<p class="ql-block">觀世音菩薩（梵語：????????????，Avalokite?vara），漢語音譯 “阿婆盧吉低舍婆羅”、“阿縛盧枳低濕伐邏”，名號意為 “觀察世間音聲覺悟有情”，又譯為觀音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩，手持蓮花的觀音菩薩也被稱為蓮花手菩薩或持蓮觀音（Padmapani），在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">此《觀世音菩薩慈容五十三現(xiàn)》畫冊繪者未知，描繪了普陀梵音洞大士示相五十三種（多為女相，并融入善財童子），每幅附贊詩。此本大致為清康熙時期山陰戴王瀛滋德堂刊本，繪刻精工，線條流暢，匯集了流傳于民間的各式觀音形象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《慈容五十三現(xiàn)》描繪的觀世音形象，摻雜了許多民間寶卷故事的附會傳說，以及交錯引用正統(tǒng)佛經(jīng)典故與禪宗語錄，并不在意其中的教義矛盾性。這些觀音多為女相，典雅高潔，柔慈倩麗，婀娜多姿，是東方女性美的集中體現(xiàn)。每幅圖像繪刻精工，線條流暢，配景適宜，動靜有致，給人以很高的藝術(shù)享受，因此可被視為一套觀音畫譜，堪稱觀音藝術(shù)創(chuàng)作的杰出典范。總之，此書透過五十三尊觀世音像所傳達(dá)的整體印象，并非嚴(yán)肅的宗教意涵，而是豐富的視覺感受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>▌第四十四現(xiàn)上題：山陰滋德堂藏</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>▌第五十三現(xiàn)上題：佛弟子戴王瀛家藏</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block">在這五十三種容相之中，最后一現(xiàn)是披發(fā)著洋裝的紳士像，這可能是與當(dāng)時西洋傳教士的活動有關(guān)。觀音畫像中西洋版畫顯示了中國宗教不排相異、廣納善取的宗教特質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《慈容五十三現(xiàn)》名稱就顯出了與善財五十三參的密切關(guān)系，在各處藏存的此題版畫中，有觀音化現(xiàn)的姿態(tài)，但更多的畫面都有童子拜詣的情景，因而這組圖像是源自善財五十三參與觀音化現(xiàn)的要素而構(gòu)成。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">祈愿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">世界和平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三界皆安</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">惟愿</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山河永固</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">國泰民安</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">風(fēng)調(diào)雨順</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">五谷豐登</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖文來自網(wǎng)絡(luò)侵刪著作權(quán)歸厚作者所有</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">誠摯感恩原作者謝謝老師欣賞支持鼓勵</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>