題，作如下深入探討。</h3> <h3>一、辨識(shí)度文化研究<br><br>1. 歷史追溯與起源根基<br><br>錢塘江流域豐富的史前考古學(xué)文化，如上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、良渚文化等，構(gòu)成了錢塘江文明起源的堅(jiān)實(shí)根基，是其辨識(shí)度的重要體現(xiàn)。其中，上山文化意義非凡，其遺址距今11400年至8600年，出土了世界上最早的系統(tǒng)化稻作農(nóng)業(yè)遺跡，經(jīng)鑒定為“馴化稻”，將世界稻作歷史大幅前推了3000年，可謂是“萬(wàn)年上山，世界稻源”，與黃河流域粟作文明共同構(gòu)筑起中華文明多元一體的起源格局。<br><br>上山文化以“三源六藝十首”的豐富內(nèi)涵奠定文明本源地位：“三源”即世界稻源、東方藝源、中華易源，分別對(duì)應(yīng)稻作農(nóng)業(yè)起源、藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)端與精神文化源頭；“六藝”涵蓋居藝（干欄式居址）、農(nóng)藝（栽培稻米）、陶藝（上山彩陶）、酒藝（谷物麯酒）、紋藝（陶文五字）、祀藝（稻祖祭臺(tái)）；“十首”包括遠(yuǎn)古中華第一居、第一壕、第一壇、第一米、第一陶、第一酒、第一祭、第一字、第一卦、第一田等，這些“第一”實(shí)證了其在人類文明史上的開(kāi)創(chuàng)性地位。中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍將其稱作文明的“萬(wàn)年奠基”，堪稱中華文明的本源文化。<br><br>良渚古城遺址（距今5300-4300年）則呈現(xiàn)了五千年文明的完整形態(tài)，以布局規(guī)整的宮殿區(qū)、規(guī)模宏大的水利工程、功能明確的祭壇及體系完備的玉器禮制體系，提供了早期國(guó)家形態(tài)的完整樣本。其中，“神人獸面紋”玉琮形成比甲骨文更早的精神符號(hào)系統(tǒng)，是“東方藝源”的重要體現(xiàn)。從上山到良渚的文化序列（上山—橋頭—跨湖橋—馬家浜—崧澤—良渚），清晰展現(xiàn)從稻作起源到復(fù)雜社會(huì)形成的完整鏈條，其連續(xù)性與傳承性迥異于西亞、埃及文明的斷裂模式，彰顯中華文明“多元一體、連綿不斷”的特質(zhì)。<br><br>2. 文化遺產(chǎn)彰顯<br><br>錢塘江文明擁有豐富而珍貴的文化遺產(chǎn)，成為其辨識(shí)度的外在彰顯。例如良渚古城遺址，作為實(shí)證中華五千年文明史的圣地，其龐大的水利系統(tǒng)、規(guī)整的城市布局、精美的玉器制作，展示出高度發(fā)達(dá)的早期國(guó)家形態(tài)，文化價(jià)值震驚世界；杭州西湖文化景觀集自然山水與人文底蘊(yùn)于一身，詩(shī)詞歌賦、亭臺(tái)樓閣，承載著千年文人墨客情思，是人與自然和諧共生的文化典范；京杭大運(yùn)河（杭州段）流淌著千年漕運(yùn)記憶，沿岸古鎮(zhèn)、古橋、古碼頭見(jiàn)證商貿(mào)往來(lái)、文化交融，成為活態(tài)文化遺產(chǎn)廊道。<br><br>這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)與海寧潮、錢塘江漁火等自然人文景觀，以及絲綢、茶葉、瓷器制作工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一起，構(gòu)成錢塘江文明豐富的物質(zhì)載體。特別值得注意的是，錢塘江流域形成的“江-山-?！比S系統(tǒng)，連接天目山玉石資源與東海貿(mào)易潛力，形成“山地采玉-平原筑城-濱海通商”的資源閉環(huán)，良渚玉器原料與太湖流域水系聯(lián)動(dòng)便是明證，這種自然與人文的共生關(guān)系，更凸顯其獨(dú)特性。<br><br>3. 精神文化內(nèi)涵<br><br>勇立潮頭、開(kāi)放包容、互通共榮的精神特質(zhì)貫穿錢塘江文明始終，賦予其鮮活靈魂與獨(dú)特氣質(zhì)。萬(wàn)年上山文化中，先民們率先嘗試馴化水稻，開(kāi)啟農(nóng)耕定居生活，便是勇立潮頭創(chuàng)新精神的遠(yuǎn)古體現(xiàn)；其所處地理位置使其在歷史發(fā)展中不斷與外界交流融合，從早期文化傳播到后來(lái)海上絲綢之路的貿(mào)易往來(lái)，都展現(xiàn)出開(kāi)放包容胸懷；而流域內(nèi)基于稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展形成的村落、社群間緊密聯(lián)系，以及對(duì)共同文化信仰（如“稻谷之祖”“太陽(yáng)之神”伏羲文化相關(guān)信仰）的傳承，體現(xiàn)互通共榮合作理念，與其他區(qū)域文明在精神內(nèi)核上形成鮮明區(qū)分。