<p class="ql-block">早！伊斯坦布爾</p><p class="ql-block">賓館餐廳環(huán)視，博斯普魯斯海峽對(duì)面的亞洲，老城區(qū)的藍(lán)色清真寺，圣索菲亞大教堂，地理位置優(yōu)越，歷史厚重的千年城市</p> 圣索菲亞大教堂 <p class="ql-block">早餐過后，9:40am路過藍(lán)色清真寺??，微雨，我們?nèi)ヅ抨?duì)買索菲亞大教堂的門票</p> <p class="ql-block">土耳其的街貓，也是一景??</p> <p class="ql-block">排隊(duì)買票過程約半小時(shí)，人還是比較多??（票價(jià)含圣索菲亞大教堂博物館400多人民幣/人，2180里拉/人）</p> <p class="ql-block"><b><i>圣索菲亞大教堂：??</i></b></p><p class="ql-block">? 建造時(shí)間：始建于公元325年，后受損于戰(zhàn)亂，公元532-537年查士丁尼皇帝進(jìn)行重建。</p><p class="ql-block">? 建筑風(fēng)格：拜占庭建筑的代表作，融合了古羅馬建筑技術(shù)與東方藝術(shù)</p><p class="ql-block"><b><i><u>歷史沿革</u></i></b></p><p class="ql-block">? 教堂時(shí)期：最初由君士坦丁大帝為供奉智慧之神索菲亞（注意，不是女性名字）而建，<b><u>作為基督教的宮廷教堂持續(xù)了9個(gè)世紀(jì)</u></b>，期間經(jīng)歷多次地震損毀與修復(fù)，在<b>第四次十字軍東征期間被拉丁基督徒洗劫及褻瀆（基督教內(nèi)部的紛爭(zhēng)）</b>。</p><p class="ql-block">? 清真寺時(shí)期：<b><u>1453年</u></b>，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻占君士坦丁堡，將圣索菲亞大教堂改成清真寺，并在周圍修建了4個(gè)高大的尖塔。</p><p class="ql-block">? 博物館時(shí)期：<b><u>1935年，土耳其國(guó)父凱末爾將圣索菲亞大教堂改為博物館</u></b>，使其成為展示東西方文化交融的重要場(chǎng)所。<b><u>2020年，土耳其政府宣布將圣索菲亞大教堂重新改為清真寺</u></b>。</p><p class="ql-block"><b><i><u>建筑特色</u></i></b></p><p class="ql-block">? 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：平面近似方形，東西長(zhǎng)77米，南北寬71.0米，中央大廳上方由大穹頂覆蓋，高達(dá)54.8米。正中直徑長(zhǎng)33米、高15米的半球形穹頂由40根肋拱組成，通過帆拱技術(shù)，在四角將圓形平面改變?yōu)榉叫?，架在四角各一個(gè)長(zhǎng)18.3米、寬7.6米的巨大墩座上。</p><p class="ql-block">? 內(nèi)部裝飾：有大量精美的壁畫、鑲嵌畫，題材多為宗教故事和人物，色彩鮮艷，工藝精湛。還有彩色大理石鑲嵌圖案，柱頭、門楣等部位的雕刻也十分精美。</p><p class="ql-block"><b><i><u>文化價(jià)值</u></i></b></p><p class="ql-block">? 歷史意義：見證了<b><u>拜占庭帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)</u></b>的興衰，以及基督教與伊斯蘭教文化的碰撞與融合，是研究東西方歷史文化交流的重要實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"><b><u>? 建筑價(jià)值：其帆拱技術(shù)和穹頂建造方式，對(duì)后來(lái)的建筑發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是</u></b>建筑史上的經(jīng)典之作。</p><p class="ql-block">? 藝術(shù)價(jià)值：內(nèi)部的壁畫、鑲嵌畫、雕刻等藝術(shù)作品，代表了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和水平，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。</p> <p class="ql-block">既然2020年改回清真寺，一樓不對(duì)非穆斯林開放。女士要圍頭巾，從二樓開始游覽??</p> <p class="ql-block">??據(jù)說：如趕上晴天，陽(yáng)光從穹頂?shù)拇皯羯险障聛?lái)，整個(gè)穹頂像懸浮在空中一般?？上Т藭r(shí)陰天。白色布簾半遮掩著圣母瑪利亞等基督教的符號(hào)。寫有阿拉和默罕默德的壁掛圓牌在顯赫之處。整個(gè)教堂確實(shí)重疊著宗教和文化的厚重歷史</p> <p class="ql-block">基督教的天使??</p><p class="ql-block">小插曲：我成都朋友內(nèi)急，教堂內(nèi)沒有衛(wèi)生間，只能出去找?guī)Y(jié)果沒能夠回來(lái)。跟門衛(wèi)交涉了，找來(lái)主管，主管說，從進(jìn)入到再進(jìn)的話，已經(jīng)超50分鐘，不讓進(jìn)了。提醒大家：在出門時(shí)跟檢票的工作人員說明一下，就可以再進(jìn)。（票不是實(shí)名制，可能防止重復(fù)使用）</p> <p class="ql-block">自1453年奧斯曼驅(qū)趕了拜占庭羅馬，穆斯林會(huì)加涂一些穆斯林的信仰符號(hào)，斑駁落的底色出來(lái)，可以看到基督教的十字符號(hào)??</p> <p class="ql-block">改成清真寺后，可見圣壇（左邊）改成朝向麥加的方向??不再是大穹頂?shù)恼路?lt;/p><p class="ql-block">右邊帶樓梯的是圣索菲亞大教堂內(nèi)的敏拜爾（Minbar），是講經(jīng)的地方。</p><p class="ql-block">敏拜爾是伊斯蘭教清真寺內(nèi)的設(shè)施，通常是一個(gè)帶有階梯的講臺(tái) 。伊瑪目（領(lǐng)拜人）會(huì)在特定的宗教儀式，比如主麻日（伊斯蘭教聚禮日，每周五舉行）和宗教節(jié)日時(shí)，登上敏拜爾，向信眾宣講教義、講解《古蘭經(jīng)》、發(fā)表勸誡和指導(dǎo)等。</p> <p class="ql-block">基督教的天使??</p> <p class="ql-block">繞行正對(duì)伊斯蘭教圣壇??</p> <p class="ql-block">繞到右側(cè)，護(hù)板下方保護(hù)的是中世紀(jì)的維京文字：誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)到此一游??</p> <p class="ql-block">鑲嵌畫面板（馬賽克）??</p><p class="ql-block">畫面中央——耶穌，端坐于王座之上；</p><p class="ql-block">左側(cè)是皇帝君士坦丁九世·莫諾馬赫，右側(cè)是皇后佐伊。</p><p class="ql-block">主題：描繪皇帝及其妻子對(duì)圣索菲亞大教堂的捐贈(zèng)。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于11世紀(jì)</p><p class="ql-block">注：君士坦丁九世（Constantine IX Monomachos） 統(tǒng)治拜占庭帝國(guó)的時(shí)期是1042年 - 1055 年，處于拜占庭帝國(guó)中期。</p><p class="ql-block">MOSAIC PANEL</p><p class="ql-block">In the middle - Jesus, sitting on the throne;</p><p class="ql-block">Emperor Constantine IX Monomachos on the left, and Empress Zoe on the right.</p><p class="ql-block">Subject: The donation made by the Emperor and his wife to Hagia Sophia portrayed.