<![CDATA[<object id="y41js"></object>]]> | |
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<p class="ql-block">關(guān)帝廟是為紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢名將關(guān)羽而建的廟宇。關(guān)羽以忠義勇武聞名，歷代帝王對(duì)其不斷加封，宋代封“義勇武安王”，明萬(wàn)歷年間封“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊”，清順治元年封“關(guān)圣大帝”。隨著關(guān)羽地位的提升，其信仰廣泛傳播，關(guān)帝廟也在各地大量興建。</p><p class="ql-block">據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)在冊(cè)的關(guān)帝廟約有30多萬(wàn)座。關(guān)帝廟遍布中國(guó)各地，無(wú)論是大城市還是小村莊，很多地方都有供奉關(guān)羽的廟宇。而山西作為關(guān)羽的故鄉(xiāng)，有28196座關(guān)帝廟，數(shù)量位居我國(guó)所有省份之首，最著名的當(dāng)屬解（hai）州關(guān)帝廟了。</p><p class="ql-block">解州關(guān)帝廟位于山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)，始建于陳末隋初，是我國(guó)現(xiàn)存始建最早、規(guī)模最大、建制最高、保存最全的關(guān)帝廟宇，被譽(yù)為“關(guān)廟之祖”“武廟之冠”。</p><p class="ql-block">總占地面積達(dá)22萬(wàn)平方米，建筑布局為“前朝后寢”及中軸對(duì)稱的宮殿式布局，中軸線上依次排列著端門、雉門、午門、御書(shū)樓等，兩側(cè)配有木坊、石坊等，廟內(nèi)懸掛有康熙、乾隆、咸豐等御筆親書(shū)的匾額，與中軸線建筑相互呼應(yīng)，形成了嚴(yán)謹(jǐn)有序的建筑群。</p><p class="ql-block">此為端門，是關(guān)帝廟的正門，也是山門，門前有明代宣德年間的四龍壁（琉璃影壁）。</p> <p class="ql-block">端門兩側(cè)分別是“精忠貫日”“大義參天”，第二個(gè)字加一起就是“忠義”二字。</p> <p class="ql-block">這與眾不同的鐵獅有五百年的歷史，但是它的耳朵是馬耳，尾巴是兔尾，這種設(shè)計(jì)是為了致敬赤兔馬。鐵獅上密密麻麻的名字是捐鐵匠和工匠的名字。</p> <p class="ql-block">梐枑是古代官署前攔擋行人的柵欄，通常用木條交叉制成，也有石制、鐵制等，</p><p class="ql-block">梐枑最早可追溯至《周禮·天官·掌舍》中“掌王之會(huì)同之舍，設(shè)梐枑再重”的記載，可見(jiàn)其在周朝時(shí)就已被用于王的會(huì)同之舍，作為阻攔人馬通行的設(shè)施。</p><p class="ql-block">一方面，它具有阻攔作用，能夠防止行人車馬隨意進(jìn)入官署區(qū)域，維持官署前的秩序，保障官署的安全與威嚴(yán)。另一方面，它是一種禮儀象征，提示過(guò)路的各級(jí)官吏，文官需落轎，武將需下馬，躬身施禮后繞過(guò)梐枑方可繼續(xù)前行，體現(xiàn)了封建等級(jí)制度和禮儀規(guī)范。</p> <p class="ql-block">鐵柱交叉排列而成，有的呈簡(jiǎn)單的十字交叉狀，有的則組成較為復(fù)雜的圖案或文字，關(guān)帝廟前的梐枑無(wú)論從哪個(gè)角度看都是“義”字，也像極了桃園結(jié)義的三兄弟，在一些古建筑群中，梐枑也是重要的景觀元素之一，與周圍的建筑相互映襯，增添了古建筑的莊重感和歷史氛圍。</p> <p class="ql-block">解州關(guān)帝廟前的四龍壁是明代宣德年間燒制的琉璃影壁，位于關(guān)帝祖廟端門正南，具有極高的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">平面呈長(zhǎng)方形，寬13.15米，高6.65米，厚1.54米，通體磚砌，建筑形式為一字形，立面包括基座、壁身和瓦頂三部分。