<br><br>在技術(shù)與治理層面，這種精神體現(xiàn)為連續(xù)性積淀與協(xié)同智慧：良渚水壩群的“草裹泥技術(shù)”展現(xiàn)實(shí)踐理性對(duì)自然規(guī)律的千年觀察，其“堵疏結(jié)合”的治水智慧迥異于美索不達(dá)米亞渠灌工程，凸顯東方系統(tǒng)性思維；稻作技術(shù)通過(guò)“海上稻路”傳播至日韓及東南亞，成為東亞文化圈底層基因，其生態(tài)適應(yīng)性遠(yuǎn)超小麥種植，塑造了區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局。近現(xiàn)代以來(lái)，從新安江水電站到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，從杭州都市圈到義新歐班列，皆是這種精神的當(dāng)代延續(xù)。</h3> <h3>二、話語(yǔ)權(quán)系統(tǒng)建構(gòu)<br><br>1. 學(xué)術(shù)研究支撐<br><br>為使錢塘江文明在全球文明交流中擁有響亮“聲音”，需以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)支撐。應(yīng)整合多學(xué)科力量，如歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等，深入挖掘錢塘江文明內(nèi)涵、特質(zhì)、發(fā)展脈絡(luò)，特別聚焦萬(wàn)年上山文化與良渚文明。<br><br>考古學(xué)要持續(xù)對(duì)上山文化遺址進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘，探尋稻作農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展細(xì)節(jié)，如進(jìn)一步研究水稻馴化路徑、農(nóng)耕技術(shù)演變；重點(diǎn)構(gòu)建“上山學(xué)”“良渚學(xué)”交叉學(xué)科體系，整合農(nóng)學(xué)、水利工程、符號(hào)學(xué)等資源，解析文明運(yùn)行機(jī)制——如從農(nóng)學(xué)角度研究上山稻種基因演變，從水利工程學(xué)還原良渚水壩力學(xué)設(shè)計(jì)，從符號(hào)學(xué)解碼彩陶與玉器紋飾隱喻。<br><br>設(shè)立專項(xiàng)研究基金，鼓勵(lì)學(xué)者產(chǎn)出高質(zhì)量成果，在國(guó)際頂尖期刊發(fā)表論文，參與國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議并組織專題研討，分享“錢塘江文明軸心”研究成果。尤其要突出其在時(shí)間縱深（萬(wàn)年連續(xù)序列）、空間整合（稻作傳播與環(huán)太湖共同體）、范式突破（非文字精神統(tǒng)治模式、早期國(guó)家比較優(yōu)勢(shì)）上的獨(dú)特性，打破“軸心時(shí)代”理論的西方中心論局限，將物質(zhì)生產(chǎn)與生態(tài)適應(yīng)納入文明起源核心要素。<br><br>2. 文化傳播助力<br><br>文化傳播是提升錢塘江文明話語(yǔ)權(quán)的重要手段?？衫眯旅襟w制作系列短視頻，如“萬(wàn)年上山：世界稻作文明的曙光”“錢塘江文明的萬(wàn)年傳承”等，生動(dòng)展現(xiàn)上山文化與良渚文明的考古發(fā)現(xiàn)；打造“數(shù)字文明孿生體”，借助AI、VR、AR技術(shù)復(fù)原上山村落布局、良渚水利系統(tǒng)與制作工藝，讓全球受眾沉浸式感受“前文字時(shí)代”的治理智慧，如模擬“稻祖太陽(yáng)神”祭祀儀式與“尞五之祭”祀俗。<br><br>加強(qiáng)與國(guó)際知名媒體合作，拍攝紀(jì)錄片，聯(lián)合國(guó)際文化機(jī)構(gòu)舉辦“錢塘江文明——從萬(wàn)年上山到現(xiàn)代都市”巡回展覽，突出“玉-稻-水”三位一體符號(hào)體系：玉器（玉琮方圓造型象征天人秩序）、稻作（稻穗紋類比橄欖枝，代表民生倫理）、水利（協(xié)同治理實(shí)踐智慧）。推動(dòng)國(guó)際認(rèn)可“良渚標(biāo)準(zhǔn)”（城墻、宮殿、禮制建筑構(gòu)成的城市三要素），豐富早期城市文明定義，彰顯其作為東亞“文化元代碼”的地位。<br><br>3. 