</p><p class="ql-block">11th Century</p> <p class="ql-block">拜占庭風(fēng)格鑲嵌畫（馬賽克）。文字是希臘文</p><p class="ql-block">畫面中央——圣母瑪利亞懷抱著圣嬰耶穌；左側(cè)是皇帝約翰二世·科穆寧，右側(cè)是他的妻子艾琳皇后，最右側(cè)（在最右側(cè)扶壁上）是他們的兒子阿歷克塞。</p><p class="ql-block">主題：描繪皇帝及其妻子對(duì)圣索菲亞大教堂的捐贈(zèng)。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于12世紀(jì)</p> <p class="ql-block">側(cè)面可以照到圣母瑪利亞懷抱耶穌的鑲嵌畫??，位于正中線的穹頂位置，還算好，只是用布拉個(gè)“簾”遮住</p> <p class="ql-block">往出口走??</p> <p class="ql-block">鑲嵌畫面板（馬賽克）</p><p class="ql-block">《求告圖》（DEISIS）：</p><p class="ql-block">畫面中央是耶穌，右側(cè)是施洗者約翰，左側(cè)是圣母瑪利亞。</p><p class="ql-block">主題：描繪圣母瑪利亞與圣施洗者約翰（先驅(qū)者）祈求耶穌為人類代求（即“求告”）。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于13世紀(jì)</p> <p class="ql-block">出門前的打卡鑲嵌畫面板??（一樓）</p><p class="ql-block">右側(cè)是建立伊斯坦布爾（<b><u>君士坦丁堡</u></b>）的君士坦丁大帝，手持城市模型；左側(cè)是建造<b><u>圣索菲亞大教堂</u></b>的查士丁尼大帝，手持教堂模型。兩人都向圣母瑪利亞與圣嬰耶穌獻(xiàn)上模型。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于10世紀(jì)</p><p class="ql-block">其實(shí)翻譯成圣智大教堂更貼切，否則中國(guó)人總會(huì)覺著是個(gè)女性的名字，跟性別沒一點(diǎn)關(guān)系。</p> <p class="ql-block">10:10am從東邊進(jìn)入到圣索菲亞大教堂，11:16am從西側(cè)出來(lái)。周邊有蘇丹陵墓埋葬著奧斯曼帝國(guó)蘇丹等重要人物 </p><p class="ql-block">Sultan Murat Türbesi” 是穆拉特三世陵墓??</p><p class="ql-block">穆拉特三世（Mehmed III）是奧斯曼帝國(guó)的蘇丹 ，統(tǒng)治時(shí)期為1595年 - 1603 年。</p><p class="ql-block"><b><i><u>政治方面</u></i></b>：穆拉特三世即位之初，奧斯曼帝國(guó)依舊維持著龐大的疆域，橫跨歐亞非三大洲，但帝國(guó)內(nèi)部已出現(xiàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)變化的趨勢(shì)，大維齊爾（奧斯曼帝國(guó)高級(jí)官員職位，相當(dāng)于宰相）的權(quán)力有所增強(qiáng)。他執(zhí)政前期，基本延續(xù)了之前的政治體系和管理模式，不過隨著時(shí)間推移，宮廷內(nèi)部的奢靡之風(fēng)漸長(zhǎng)，一定程度上影響了國(guó)家的行政效率。</p><p class="ql-block"><b><i><u>軍事方面</u></i></b>：在其統(tǒng)治時(shí)期，奧斯曼帝國(guó)在東部和西部邊境都面臨軍事挑戰(zhàn)。東部與波斯薩非王朝之間有領(lǐng)土爭(zhēng)端和軍事沖突；在歐洲，與哈布斯堡王朝進(jìn)行了“長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”（Long War，1591 - 1606 年），這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，消耗了奧斯曼帝國(guó)大量的人力、物力和財(cái)力，雖然雙方互有勝負(fù)，但奧斯曼帝國(guó)未能取得決定性的優(yōu)勢(shì)，一定程度上削弱了帝國(guó)的軍事力量。</p><p class="ql-block"><b><i><u>文化與社會(huì)方面</u></i></b>：穆拉特三世支持藝術(shù)和建筑的發(fā)展，在伊斯坦布爾等地建造了許多清真寺、宮殿和公共建筑。他統(tǒng)治時(shí)期，奧斯曼帝國(guó)的文學(xué)、繪畫、音樂等文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出一定的繁榮景象，不過隨著國(guó)家財(cái)政在軍事上的大量消耗，后期對(duì)文化藝術(shù)的支持力度有所下降。</p> <p class="ql-block">12:00到蘇丹艾哈邁德廣場(chǎng)時(shí)，天空晴朗起來(lái)，藍(lán)天白云??</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂四座宣禮塔建造時(shí)間：</p><p class="ql-block">? 西南和東南宣禮塔（右邊，有一個(gè)在維修）：由奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世下令建造，于<b><u>l458年完工 ，是圣索菲亞大教堂最早建造的兩座宣禮塔，標(biāo)志著教堂從東正教大教堂轉(zhuǎn)變?yōu)榍逭嫠碌拈_始。</u></b></p><p class="ql-block">? 西北宣禮塔：在塞利姆二世統(tǒng)治時(shí)期，于1574 年增建。當(dāng)時(shí)可能是出于增強(qiáng)建筑整體對(duì)稱性，以及滿足更多穆斯林禮拜召喚需求的考慮。</p><p class="ql-block">? 東北宣禮塔：由穆拉德三世下令建造，1591年建成 。至此，圣索菲亞大教堂形成了目前四座宣禮塔的格局。</p> 賽馬廣場(chǎng) <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">參觀圣索菲亞大教堂博物館之前，</span>12:30來(lái)到極具歷史跨度的古羅馬賽馬廣場(chǎng)??</p> <ul><li><b><i><u>腳下的賽馬廣場(chǎng)</u></i></b>：始建于<b>公元2世紀(jì)</b>，最初是羅馬帝國(guó)治下的一座競(jìng)技場(chǎng)，用于戰(zhàn)車比賽（極具危險(xiǎn)性，相當(dāng)于現(xiàn)在的F1）、賽馬等活動(dòng)，<b><u>可容納數(shù)萬(wàn)名觀眾（1.5倍鳥巢體育館）</u></b>。隨著君士坦丁大帝在公元330年將羅馬帝國(guó)首都遷至君士坦丁堡（今伊斯坦布爾） ，賽馬廣場(chǎng)進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，成為了當(dāng)時(shí)城市中最宏偉的公共建筑之一，在拜占庭時(shí)期，這里不僅是體育賽事舉辦地，也是政治集會(huì)、宗教慶典等活動(dòng)的重要場(chǎng)所。</li><li><b><i><u>離我近的狄奧多西方尖碑</u></i></b>：是古埃及法老圖特摩斯三世（古埃及第18王朝的法老，其統(tǒng)治時(shí)期為公元前1479年—公元前1425年，在位約54年）時(shí)期的方尖碑（距今3500年），后來(lái)被<b><u>拜占庭皇帝狄奧多西一世</u></b>（統(tǒng)治時(shí)期為公元379年至395年，屬于羅馬帝國(guó)晚期）<b><u>遷至賽馬廣場(chǎng)</u></b>。</li><li><b><i><u>離我遠(yuǎn)的君士坦丁柱</u></i></b>：是君士坦丁七世波菲羅格尼圖斯為了紀(jì)念他的祖父于公元10世紀(jì)建造的。</li><li>最左邊是藍(lán)色清真寺的一個(gè)宣禮塔</li><li>還有一個(gè)蛇柱，沒映入圖中</li></ul> <p class="ql-block">360度環(huán)視“歷史”??跨越古埃及，古希臘，古羅馬，拜占庭（蛇柱矮，只露一小頭）</p> <p class="ql-block">蛇柱??