壁心嵌有“四龍圖”，壁身由一字排開(kāi)的四條巨龍組成，中心兩條龍騰飛于海潮之上，作二龍戲珠狀，中間布滿盛放的牡丹花，左右兩側(cè)的游龍龍鱗細(xì)密，身形矯健，盤(pán)曲如如意，四條龍中軸對(duì)稱，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">關(guān)羽生前為臣，歿后封帝，身份特殊，四龍壁以偶數(shù)龍顯示其獨(dú)特地位。四條龍還代表著四海供養(yǎng)，即東、西、南、北四個(gè)海，表示四海都供奉關(guān)老爺。</p><p class="ql-block">此外，四條龍還分別指代侯、王、帝、神，亦代表儒、釋、道、圣，同時(shí)也寓意著報(bào)國(guó)以忠，行事以義，對(duì)友以仁，殺敵以勇。</p> <p class="ql-block">雉門是廟內(nèi)的第二重門，位于端門之后、午門之前，為三間歇山建筑，其名稱源于古代宮殿的“雉門”規(guī)制，象征著等級(jí)與威嚴(yán)，整體風(fēng)格莊重古樸。平時(shí)作為通道，在舉行大型祭祀活動(dòng)時(shí)，這里會(huì)設(shè)置戲臺(tái)，成為儀式和演藝的重要場(chǎng)所，體現(xiàn)了廟宇“祭神娛神”的功能結(jié)合。</p> <p class="ql-block">午門，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐廡殿頂，門前有一對(duì)鐵獅子，威嚴(yán)莊重，是帝王宮殿式的建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">午門是廟內(nèi)第三重門，因仿帝宮規(guī)制營(yíng)造而設(shè)，始建時(shí)間不詳，碑記顯示明代已有，清光緒年間毀于火災(zāi)，現(xiàn)存建筑為民國(guó)九年（1920年）重建后的遺物。</p> <p class="ql-block">午門建于高1.3米的臺(tái)基之上，臺(tái)基外砌設(shè)踏道階級(jí)以通前后。前踏道當(dāng)心的云路，長(zhǎng)3.1、寬2.63米，由十二塊青石合成，雕刻著流云卷草、二龍戲珠等圖案。</p><p class="ql-block">面寬五間，進(jìn)深三間，屋頂采用中國(guó)古建最尊貴的廡殿頂，是解州關(guān)帝廟內(nèi)惟一的廡殿頂建筑。</p><p class="ql-block">中三間前后露明，空間敞朗，無(wú)門扉與天花隔斷，室內(nèi)廣袤舒展。兩稍間依中柱砌墻，與東西山墻構(gòu)成“T字形”。</p><p class="ql-block">除中間通道外，午門前后臺(tái)邊均以石勾欄圍護(hù)。望柱頭上雕刻獅、猴、瓜、果等形象，欄板圖案剔地陽(yáng)雕，有龍鳳、動(dòng)物、吉祥等多種題材。</p> <p class="ql-block">墻壁前面繪周倉(cāng)、廖化二將，對(duì)應(yīng)的山墻畫(huà)青龍、白虎，用以鎮(zhèn)守門廡；墻壁背面彩畫(huà)關(guān)公的生平戰(zhàn)績(jī)，起于桃園結(jié)義，止于威震華夏。</p><p class="ql-block">梁架上掛有許多楹聯(lián)、牌匾，多為官員、商家、善男信女捐贈(zèng)，表達(dá)對(duì)關(guān)羽的贊譽(yù)和敬仰。</p> <p class="ql-block">午門和御書(shū)樓之間的牌坊是“山海鐘靈”木牌坊，始建于明代，當(dāng)時(shí)坊額名為“如在其上”，后毀于火災(zāi)，現(xiàn)存建筑為清乾隆二十三年（1758年）重建之物。</p><p class="ql-block">為中軸線上的第一道木牌坊，立柱瘦高，形體秀美。其朝南一面上書(shū)“山海鐘靈”，朝北一面則為“如在其上”。</p> <p class="ql-block">“山海鐘靈”意為山川海洋匯聚天地靈氣，既贊美解州此地風(fēng)水靈秀，孕育了關(guān)羽這樣的英雄人物，也暗合關(guān)羽“忠、勇、仁、義”的精神如同山海般厚重深遠(yuǎn)，是對(duì)關(guān)羽人格與精神的高度概括和尊崇。</p><p class="ql-block">背面“如在其上”則帶有對(duì)關(guān)羽“神格”的敬畏，仿佛關(guān)羽的英靈就在上方，體現(xiàn)了民間對(duì)關(guān)羽的神化崇拜，承載著人們對(duì)忠義精神的信仰與傳承。</p> <p class="ql-block">御書(shū)樓 原名“八卦樓”，因樓內(nèi)藏有康熙皇帝御筆“義炳乾坤”匾額而得名，樓體為三層樓閣式，結(jié)構(gòu)精巧。