人才培養(yǎng)與國(guó)際協(xié)作<br><br>高校、科研機(jī)構(gòu)應(yīng)開(kāi)設(shè)“錢塘江文明研究與國(guó)際傳播”專業(yè)課程，設(shè)置上山文化、良渚文化研究專題，培養(yǎng)學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)、考古技能與國(guó)際傳播方法；選派優(yōu)秀人才赴國(guó)際組織、高校交流，參與國(guó)際文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，提升跨文化交流能力。<br><br>發(fā)起“稻作文明國(guó)際聯(lián)盟”，聯(lián)合日本、東南亞等稻作遺產(chǎn)地，共同梳理全球稻作起源與傳播脈絡(luò)，強(qiáng)化“海上稻路”實(shí)證，形成文化話語(yǔ)同盟。通過(guò)跨國(guó)研究網(wǎng)絡(luò)與學(xué)術(shù)合作，讓“錢塘江文明軸心”成為全球文明對(duì)話的重要坐標(biāo)，凸顯其在打破“四大文明古國(guó)”敘事、推動(dòng)多元文明研究中的價(jià)值。</h3> <h3>三、標(biāo)識(shí)地品牌推廣<br><br>1. 金華萬(wàn)年上山文化園打造<br><br>金華萬(wàn)年上山，作為“世界稻作農(nóng)業(yè)文明起源地”“世界稻祖伏羲文化溯源地”“東方手造藝術(shù)策源地”，應(yīng)圍繞核心文化打造品牌。建設(shè)“萬(wàn)年上山文化園”，復(fù)原萬(wàn)年前村落風(fēng)貌，設(shè)置稻作體驗(yàn)區(qū)，讓游客參與播種、收割；打造世界稻源博物館，以多媒體展示“三源六藝十首”考古成果。<br><br>舉辦“世界稻源文化大會(huì)”，邀請(qǐng)全球?qū)＜姨接懙咀魑拿鳎慌e辦“世界稻祖伏羲祭祀大典”，弘揚(yáng)相關(guān)信仰，凝聚文化認(rèn)同；舉辦“東方手造藝術(shù)博覽會(huì)”，展示以上山彩陶為源頭的手造藝術(shù)。開(kāi)發(fā)“萬(wàn)年稻源”IP，設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品與動(dòng)畫(huà)短片，將其打造成闡釋“稻作文明軸心”的世界級(jí)文化地標(biāo)。<br><br>2. 杭州錢塘江文明之都品牌塑造<br><br>杭州作為錢塘江文明核心城市，在打造“錢塘江文明之都——杭州”品牌時(shí)深度融入上山與良渚元素。在城市公共空間設(shè)置上山稻作、良渚玉器主題雕塑與壁畫(huà)，沿錢塘江打造串聯(lián)六和塔、錢王射潮雕塑等的文化景觀帶，展現(xiàn)從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的文明脈絡(luò)。<br><br>舉辦杭州國(guó)際動(dòng)漫節(jié)、錢塘江國(guó)際詩(shī)歌節(jié)等活動(dòng)，以藝術(shù)形式傳播創(chuàng)新與浪漫精神；開(kāi)發(fā)“良渚之眼”IP，制作影視?。ㄈ纭读间久艽a》）、游戲（如《稻作紀(jì)元》），通過(guò)大眾媒介輸出東方文明敘事。利用數(shù)字技術(shù)打造“良渚數(shù)字孿生體”體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客“走進(jìn)”古城，感受水利系統(tǒng)與玉器文化魅力，彰顯“早期國(guó)家文明標(biāo)識(shí)地”的地位。<br><br>3. 其他特色地域品牌聯(lián)動(dòng)<br><br>海寧觀潮勝地可圍繞“天下奇觀海寧潮”品牌，開(kāi)發(fā)潮文化體驗(yàn)游，建設(shè)潮文化博物館，展示潮文化與流域治理的關(guān)聯(lián)；龍井村以“龍井茶香?詩(shī)意田園”品牌，舉辦茶文化節(jié)，鏈接稻作文明的農(nóng)耕傳承；烏鎮(zhèn)以“智慧水鄉(xiāng)?人文烏鎮(zhèn)”品牌，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)與戲劇節(jié)，體現(xiàn)“互通共榮”的當(dāng)代實(shí)踐。<br><br>形成以萬(wàn)年上山為源頭、良渚為高峰、杭州為核心、多地協(xié)同的品牌矩陣，讓“錢塘江文明軸心”的標(biāo)識(shí)地體系，成為傳播其辨識(shí)度、話語(yǔ)權(quán)的重要載體，推動(dòng)這一萬(wàn)年文明在全球舞臺(tái)綻放光彩，為人類命運(yùn)共同體構(gòu)建注入深厚文明底蘊(yùn)。</h3> <h3>(作者為浙江省民間文藝家協(xié)會(huì)原副主席、金華市政協(xié)六屆文史委員、金華山文化研究院院長(zhǎng)、文博研究員）</h3>