是古希臘的一座著名紀(jì)念性雕塑，位于德爾菲神廟附近， 專門供奉阿波羅神，但它不僅是宗教祭品，也是戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑。底下以蛇形的青銅柱支撐，蛇身刻著31個(gè)在普拉提亞戰(zhàn)役（公元前479年）和薩拉米斯海戰(zhàn)（公元前480年）中聯(lián)合擊敗波斯的希臘城邦的名字。</p><p class="ql-block">Pausaniasa奉命擔(dān)任希臘聯(lián)盟的指揮官，前去擊潰波斯位于拜占庭的駐軍，<b><u>公元前478年</u></b>，拜占庭敗，勝利的喜悅讓這位的斯巴達(dá)王子成為僭主，甚至狂妄的在蛇柱底下刻上了自己的名字，只刻上了自己的名字。這似乎也預(yù)示了這位斯巴達(dá)王子的結(jié)局。他獨(dú)斷專行，一方面統(tǒng)領(lǐng)拜占庭的希臘艦隊(duì)，一方面勾結(jié)波斯人。公元前470年左右，這名私掠者強(qiáng)行召回斯巴達(dá)，被關(guān)在雅典神廟的高墻之下，直到餓死為止。</p><p class="ql-block"><b>八百年后（</b>被羅馬皇帝君士坦丁二世（公元337年至340年統(tǒng)治）遷至賽馬廣場(chǎng)<b>）</b>，蛇柱被轉(zhuǎn)移到拜占庭的競(jìng)技場(chǎng)，整整一個(gè)世紀(jì)，拜占庭夾在波斯與希臘的權(quán)力對(duì)抗之間，淪為交易的尺碼。</p><p class="ql-block">時(shí)至今日蛇柱仍矗立在廣場(chǎng)上，藍(lán)色清真寺旁，是現(xiàn)代伊斯坦布爾公共空間中極少數(shù)的古典時(shí)代遺物，最初以蛇身支撐的黃金三足鼎在公元350年被熔毀，只有一個(gè)蛇頭被保留下來(lái)，現(xiàn)存在伊斯坦布爾考古博物館內(nèi)。（摘自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">君士坦丁方尖碑</p><p class="ql-block">君士坦丁方尖碑（Column of Constantine）</p><p class="ql-block">又稱墻柱，是君士坦丁七世波菲羅格尼圖斯為了紀(jì)念他的祖父于公元10世紀(jì)建造的，也是唯一一個(gè)由本地人自己建造的石碑。碑高32米，碑身外原來(lái)鑲滿了鍍金青銅浮雕，但后來(lái)被拉丁軍隊(duì)洗劫并將其熔化，僅存核心石柱。</p> 圣索菲亞大教堂博物館 <p class="ql-block">博物館參觀很不錯(cuò)<span style="font-size:18px;">，每人按語(yǔ)言發(fā)自動(dòng)講解器，</span>約20人一組跟隨“導(dǎo)游”利用多媒體進(jìn)行“自動(dòng)”沉浸式體驗(yàn)圣索菲亞大教堂的歷史脈絡(luò)。??</p><ul><li>教堂期（537-1453）-被燒，被地震損害，被劫掠</li><li>清真寺期（1453-1934）-奧斯曼改建清真寺</li><li>博物館期（1934-2020）-修繕，恢復(fù)</li></ul> <p class="ql-block">約翰·克里索斯托（圣約翰·金口）圣像??</p><p class="ql-block">19世紀(jì)</p><p class="ql-block">注：約翰·克里索斯托：全名為約翰·金口（“Chrysostom”在希臘語(yǔ)中意為 “金口的” ），是早期基督教的著名神學(xué)家、教父 、布道家。他生活在公元4世紀(jì)，以擅長(zhǎng)講道和雄辯的口才著稱，對(duì)基督教教義的闡釋和傳播有深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">第二圣索菲亞大教堂（415 - 532年）</p><p class="ql-block">第一座圣索菲亞大教堂于404年6月20日在阿卡迪烏斯皇帝統(tǒng)治期間，因君士坦丁堡爆發(fā)的騷亂而被焚毀。后來(lái)，狄奧多西二世（408 - 450年）在同一地點(diǎn)委托建造了第二座教堂，該教堂于415年10月10日由牧首阿提庫(kù)斯主持開放。我們所知，它是一座五廊式巴西利卡教堂，設(shè)有講壇和imber（一種封閉的紀(jì)念性入口，稱為propylon ）。中庭是一個(gè)47.60 x 32.50米的柱廊（三邊封閉），有一條走廊通向主建筑。在紀(jì)念性入口大門上方有12個(gè)羊形浮雕，象征著十二使徒。教堂內(nèi)還有一個(gè)洗禮池和一個(gè)圣物箱（用于存放宗教儀式用品的地方），位于東北側(cè)。它是415年至532年間君士坦丁堡最大的教堂，并且經(jīng)歷了兩場(chǎng)火災(zāi)，分別在416年和446年。</p><p class="ql-block">532年1月13日，第二圣索菲亞大教堂在大規(guī)?？棺h（即“尼卡起義”）期間被焚毀。當(dāng)時(shí)，城市中的貴族（“藍(lán)黨” ）和商人（“綠黨” ）走上街頭，反抗查士丁尼一世（527 - 565年）的統(tǒng)治，因?yàn)榭棺h者不斷高呼“尼卡”（意為“勝利” ）。這一事件被稱為尼卡起義。</p><p class="ql-block">1935年，由阿爾方斯·瑪麗亞·施耐德（伊斯坦布爾德國(guó)考古研究所）帶領(lǐng)的考古隊(duì)在現(xiàn)今圣索菲亞大教堂西側(cè)進(jìn)行了一系列挖掘。他們發(fā)掘出了許多屬于第二圣索菲亞大教堂的文物，這些文物位于現(xiàn)今地基下方約兩米處。他們的發(fā)現(xiàn)包括：propylon的臺(tái)階（目前隱藏著）、柱基和柱頭（科林斯式，一種建筑樣式 ），以及前面提到的羊形浮雕。該團(tuán)隊(duì)還發(fā)掘出各種建筑碎片，其中大部分目前存放在圣索菲亞清真寺后面的花園里。</p> <p class="ql-block">??中間：大理石柱柱頭；東羅馬（拜占庭）風(fēng)格，公元5至7世紀(jì)（1935年，圣索菲亞大教堂出土；藏品編號(hào)：278）</p><p class="ql-block">右邊：建筑殘片；東羅馬（拜占庭）風(fēng)格；公元6世紀(jì)（1935年，圣索菲亞大教堂出土，藏品編號(hào)：111）</p> <p class="ql-block">第三座圣索菲亞大教堂</p><p class="ql-block">第二座圣索菲亞大教堂最初由狄奧多西二世（408 - 450年在位）下令建造，在532年1月13日君士坦丁堡爆發(fā)的 “尼卡暴動(dòng)” 后被付之一炬。查士丁尼（527 - 565年在位）鎮(zhèn)壓了抗議活動(dòng)后不久，便下令在其舊址上重建第三座圣索菲亞大教堂，旨在使其成為當(dāng)時(shí)世界上最大的教堂。圣索菲亞在希臘語(yǔ)中意為 “神圣智慧” ，這一稱謂用于形容上帝。該項(xiàng)目的兩位主要建筑師分別是來(lái)自特拉勒斯（位于今土耳其艾登）的數(shù)學(xué)家兼物理學(xué)家安特米烏斯，以及來(lái)自米利都（位于今土耳其巴拉特）的幾何與機(jī)械學(xué)專家伊西多魯斯。工程于532年2月23日動(dòng)工，僅僅五年零十個(gè)月后便竣工，于537年12月27日舉行了祝圣儀式。</p><p class="ql-block">第三座圣索菲亞大教堂是建筑史上第一座在四個(gè)拱墩上建有巨大穹頂?shù)拇蠼烫茫渲鹘Y(jié)構(gòu)為巴西利卡式。為實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，穹頂由兩個(gè)半穹頂支撐，一側(cè)有側(cè)廊、后殿，還有內(nèi)部和外部的前廊。這一創(chuàng)新徹底改變了傳統(tǒng)巴西利卡式布局，將內(nèi)殿、兩側(cè)廊、后殿、內(nèi)部和外部前廊等所有元素統(tǒng)一在一個(gè)中央穹頂之下。主入口的西側(cè)鑲有馬爾馬拉大理石板，這些石板至今仍保存完好。</p><p class="ql-block">大教堂的大量柱子和其他大理石構(gòu)件來(lái)自安納托利亞和敘利亞的多個(gè)古城，包括阿斯潘多斯、以弗所、巴勒貝克和塔爾蘇斯。白色大理石來(lái)自馬爾馬拉島，綠色斑巖來(lái)自埃維亞島，粉紅色大理石來(lái)自阿菲永（土耳其），黃色大理石來(lái)自北非。從埃及運(yùn)來(lái)的柱子部分支撐著半穹頂。著名的 “美門” 是圣索菲亞大教堂現(xiàn)存最古老的建筑元素，它來(lái)自塔爾蘇斯的一座異教神廟，由狄奧菲盧斯皇帝（829 - 842年在位）遷至此處。共有104根柱子，其中40根支撐著下層，64根支撐著上層回廊。