</p> <p class="ql-block">八卦藻井</p> <p class="ql-block">旗桿，胡人牽獅</p> <p class="ql-block">獅子、胡人，焚爐</p><p class="ql-block">焚爐上的精美浮雕說(shuō)明了這是集儒釋道三家為一體的焚爐，不是絕無(wú)僅有，也實(shí)屬罕見(jiàn)呀。儒釋道三家也在搶關(guān)二爺，紛紛拉他入自己的陣營(yíng)：佛家封他為“伽藍(lán)菩薩”，道家封他為“關(guān)圣帝”，儒家封他為“武圣帝”。</p> <p class="ql-block">崇寧殿 是關(guān)帝廟的主殿，因北宋崇寧三年關(guān)羽被宋徽宗封為“崇寧真君”而得名，其“忠義”精神得到了官方認(rèn)可，奠定了他后續(xù)封帝的基礎(chǔ)，由此開(kāi)啟封帝神話。殿前矗立兩個(gè)華表，殿內(nèi)供奉關(guān)羽坐像，像前有康熙御書(shū)“義炳乾坤”、乾隆御書(shū)“神勇”等匾額。大殿面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山頂，周圍有26根盤(pán)龍石柱，雕刻精美，為明代遺物。</p> <p class="ql-block">殿前的華表</p> <p class="ql-block">神勇（男神），乾隆御書(shū)</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)中關(guān)公的磨刀石</p> <p class="ql-block">蟠龍石柱共26根</p> <p class="ql-block">青龍偃月刀</p> <p class="ql-block">慈禧太后寫(xiě)“氣肅千秋”，注意到?jīng)]有，牌坊上面的檐是鳳首，而下面的才是龍首，把建筑規(guī)制都改了。</p> <p class="ql-block">牌坊遠(yuǎn)觀像條龍，左邊柏樹(shù)是龍頭，右邊的則是龍尾。</p> <p class="ql-block">春秋樓 是關(guān)帝廟的最高建筑，因樓內(nèi)有關(guān)羽讀《春秋》的塑像而得名。樓體為兩層三檐歇山頂，高33米，底層有回廊，上層四周設(shè)勾欄，樓內(nèi)結(jié)構(gòu)精巧，有“懸梁吊柱”的奇觀（上層的柱子并非直接落地，而是懸掛在下層的梁架上）。</p> <p class="ql-block">到春秋樓二樓要花三十元，除了鞋套以外，這小黃包包就是一個(gè)錦囊，里面有Led手電筒、蠟燭、關(guān)帝符。</p> <p class="ql-block">菊花藻井，一對(duì)可以隨風(fēng)轉(zhuǎn)運(yùn)的藻井，它位于解州關(guān)帝廟春秋樓上層中三楹間架中心，分布著三眼不同形制的藻井，其中當(dāng)心一眼恰在暖閣頂部，從外側(cè)縫隙中隱約可見(jiàn)，兩次間藻井格局對(duì)稱，造型猶如怒放的菊花，由中心向四周放射，是我國(guó)現(xiàn)存古建筑中的孤例。</p> <p class="ql-block">整個(gè)藻井由204組斗拱以榫卯拼接成放射狀的菊花造型，中心的垂蓮柱恰似花蕊，四周408根昂嘴向外伸展。</p><p class="ql-block">藻井平面為八角形，周置小木作斗栱雕刻，有三踩和五踩兩種，四層斗栱疊架，下面分別設(shè)置平板枋墊托，下層斗栱轉(zhuǎn)角處設(shè)垂蓮柱八枚挑承。</p><p class="ql-block">井底中心垂有雷公柱一枚，柱下端雕刻著蓮蕊。通過(guò)增設(shè)木骨框架，在昂的兩側(cè)加施斜昂，逐層遞增，將藻井上全部昂身穩(wěn)固成一個(gè)整體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在古代，藻井常被賦予“鎮(zhèn)火”的功能，其水生植物的紋飾，呼應(yīng)著《風(fēng)俗通》中“東井主水”的厭火理念。而對(duì)于關(guān)帝廟來(lái)說(shuō)，這朵永不凋謝的菊花，或許也象征著關(guān)羽忠義精神的永恒不朽。</p><p class="ql-block">藻井在古建筑中是規(guī)格很高的存在，一般只有皇宮、寺廟才有。關(guān)羽生前為臣，死后封帝，關(guān)帝廟中的菊花藻井體現(xiàn)了他被尊崇的地位，也顯示出這座廟宇的重要性和特殊地位。</p> <p class="ql-block">菊花藻井是古代工匠運(yùn)用高超技藝，通過(guò)精妙的榫卯結(jié)構(gòu)和斗拱堆疊而成的。