553年和557年的地震在主穹頂和東側(cè)半穹頂造成裂縫，558年的另一場(chǎng)地震導(dǎo)致主穹頂?shù)娘@著部分坍塌。建筑師伊西多魯斯的侄子，小伊西多魯斯承擔(dān)了修復(fù)工作，他使用羅德島磚減輕穹頂重量，并通過滑輪系統(tǒng)重新搭建起四十個(gè)肋拱。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞：從清真寺到建筑群??</p><p class="ql-block">每當(dāng)奧斯曼人征服一片領(lǐng)土或一處要塞，他們會(huì)立即在所有棱堡上豎起旗幟，誦讀宣禮詞（伊斯蘭教的喚禮聲），然后迅速將當(dāng)?shù)刈畲蟮慕烫酶脑斐汕逭嫠?，以便在周五進(jìn)行禮拜。穆罕默德二世（在位時(shí)間1451 - 1481年）在攻占東羅馬（拜占庭）首都君士坦丁堡 / 伊斯坦布爾后，獲得了 “征服者” 的稱號(hào)。他抵達(dá)后的第一件事，就是騎馬前往圣索菲亞大教堂，下令為征服之舉誦讀宣禮詞并進(jìn)行祈禱，以表達(dá)感恩之情。接著，他登上穹頂，看到教堂破敗貧困的景象，大聲吟誦了一首著名波斯詩(shī)中的詩(shī)句：</p><p class="ql-block">“在埃弗拉西雅布的宮殿，貓頭鷹把守。在帝國(guó)的宮殿，蜘蛛把門?！?lt;/p><p class="ql-block">隨后，他向公眾和宗教領(lǐng)袖發(fā)表講話，確保每個(gè)人的安全，之后才正式將當(dāng)時(shí)城中最大的禮拜場(chǎng)所圣索菲亞大教堂改造成清真寺。接著，他下令建造米哈拉布（壁龕）、敏拜爾（講道壇）、木質(zhì)宣禮塔，以及一個(gè)臨時(shí)的蘇丹樓座。1453年6月1日，穆罕默德二世參加了這座清真寺的首次周五禮拜，由傳道士阿克謝姆塞丁主持。</p><p class="ql-block">穆罕默德二世頒布命令，承諾給予士兵戰(zhàn)利品和奴隸，并宣布城中所有建筑歸他所有，以此防止建筑遭到破壞。此外，他對(duì)伊斯坦布爾的（再）建設(shè)以及圣索菲亞大教堂表現(xiàn)出特別的興趣。為此，他立即為圣索菲亞大教堂提供資助，并下令在其西北方向修建宗教學(xué)校。圣索菲亞大教堂很快成為奧斯曼帝國(guó)最重要的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。在新學(xué)校開學(xué)之前，宗教學(xué)校暫時(shí)占用了教堂南側(cè)的舊教皇房間。同樣，當(dāng)時(shí)的主要教師也受邀前往授課。穆罕默德二世之后又將另外八座教堂改建成宗教學(xué)校。</p><p class="ql-block">隨著時(shí)間的推移，由于歷代奧斯曼蘇丹不斷進(jìn)行建筑增建和升級(jí)，圣索菲亞從一座清真寺逐漸發(fā)展成為一個(gè)伊斯蘭宗教建筑群（külliye）。此外，它已成為一座典型的蘇丹清真寺，體現(xiàn)了傳統(tǒng)奧斯曼建筑的所有特征，無(wú)疑是伊斯坦布爾最宏偉、最奢華的建筑。穆罕默德二世掌權(quán)時(shí)，第一座宣禮塔建成，最初是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，后來(lái)在南側(cè)建造了一座配重塔（共有兩座），緊鄰西側(cè)半穹頂。1574年，這座宣禮塔被拆除。穆罕默德二世下令在圣索菲亞大教堂的東南方向建造一座磚砌宣禮塔。在他之后，貝耶齊德二世（1482 - 1512年在位）又增加了三座宣禮塔。其中一座帶棱紋的宣禮塔由建筑師錫南在穆拉德三世（1574 - 1595年在位）時(shí)期建造。這一時(shí)期還新增了敏拜爾、宣禮員住所，以及一個(gè)新的講道壇平臺(tái)，還添加了兩個(gè)大理石罐子（公元前4世紀(jì)），這些罐子從佩加蒙運(yùn)來(lái)，由一整塊大理石雕刻而成，放置在圣索菲亞大教堂內(nèi)作為洗禮池和噴泉使用。</p><p class="ql-block">圣索菲亞大教堂的南側(cè)也成為許多皇室陵墓的所在地。塞利姆二世的陵墓最先建成。之后，穆拉德三世和穆罕默德三世的陵墓相繼建成。舊圣洗堂、老圣索菲亞大教堂的油燈庫(kù)，后來(lái)分別改為穆斯塔法一世和蘇丹易卜拉欣的陵墓。隨著皇室其他成員也安葬于此，圣索菲亞大教堂的南側(cè)成為了皇家墓地。</p><p class="ql-block">隨著又一個(gè)洗禮池、小學(xué)、湯廚房，以及馬哈茂德一世（1730 - 1754年在位）時(shí)期的圖書館的加入，圣索菲亞大教堂作為一個(gè)真正的宗教建筑群的地位得以確立。最后還進(jìn)行了兩項(xiàng)擴(kuò)建：皇家涼亭（Münkar Kasr?）和穆瓦基特哈尼（用于計(jì)算每日祈禱時(shí)間的地方），這兩項(xiàng)建筑由福薩蒂兄弟在蘇丹阿卜杜勒邁吉德一世（1839 - 1861年在位）進(jìn)行清真寺大規(guī)模修復(fù)期間建造。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞的陵墓</p><p class="ql-block">奧斯曼蘇丹去世后，一般會(huì)安葬在專門為其在自己清真寺建筑群內(nèi)修建的陵墓中。但塞利姆二世改變了這一傳統(tǒng)。他是首位在托普卡帕宮出生并加冕的王子，盡管他的清真寺位于埃迪爾內(nèi)城，他卻希望自己的陵墓建在圣索菲亞的花園里。</p><p class="ql-block">建筑師錫南于1577年建造了塞利姆二世的陵墓，這也是圣索菲亞建造的第一座陵墓。1580 - 1581年間，錫南還為穆拉德三世的子女建造了王子陵墓。穆拉德三世自己的陵墓由錫南的學(xué)生建筑師達(dá)烏德·阿加建造，不過建筑師達(dá)爾吉奇·艾哈邁德·阿加后來(lái)接手并于1599年達(dá)烏德·阿加早逝后完成了該項(xiàng)目。同樣，達(dá)爾吉奇·艾哈邁德·阿加在1608 - 1609年間，在圣索菲亞建筑群內(nèi)設(shè)計(jì)并建造了穆罕默德三世的陵墓。穆斯塔法一世的陵墓原本是第二座圣索菲亞大教堂的洗禮堂，他于1639年去世前，這里一直用作燈油庫(kù)和小教堂（自伊斯坦布爾首次被征服以來(lái)便是如此 ）。蘇丹易卜拉欣于1648年也葬入同一座陵墓。許多其他奧斯曼皇室成員，包括蘇丹的后妃們，也都安息在圣索菲亞的眾多陵墓中。</p><p class="ql-block">陵墓在土耳其 - 伊斯蘭建筑中占據(jù)特殊地位，是獨(dú)特的紀(jì)念性墓葬。同樣，它們?cè)谑ニ鞣苼喦逭嫠罗D(zhuǎn)變?yōu)樽诮探ㄖ旱倪^程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。雖然圣索菲亞的大多數(shù)陵墓是傳統(tǒng)奧斯曼建筑的典范，但其中一些也藏有精美的奧斯曼藝術(shù)作品。比如，塞利姆二世陵墓中的瓷磚工藝，穆拉德三世陵墓中由建筑師達(dá)爾吉奇·艾哈邁德·阿加設(shè)計(jì)的庫(kù)德卡里門和紅色瓷磚，以及穆罕默德三世陵墓中由書法家穆罕默德（其已知最早的簽名作品 ）創(chuàng)作的書法橫幅。蘇丹二世陵墓入口處留下的一些銘文曾被非法走私出境，現(xiàn)藏于盧浮宮博物館。</p> <p class="ql-block">書法家之盒??</p><p class="ql-block">奧斯曼風(fēng)格，18世紀(jì)</p><p class="ql-block">仿阿里·于斯屈達(dá)爾風(fēng)格制作</p><p class="ql-block">盒內(nèi)有奧斯曼土耳其語(yǔ)詩(shī)歌：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“愿真主賜福這精美之作</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">觀者皆贊其設(shè)計(jì)巧妙</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此筆盒乃匠心獨(dú)運(yùn)之作</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">賦予畫筆般的精妙線條</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">若見其書法之美</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">定會(huì)令觀者贊嘆不已</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">愿時(shí)光善待這珍貴之物</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">讓此筆盒長(zhǎng)存于世?！?lt;/p><p class="ql-block">藏品編號(hào)：13688</p> <p class="ql-block">蘇丹阿卜杜勒 - 邁吉德一世的轉(zhuǎn)讓文書??</p><p class="ql-block">奧斯曼時(shí)期，伊斯蘭教歷1256年（公元1840 / 1841年）</p><p class="ql-block">曾屬于征服者穆罕默德及其他蘇丹所設(shè)的宗教基金機(jī)構(gòu)。</p><p class="ql-block">圣索菲亞拱頂藏品</p><p class="ql-block">藏品編號(hào)：96（TIEM 2319）</p> <p class="ql-block">圣索菲亞清真寺的陳設(shè)??</p><p class="ql-block">穆罕默德二世征服君士坦丁堡 / 伊斯坦布爾后，旋即將圣索菲亞大教堂改造成清真寺。不過，在首次周五禮拜前，他得布置好相關(guān)設(shè)施。于是，他建造了米哈拉布（指示麥加天房方向的壁龕 ），在其右側(cè)設(shè)了敏拜爾（講道壇 ），還搭建了臨時(shí)的蘇丹樓座。隨著時(shí)間推移，圣索菲亞逐漸有了各種陳設(shè)，如當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀工匠編織的地毯、照明設(shè)施、書法匾額、門簾、讀經(jīng)架、《古蘭經(jīng)》盒，以及其他藝術(shù)品，這些或是蘇丹及民眾捐贈(zèng)、購(gòu)買而來(lái)，或是作為禮物進(jìn)獻(xiàn)。此外，一份1865年3月11日（阿卜杜勒 - 阿齊茲統(tǒng)治時(shí)期，1861 - 1876年 ）的資料顯示，蘇丹樓座、陵墓及蘇丹使用的其他空間在裝飾時(shí)都頗費(fèi)心思。</p><p class="ql-block">圣索菲亞的多數(shù)地毯是大型祈禱毯，圖案與米哈拉布一致，一排排整齊鋪陳。它們由羊毛編織，下面墊著草席。還有繡有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文的掛毯。因年代久遠(yuǎn)磨損，在塞利姆三世（1789 - 1807年在位）和阿卜杜勒 - 邁吉德（1839 - 1861年在位）時(shí)期，逐漸被烏沙克產(chǎn)的地毯取代。圣索菲亞改為博物館后，這些地毯和草席都被撤走，送往埃迪爾內(nèi)的塞利米耶清真寺。</p><p class="ql-block">起初，圣索菲亞的入口掛著皮革和粗布，敏拜爾的門則掛著飾有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文的粗布罩。同樣，用圣幕罩布（曾用于覆蓋先知穆罕默德陵墓，后改為旗幟 ）制成的旗幟也懸掛在敏拜爾兩側(cè)，象征著征服。</p><p class="ql-block">人們制作了特殊的盒子來(lái)存放圣索菲亞主要的誦讀版《古蘭經(jīng)》和《尊貴的朱茲》。這些盒子有的呈立方體，有的是圓形或多邊形，頂部都有穹頂造型，邊緣刻有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。材質(zhì)方面，多為鑲嵌了珍珠母、玳瑁和象牙的木材?？烧郫B的讀經(jīng)架以及帶有平整桌面和結(jié)實(shí)桌腿的寫字臺(tái)也備受珍視，它們也用同樣的材料制成，裝飾精美。</p><p class="ql-block">和其他清真寺一樣，圣索菲亞用金屬和玻璃吊燈以及燭臺(tái)照明。1717年（艾哈邁德三世時(shí)期），中殿（中央?yún)^(qū)域 ）上方安裝了一個(gè)大型吊燈。1847年，它被157個(gè)燈泡形燈籠取代。米哈拉布旁的一對(duì)大型青銅燭臺(tái)，是蘇萊曼大帝時(shí)期從布達(dá)（即布達(dá)佩斯 ）的一座教堂得來(lái)。</p><p class="ql-block">圣索菲亞內(nèi)部，尤其是米哈拉布、穹頂和圣殿，裝飾著眾多書法匾額和旗幟。有些出自蘇丹穆斯塔法二世、艾哈邁德三世和馬哈茂德二世之手，其余則出自著名書法家們，穆斯塔法二世的書法匾額背后，是藝術(shù)家圣索菲亞·哈蒂比的大理石紋理裝飾畫。</p> <p class="ql-block">《古蘭經(jīng)》分冊(cè)（朱茲）盒??</p><p class="ql-block">奧斯曼時(shí)期，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">盒上刻有 “奉至仁至慈的真主之名”（開端詞） 以及《權(quán)力章》經(jīng)文</p><p class="ql-block">來(lái)自蘇丹穆罕默德三世陵墓</p><p class="ql-block">藏品編號(hào)：100（TIEM 17）</p> <p class="ql-block">銀質(zhì)臂形圣物匣??</p><p class="ql-block">亞美尼亞藝術(shù)，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">上面有四行亞美尼亞文銘文：“圣塔德歐斯（塔代）的[圣物匣]臂于亞美尼亞歷1144年，在大祭司伊薩哈格的指示下、大祭司凱費(fèi)利·薩爾基斯的監(jiān)督下翻新（亞美尼亞歷1144年換算為公歷是1144 + 551 = 1695年 ）”。肘蓋處有一位圣徒的刻畫。</p><p class="ql-block">藏品編號(hào)：13677</p><p class="ql-block">注：圣像</p><p class="ql-block">“圣像（icon）” 一詞源自希臘語(yǔ) “eiko”，意為相似物或圖像，實(shí)際寬泛地指任何一種繪畫。在東正教基督教語(yǔ)境中，圣像是宗教畫作。它們便于攜帶，尺寸多樣，最常見的是繪制在木板上，主要用于宗教禮拜，在教堂、修道院、圣徒和殉道者的神龕、商店、學(xué)校、家庭中都能見到，甚至?xí)恍磐诫S身攜帶。</p><p class="ql-block">在東正教教堂里，圣像屏（iconostasis）是指一堵由圣像或宗教畫作組成的墻，將圣所（bema，字面意思是 “上帝的居所” ）與中殿（即信徒集會(huì)之處）分隔開來(lái)。圣像屏通常有三套門，象征著進(jìn)入天國(guó)的入口。在東羅馬（拜占庭）教堂中，圣像屏的主墻分為兩排：底部一排用于放置大型圣像，頂部一排則是小型圣像。俄羅斯東正教教堂在另一方面，一般有三排圣像。</p><p class="ql-block">古埃及和古羅馬都對(duì)基督教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。已知最早的圣像雛形，是公元2世紀(jì)和3世紀(jì)在埃及中部城市法尤姆發(fā)現(xiàn)的人物肖像畫。已知最早的真正意義上的圣像來(lái)自西奈修道院。西奈的圣像在圣像破壞運(yùn)動(dòng)（725 - 842年）期間未受波及，得以留存至現(xiàn)代，因?yàn)楫?dāng)時(shí)該地區(qū)處于伊斯蘭統(tǒng)治之下。</p><p class="ql-block">圣像分為兩類：虔信類和教義闡釋類。虔信類圣像描繪耶穌、圣母瑪利亞、施洗約翰和圣徒的形象，是信徒與上帝之間傳遞祈禱和心愿的媒介。教義闡釋類圣像展現(xiàn)《圣經(jīng)》《妥拉》中的場(chǎng)景以及宗教歷史事件，用于向普通信徒傳授宗教信仰知識(shí)。</p><p class="ql-block">君士坦丁堡是東羅馬 / 拜占庭圣像繪畫的中心。希臘、愛琴海島、馬其頓和俄羅斯是其他的圣像繪畫中心。</p><p class="ql-block">除木板外，圣像還可用馬賽克瓷磚、玻璃、大理石、織物或金屬制作。17世紀(jì)的俄羅斯圣像常以各種金屬搭配寶石和半寶石進(jìn)行裝飾。</p> <p class="ql-block">牧杖（主教權(quán)杖）</p><p class="ql-block">蘇莫拉修道院</p><p class="ql-block">金屬杖的頂部由四個(gè)圓柱部分組成，造型為四頭龍，兩兩相對(duì)，中間有一個(gè)十字架。</p> 午餐&藍(lán)色清真寺 <p class="ql-block">走出博物館后，2:30pm按Google地圖上評(píng)分高的餐廳，風(fēng)景不錯(cuò)，有個(gè)規(guī)律，Google上評(píng)分高的餐廳相對(duì)貴些</p><p class="ql-block">正對(duì)藍(lán)色清真寺??