具體建造過(guò)程如下：</p><p class="ql-block"> ? 確定中心支撐：在次間中心處與脊桁和脊枋成90度角處安裝雷公柱一枚，上端以榫卯和桁枋結(jié)構(gòu)相連，肩部與襻間枋連成一體，腰部于兩袱之間用枋材結(jié)成框架，框架上施叉手托于雷公柱頸項(xiàng)處，使雷公柱穩(wěn)固地設(shè)置在懸架之中，這根雷公柱就如同菊花的花蕊，是整個(gè)藻井的關(guān)鍵支撐點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> ? 斗拱層層堆疊：以雷公柱為中心，在其周圍設(shè)置八角形框架，周置小木作斗栱雕刻，采用三踩和五踩兩種斗拱，進(jìn)行四層斗栱疊架。每增設(shè)一層木骨框架，就在昂的兩側(cè)加施兩道斜昂，逐層遞增，至外沿最上一層，每面加至十昂，周檐共八十只昂嘴，四周上下合計(jì)二百零四只昂嘴，這些斗拱如同菊花的花瓣，從中心向外放射狀伸展。</p><p class="ql-block"> ? 固定昂尾與垂蓮柱：將藻井上全部昂尾貫固于藻井中心垂蓮柱上，柱頭下垂，雕有蓮蕊，形成一束龐大而盛開(kāi)的菊花式藻井，使其穩(wěn)固地懸系于春秋樓梁架之中。</p><p class="ql-block">整個(gè)建造過(guò)程無(wú)需釘子，完全依靠榫卯結(jié)構(gòu)讓各部件緊密相扣。工匠們需精準(zhǔn)把握每一塊木材的木紋方向、榫眼開(kāi)孔位置和孔徑大小，才能保證藻井環(huán)環(huán)相扣、無(wú)縫接合。</p> <p class="ql-block">更為奇特的是，如果把房間門全打，藻井竟然可以隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)。</p><p class="ql-block">(為保護(hù)的需要，已經(jīng)加固，暫時(shí)不讓轉(zhuǎn)動(dòng)了）</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)的制作者在某根木頭上留言：“勝我者多木一根，不勝我者廢木一車”，其中之意可想而知，所以到目前為止沒(méi)有人敢拆了這澡井。</p> <p class="ql-block">印樓</p> <p class="ql-block">解州關(guān)帝廟，這座廟宇不僅僅是一座紀(jì)念關(guān)羽的建筑，更是一座傳承和弘揚(yáng)忠義精神的文化殿堂。關(guān)羽的“忠、義、仁、勇”精神，歷經(jīng)千年的歲月洗禮，早已深深融入到中華民族的血脈之中，成為了我們民族精神的重要組成部分。</p><p class="ql-block">解州關(guān)帝廟之行，讓我對(duì)歷史和文化有了更深的敬畏之心，也讓我在領(lǐng)略古建筑之美的同時(shí)，汲取到了豐富的精神養(yǎng)分。我相信，這座承載著千年歷史與文化的廟宇，將會(huì)繼續(xù)在歲月的長(zhǎng)河中熠熠生輝，向世人傳遞著忠義精神的永恒力量 。</p> <p class="ql-block">關(guān)公的升遷，在關(guān)羽死后，其輝煌在清代得到了無(wú)限的升華，縱觀關(guān)羽生前和死后，漢代封侯宋代封王明代封帝，特別是在清代他的封號(hào)讓一個(gè)個(gè)皇帝加的足足26個(gè)字長(zhǎng)：忠義神武靈佑仨勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝！雍正皇帝還封關(guān)羽為武圣，與文圣孔子齊名，這又開(kāi)啟了武圣關(guān)羽的美名。</p><p class="ql-block">據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前世界上有168個(gè)國(guó)家和地區(qū)分布著關(guān)帝廟、關(guān)公會(huì)館。這些關(guān)帝廟廣泛分布于亞洲、美洲、非洲等地，如日本、越南、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、美國(guó)、古巴等。</p><p class="ql-block">關(guān)帝廟，見(jiàn)證了關(guān)羽的一步步高升，它不僅是一座紀(jì)念關(guān)羽的廟宇，更是一座傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神殿堂。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20240523</p>