</p> <p class="ql-block">有位新加坡的Tiktok公司的小美眉在隔壁桌吃飯，自帶設(shè)備拍視頻，請(qǐng)她（也很主動(dòng)幫助我們拍照）幫助我們拍照??</p> <p class="ql-block">人不多，服務(wù)很好??</p> <p class="ql-block">吃過午飯，3:40pm來(lái)到藍(lán)色清真寺參觀，內(nèi)庭院排隊(duì)中??</p> <p class="ql-block">藍(lán)色清真寺本名 “蘇丹艾哈邁德清真寺”，位于土耳其伊斯坦布爾，是伊斯坦布爾歷史、美學(xué)與精神性交匯的核心地標(biāo)，被譽(yù)為世界十大奇景之一，以下是具體介紹：</p><p class="ql-block">? 建造背景與歷史：1609 年，14歲即位的蘇丹艾哈邁德一世出于對(duì)信仰的熱忱，命令建筑師塞德夫卡爾·穆罕默德·阿迦在原來(lái)阿伊舍蘇丹的王宮上修建該寺，歷時(shí)約七年零五個(gè)月，于1617 年落成 。它不僅是蘇丹艾哈邁德一世精神信仰的見證，更成為奧斯曼帝國(guó)精神與藝術(shù)的雙重象征。建成后，它不僅是禮拜之地，還曾是當(dāng)時(shí)最大的“külliye”（伊斯蘭綜合社會(huì)建筑群）之一，涵蓋神學(xué)院、皇家庭院等多種建筑。1985 年，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。自建寺以來(lái)歷經(jīng)六次修繕，2018 - 2023年進(jìn)行了史上最全面的修繕。</p><p class="ql-block">? 建筑特色：</p><p class="ql-block">? 宣禮塔：是奧斯曼建筑中首座擁有六座宣禮塔的清真寺，其中四座各有三層陽(yáng)臺(tái)，兩座有兩層陽(yáng)臺(tái)。關(guān)于六座宣禮塔的由來(lái)，相傳是建筑師將艾哈邁德一世蘇丹建造“黃金的”宣禮塔的命令聽成了發(fā)音相近的“六根” 。不過蘇丹也因此遭到指責(zé)，最后他出資為麥加建造了第七座宣禮塔。</p><p class="ql-block">? 現(xiàn)狀：如今，藍(lán)色清真寺可同時(shí)容納約1.2萬(wàn)名信徒禮拜 。參觀方面，它免費(fèi)對(duì)公眾開放，門口設(shè)有捐款箱。不過在每天5次祈禱時(shí)間不能進(jìn)入，開放時(shí)間在5 - 10月為9:00 - 21:00 ，11月 - 4月為9:00 - 19:00 。夏季日均接待游客2萬(wàn)人次，冬季約1萬(wàn)人次 。</p> <p class="ql-block">約16:00進(jìn)入到里面??</p><p class="ql-block">? 穹頂結(jié)構(gòu)：禮拜大殿的中央穹頂高43米、直徑23.5米（也有資料稱大圓頂直徑達(dá)27.5米 ），由四根被稱為“大象之足”的巨型石柱支撐。環(huán)繞中央穹頂?shù)陌腭讽斉c拱門平衡了建筑結(jié)構(gòu)，營(yíng)造出開闊空間。</p><p class="ql-block">? 內(nèi)部裝飾：內(nèi)壁鑲嵌著21,043塊來(lái)自伊茲尼克和屈塔希亞工坊的手工瓷磚，以?shī)W斯曼古典紋樣為主題，米哈拉布周圍的瓷磚還飾以金箔，這些藍(lán)色彩釉貼瓷使得整個(gè)清真寺內(nèi)充滿藍(lán)色，因而得名。此外，還有來(lái)自迪亞巴克爾的著名書法家塞義德·卡希姆·古巴利創(chuàng)作的書法銘文。近260扇窗戶讓陽(yáng)光灑入，與瓷磚、書法等交織出夢(mèng)幻光影。</p> 水下宮殿 <p class="ql-block">從藍(lán)色清真寺出來(lái)，在大街上閑逛，師姐按攻略在街上自動(dòng)兌換機(jī)上兌換了2000里拉（只有師姐帶了借記卡，我們都只帶信用卡）以供必要之需（衛(wèi)生間等）</p><p class="ql-block">16:23見到穆罕默德·阿基夫·埃爾索伊（Mehmet Akif Ersoy，1873年 - 1936 年）雕像??，土耳其著名詩(shī)人、作家和政治家，因創(chuàng)作土耳其國(guó)歌《獨(dú)立進(jìn)行曲》而聞名于世</p><p class="ql-block">刻著：獨(dú)立進(jìn)行曲</p><p class="ql-block">別害怕，那在這些黎明中飄揚(yáng)的紅旗永不落；</p><p class="ql-block">這是我祖國(guó)上空燃燒到最后的火炬；</p><p class="ql-block">它是我民族的星辰，必將閃耀；</p><p class="ql-block">它只屬于我，只屬于我的民族。</p><p class="ql-block">哪怕我倒下，成為犧牲，面容啊，依然優(yōu)雅從容；</p><p class="ql-block">我英勇的民族，如花朵般嬌艷！這是何等的力量，何等的激情！</p><p class="ql-block">我們流淌的鮮血，不會(huì)徒勞無(wú)功……</p><p class="ql-block">這是正義，向著正義致敬，我民族的獨(dú)立！</p> <p class="ql-block">看地圖，離地下水宮很近，又看到很多人排隊(duì)，決定也排隊(duì)購(gòu)票去地下水宮，各種建筑頂上的星月???？破杖缦?lt;/p><p class="ql-block">在伊斯蘭教的象征體系中，星月符號(hào)（尤其是一彎新月和一顆五角星的組合 ）具有重要意義，其被使用的原因有多種說法：</p><p class="ql-block">? 歷史文化傳承：星月符號(hào)的使用可追溯到早期伊斯蘭歷史之前。在古代中東地區(qū)，月亮和星星是許多文明崇拜的對(duì)象，象征著光明、守護(hù)和指引。比如，新月是古巴比倫月神辛（Sin）的象征，阿拉伯半島一些部落也存在對(duì)月亮的崇拜。伊斯蘭教興起后，一定程度上繼承和融合了這些地區(qū)原有的文化元素，星月符號(hào)逐漸與伊斯蘭教產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">? 奧斯曼帝國(guó)的影響：奧斯曼帝國(guó)在擴(kuò)張和發(fā)展過程中，將星月標(biāo)志廣泛應(yīng)用。19世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)采用了紅底上一彎新月和一顆五角星的旗幟， 隨著奧斯曼帝國(guó)在政治、軍事、文化等方面影響力的擴(kuò)大，星月標(biāo)志也傳播到更廣泛的地區(qū)，逐漸被更多人視為伊斯蘭教的象征。</p><p class="ql-block">? 象征意義解讀：從宗教象征角度，月亮在伊斯蘭教中具有特殊地位。伊斯蘭教的歷法是陰歷，月亮的盈虧變化決定著宗教節(jié)日和重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如齋月的開始和結(jié)束就根據(jù)新月的出現(xiàn)來(lái)確定。月亮被視為真主安拉慈憫和引導(dǎo)的象征，而星星則寓意著光明和希望，象征著真主的指引能驅(qū)散黑暗 。</p><p class="ql-block">需要注意的是，星月符號(hào)并非伊斯蘭教的唯一標(biāo)志，《古蘭經(jīng)》、清真寺建筑、阿拉伯書法等也是伊斯蘭教的重要象征。同時(shí)，伊斯蘭教本身并沒有官方規(guī)定星月為其標(biāo)志，不同的穆斯林群體和地區(qū)對(duì)這一符號(hào)的理解和認(rèn)知也存在差異。</p> <p class="ql-block">17:16進(jìn)入地下水宮（Basilica Cistern）??</p><p class="ql-block">地下水宮由東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世（527 - 565年在位）于公元542年建造，旨在滿足大皇宮的用水需求。由于水中大理石柱折射出璀璨光芒，它被民眾稱為“耶雷巴坦水宮”（意為“地下沉水宮殿”）。國(guó)外資料中“Basilica”（巴西利卡）這一名稱，據(jù)說源于水宮附近的“伊利烏斯巴西利卡”。</p><p class="ql-block">地下水宮是一座宏偉的建筑，占地面積達(dá)9800平方米，內(nèi)有336根石柱，每根高9米。這些石柱間隔排列，形成12列，每列28根。</p><p class="ql-block">水宮西北側(cè)邊緣有兩根石柱，其下方用作柱基的兩個(gè)美杜莎頭像，是羅馬時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰作之一。諸多基于神話的美杜莎傳說，讓這座水宮更添神秘色彩。</p><p class="ql-block">地下水宮至今已歷經(jīng)多次修繕。奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，它曾兩次修復(fù)，一次是在艾哈邁德三世統(tǒng)治時(shí)期（1723年），由建筑師凱塞里利·穆罕默德·阿迦主持；另一次是在蘇丹阿卜杜勒 - 哈米德二世統(tǒng)治時(shí)期（1876 - 1909年）。共和國(guó)時(shí)期，1987年伊斯坦布爾市政府對(duì)水宮進(jìn)行了清理，并對(duì)外開放供人參觀。</p><p class="ql-block">如今，地下水宮不僅是一座博物館，還承辦各類國(guó)內(nèi)外活動(dòng)。經(jīng)常作為電影、紀(jì)錄片的拍攝場(chǎng)地，如電影《007在伊斯坦布爾》《但丁密碼》 等都曾在此取景，進(jìn)一步提升了它在全球的知名度。</p> <p class="ql-block">有些石柱底部的基座上雕刻著美杜莎的頭像??，這些頭像有的是倒立，有的是側(cè)躺，關(guān)于其擺放方式的原因尚無(wú)定論，有一種說法是通過特殊擺放來(lái)辟邪 。</p> <p class="ql-block">淚滴柱（Tear Column ），也被稱為 “哭泣柱”??</p><p class="ql-block">? 淚滴柱位于地下水宮的西南角，是支撐地下水宮的336根石柱中的一根。它與其他石柱外觀上最大的區(qū)別在于，其柱身上有一道道類似水滴流淌的紋路，仿佛石柱在 “哭泣”，故而得名。</p><p class="ql-block">? 關(guān)于淚滴柱有不少傳說。一種說法是，建造地下水宮時(shí)，許多奴隸參與勞作，生活悲慘。為了紀(jì)念這些受苦的奴隸，工匠特意在這根柱子上雕刻出類似淚滴的紋路 。另一種說法是，淚滴柱代表著拜占庭帝國(guó)建造者們對(duì)帝國(guó)未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂，象征著哀愁和淚水。雖然這些傳說并無(wú)確切的歷史考證，但為淚滴柱增添了濃厚的神秘色彩和人文情感。</p> <p class="ql-block">科林斯柱??</p> 游博斯普魯斯海峽 <p class="ql-block">約18:00我們朝碼頭方向，City walk背后</p><p class="ql-block">哈?！ぐ枴匚鏖w下與艾丁奧盧德爾維希修道院??</p><p class="ql-block">艾丁奧盧德爾維希修道院（即伊斯蘭教的苦修者修道院）始建于1509年，當(dāng)時(shí)名為“薩西埃米爾清真寺”，由來(lái)自大不里士的穆希丁·穆罕默德·埃芬迪在蘇丹拜耶濟(jì)德二世統(tǒng)治時(shí)期建造。這座修道院在17世紀(jì)40年代投入使用，1958年被拆除。</p><p class="ql-block">如今，修道院的遺跡包括哈桑·埃爾·溫西的圣地、墓地和噴泉。</p><p class="ql-block">哈桑·埃爾·溫西1643年出生于卡斯塔莫努的塔什科普魯區(qū)。他在伊斯坦布爾接受了學(xué)識(shí)與品德的培養(yǎng)，20歲時(shí)成為“穆德里斯”（宗教學(xué)校的教師）。</p><p class="ql-block">17世紀(jì)60年代，他在圣索菲亞清真寺講授《 Beyzavi Taisir 》與《 Mesnevi Serif 》（均為伊斯蘭教經(jīng)典著作），被民眾和學(xué)者公認(rèn)為學(xué)者。</p><p class="ql-block">作為艾丁奧盧德爾維希修道院的謝赫（宗教領(lǐng)袖），哈?！ぐ枴匚饔?723年11月9日逝世，安葬在他生前就已建好的陵墓中。</p> <p class="ql-block">18:20在碼頭買票上船，游覽博思布魯斯海峽落日</p><p class="ql-block">位置??歷史上著名的金角灣戰(zhàn)役原來(lái)在此</p><p class="ql-block">金角灣戰(zhàn)役是1453年君士坦丁堡圍城戰(zhàn)中的關(guān)鍵戰(zhàn)役，對(duì)拜占庭帝國(guó)的滅亡起到了決定性作用。</p><p class="ql-block"><b><i><u>背景</u></i></b></p><p class="ql-block">1453年，奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世率領(lǐng)大軍圍攻拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡，金角灣是君士坦丁堡北部的重要海灣，拜占庭軍隊(duì)在此布防，并用鐵鏈封鎖入口，阻止奧斯曼艦隊(duì)進(jìn)入。</p><p class="ql-block"><b><i><u>關(guān)鍵行動(dòng)</u></i></b></p><p class="ql-block">穆罕默德二世為打破僵局，采取了大膽策略：他下令在金角灣西側(cè)的陸地上鋪設(shè)涂油的木板滑道，將約70艘輕型戰(zhàn)船從陸路拖過加拉塔地區(qū)，繞過拜占庭的鐵鏈封鎖，送入金角灣內(nèi)港。</p><p class="ql-block"><b><i><u>結(jié)果與影響</u></i></b></p><p class="ql-block">這一行動(dòng)使奧斯曼軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)了對(duì)君士坦丁堡的海陸合圍，切斷了拜占庭的補(bǔ)給線和退路，極大動(dòng)搖了守軍士氣。最終，君士坦丁堡于1453年5月29日被攻破，<b><i><u>拜占庭帝國(guó)滅亡，奧斯曼帝國(guó)將其改名為伊斯坦布爾，成為新的首都</u></i></b>。金角灣戰(zhàn)役中的戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新，也成為軍事史上的經(jīng)典案例。</p> <p class="ql-block">今天巡游約10公里的博思布魯斯海峽??</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 基本概況</u></i></b></p><p class="ql-block">? 地理位置：又稱伊斯坦布爾海峽，位于小亞細(xì)亞半島和巴爾干半島之間，是黑海海峽的北段，東連黑海，西通馬爾馬拉海，把<b><u>土耳其分隔成亞洲和歐洲兩部分</u></b>。</p><p class="ql-block">? 長(zhǎng)度寬度：海峽長(zhǎng)約30千米，峽道狹窄彎曲。東北部最寬處3.7千米，中部最小寬度僅747米。</p><p class="ql-block">? 水深：水深27.5-124米，海峽中海流呈不同方向的兩層水流，上層水從黑海流向馬爾馬拉海，下層水則由馬爾馬拉海流向黑海。</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 戰(zhàn)略地位</u></i></b></p><p class="ql-block">? 交通要道：是溝通歐亞兩洲的交通要道，也是黑海沿岸國(guó)家出外海的第一道關(guān)口，每年大約有4.8萬(wàn)艘船通過該海峽，是俄羅斯和包括阿塞拜疆和哈薩克斯坦在內(nèi)的里海地區(qū)國(guó)家向歐洲出口的主要海運(yùn)路線之一。</p><p class="ql-block">? 軍事戰(zhàn)略要地：<b><u>自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地</u></b>，冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇均將黑海海峽確立為全球最重要的海上咽喉之一。冷戰(zhàn)后，北約仍視黑海海峽為歐亞大陸的戰(zhàn)略要點(diǎn)<b><i><u>之一。</u></i></b></p><p class="ql-block"><b><i><u>? 歷史文化</u></i></b></p><p class="ql-block">? 歷史事件：前5世紀(jì)的波斯帝國(guó)國(guó)王大流士一世率領(lǐng)軍隊(duì)西侵歐洲時(shí)，曾在博斯普魯斯海峽上建造了一座浮橋。東羅馬帝國(guó)時(shí)期十字軍東征時(shí)，曾乘船渡過這里，直逼耶路撒冷。</p><p class="ql-block">? 文化傳說：在希臘神話中，博斯普魯斯海峽被稱為“牛渡”，傳說古希臘萬(wàn)神之王宙斯，曾變成一頭雄壯的神牛，馱著一位美麗的人間公主，從這條波濤洶涌的海峽游到對(duì)岸，海峽因此而得名。</p> <p class="ql-block">18:52過博思布魯斯大橋??</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 基本概況</u></i></b></p><p class="ql-block">? 地理位置：位于土耳其伊斯坦布爾市，橫跨博斯普魯斯海峽，連接海峽西岸的奧爾塔科伊和東岸的貝伊勒爾貝伊，是<b><u>第一座跨越博斯普魯斯海峽并連結(jié)亞洲與歐洲兩大陸的跨海大橋</u></b>。</p><p class="ql-block">? 建筑參數(shù)：橋長(zhǎng)1560米，跨越水面部分為1074米，兩端引橋分別為255米和231米，橋面寬33米，可同時(shí)并行6輛汽車，橋身高出海面64米。</p><p class="ql-block">? 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：橋身由兩岸高達(dá)165米的兩座“門”字形橋塔用兩根粗達(dá)90厘米的鋼索牽引支撐，每根鋼索由11300根5毫米的鋼絲擰成，水中不設(shè)橋墩，是歐洲第一大吊橋，世界第四大吊橋。</p><p class="ql-block">? <b><i><u>歷史與建設(shè)</u></i></b></p><p class="ql-block">? 建設(shè)歷程：1968年開始修建，1970年2月建設(shè)項(xiàng)目正式獲得批準(zhǔn)，由英國(guó)和德國(guó)公司承建，1973年10月30日正式通車。</p><p class="ql-block">? 名稱由來(lái)：2016年7月15日，土耳其發(fā)生軍事政變，士兵封鎖了該橋，為紀(jì)念在政變中殉難的人，7月26日，大橋被正式更名為“<b><u>7月15日烈士橋</u></b>”。</p> <p class="ql-block">18:54坐觀歐亞兩岸風(fēng)光??</p> <p class="ql-block">如梅利堡壘（Rumeli Hisari）??，又稱歐洲堡壘，是奧斯曼帝國(guó)時(shí)期的杰出軍事建筑</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 基本概況</u></i></b></p><p class="ql-block">? 地理位置：位于土耳其伊斯坦布爾的薩勒耶爾區(qū)，博斯普魯斯海峽最狹窄處的歐洲一側(cè)的小山上，與亞洲一側(cè)的安納托利亞堡壘隔海相望。</p><p class="ql-block">? 建筑規(guī)模：占地約250米×125米，主要由三座塔形堡壘通過城墻連接構(gòu)成，還有許多小塔?？偯娣e達(dá)31,250平方米。</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 歷史沿革</u></i></b></p><p class="ql-block">? 建造背景：蘇丹穆罕默德二世為征服君士坦丁堡，<b><u>于1452年4月15日開始修建，8月31日竣工</u></b>，以控制博斯普魯斯海峽，阻止黑海對(duì)君士坦丁堡的援助。</p><p class="ql-block">? 功能變遷：奧斯曼帝國(guó)時(shí)期曾作為海關(guān)檢查站，后因戰(zhàn)略地位變化，17世紀(jì)改為監(jiān)獄，19世紀(jì)荒廢成住宅區(qū)，1950年代修復(fù)，1960年起作為博物館開放。</p> <p class="ql-block">19:14沿法提赫蘇丹穆罕默德大橋（Fatih Sultan Mehmet K?prüsü） 往回巡游</p><p class="ql-block">這座橋是為紀(jì)念?yuàn)W斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世（又稱征服者穆罕默德，F(xiàn)atih Sultan Mehmet ）而命名 。該橋于1988年建成通車，是世界上最大的懸索橋之一，作業(yè)在于緩解伊斯坦布爾交通壓力</p> <p class="ql-block">亞洲側(cè)風(fēng)光??</p> <p class="ql-block">19:34再穿回伊斯坦布爾大橋??（往返歷時(shí)42分鐘）</p> <p class="ql-block">20:00伊斯坦布爾落日??</p> <p class="ql-block">日落金角灣??</p><p class="ql-block">浪花淘盡英雄</p><p class="ql-block">成功失敗轉(zhuǎn)頭空</p><p class="ql-block">千古多少事</p><p class="ql-block">幾度夕陽(yáng)紅</p> <p class="ql-block">20:08我同學(xué)在Google地圖上找的評(píng)分高的餐廳，上去一看屬于小貴景色好的一類。</p><p class="ql-block">我們又回到街邊的承諾給我們打折的比較熱鬧的餐廳吃晚飯??</p> <p class="ql-block">正趕上有一桌過生日，熱熱鬧鬧??</p><p class="ql-block">也頗有感慨，這首歌中國(guó)人從電影描寫二戰(zhàn)的《橋》中熟悉的。</p><p class="ql-block">19世紀(jì)末，奧斯曼帝國(guó)孱弱行將朽木（同時(shí)代的大清也一樣），巴爾干半島各地民族主義復(fù)興（感覺第一次工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的法國(guó)大革命，在生產(chǎn)力和思想上的變革邊界條件都到位），斯拉夫民族主義覺醒導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)，雖然這首歌是二戰(zhàn)時(shí)期的歌曲。但歲月、文化、文明在此刻交織碰撞，頗感慨……</p> <p class="ql-block">21:50呼應(yīng)開篇的圣索菲亞大教堂??</p> <p class="ql-block">21:50緊挨圣索菲亞大教堂的：Hürrem Sultan Hamam?：許蕾姆蘇丹浴場(chǎng)??，伊斯坦布爾著名的歷史建筑（體驗(yàn)土耳其浴要提前預(yù)約才行）</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 歷史背景</u></i></b>：它由奧斯曼帝國(guó)蘇丹蘇萊曼大帝（Suleiman the Magnificent）的妻子許蕾姆蘇丹（也被稱為羅克塞拉娜 ，Roxelana）下令建造，約建于1550 - 1555年間，是奧斯曼帝國(guó)輝煌建筑成就的代表之一。許蕾姆蘇丹在奧斯曼宮廷中頗具影響力，這座浴場(chǎng)便是她地位和權(quán)勢(shì)的一種體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><b><i><u>? 建筑特色</u></i></b>：浴場(chǎng)建筑融合了奧斯曼建筑風(fēng)格的典型元素，擁有精美的大理石裝飾、穹頂結(jié)構(gòu)和對(duì)稱布局。內(nèi)部裝飾有復(fù)雜的幾何圖案和阿拉伯書法，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的工藝水平。它由男浴區(qū)和女浴區(qū)兩部分組成，每個(gè)區(qū)域都設(shè)有更衣室、冷水浴室、溫水浴室和熱水浴室等不同功能空間，設(shè)計(jì)精巧合理，滿足人們洗浴、社交等多種需求。</p><p class="ql-block">? <b><i><u>文化意義</u></i></b>：在奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，公共浴場(chǎng)不僅是清潔身體的場(chǎng)所，更是社交、文化交流的重要空間。許蕾姆蘇丹浴場(chǎng)見證了當(dāng)時(shí)人們的生活方式和社會(huì)風(fēng)貌，承載著豐富的歷史記憶。如今，它經(jīng)過修復(fù)和保護(hù)，成為了伊斯坦布爾的旅游景點(diǎn)，吸引著眾多游客前來(lái)參觀，感受奧斯曼帝國(guó)的昔日輝煌，部分區(qū)域<b><u>還保留著傳統(tǒng)土耳其浴服務(wù)</u></b>，讓游客能親身體驗(yàn)這一古老的沐浴文化。</p> <p class="ql-block">土耳其旅游資源極其豐富，明天開往首都安卡拉??</p>