<p class="ql-block">王二娃今天風(fēng)風(fēng)火火地、激動萬分地來找大瞎，說話有點(diǎn)語無倫次:“大瞎，快去，成都愽物館，來自地中海的古典雕塑藝術(shù)展，大都是光屁股雕塑，太好看了，我都看了三遍了！”??????</p><p class="ql-block">這王二娃，真是大驚小怪，裸體藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了兩三萬年，可謂源遠(yuǎn)流長；你到地中海沿岸的法國、意大利、西班牙、希臘等國去看一看，到處都可見光屁股雕塑??！??????</p><p class="ql-block">“二娃，看展覽要不要錢？”</p><p class="ql-block">“不要，對60歲以上老頭老孃免票！”</p><p class="ql-block">大瞎飛叉叉地跑到成都愽物館去了！??????</p> <p class="ql-block">這是成都博物館舉辦的首個以古希臘古羅馬雕塑為主題的展覽。展出的125件（套）古典雕塑作品來自英國利物浦國家博物館·世界文明館。利物浦國家博物館是英國藏品量最大的博物館之一，藏品超過400萬件，以古埃及藏品和歐洲古典雕塑藝術(shù)品聞名于世。尤其是該館的古典雕塑藝術(shù)品，其規(guī)模僅次于大英博物館。如今，它們中最精華的一部分遠(yuǎn)渡重洋來到了中國成都。</p><p class="ql-block">展覽分為《眾神之境～追溯古希臘雕塑藝術(shù)》《眾生之相～古羅馬的融變》《長樂之界～古羅馬生活中的永恒敘事》三大主題篇章。</p> <p class="ql-block">一步入展廳，一尊高大的、威嚴(yán)的、全裸的、很man的大理石雕塑赫赫矗立。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">天神宙斯(朱庇特)雕像 公元1-2世紀(jì) 大理石</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?宙斯是希臘神話中的眾神之王,天空和雷電之神,雷霆是其標(biāo)志性武器,象征物是鷹、公牛。宙斯是希臘神話的核心,代表至高無上的權(quán)力、統(tǒng)治者的權(quán)威以及自然力量的化身。羅馬神話中稱他為朱庇特。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這尊雕像中,宙斯以一種“對立平衡”的姿態(tài)站立:右腿直立以支撐身體,左腿則微曲并向身體后方延伸。右臂垂于身體一側(cè),手中可能握有長矛或權(quán)杖;左臂舉起,可能握有雷霆等象征物。神祇的姿態(tài)呈現(xiàn)出一種暫停動作的特征,這種動感是許多羅馬雕塑家作品中的常見風(fēng)格。上身的肌肉線條清晰可見,喚起人們對古希臘雕塑家波留克列特斯所創(chuàng)“持矛者”雕塑類型的聯(lián)想。</span></p> <p class="ql-block">天神后面的諸神</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">沉睡的維納斯 公元2世紀(jì) 大理石</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">古羅馬的雕塑并不總保持著原貌。在古代,這是一尊赫馬佛洛狄忒斯的雕像。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">赫馬佛洛狄忒斯是希臘神話中阿佛洛狄式(維納斯)和赫爾墨斯(墨丘利)的雙性孩子,雕像呈現(xiàn)為一位斜輪于覆蓋著衣紋的巖石上的睡眠者,反映出希臘化時期對羅馬藝術(shù)家的影響～不再局跟手刻畫神抵,而是更注重展現(xiàn)風(fēng)景和心理狀態(tài)。從圖像學(xué)的角度來看,該雕像的設(shè)計起源于希臘化時期,但本體屬于羅馬時期的作品。亨利·布倫德爾是英國杰出的羅馬雕塑收藏家之一,他將其重新制作成維納斯女神的睡像。通?？梢栽诮∩矸?鍛煉場所)、浴場以及羅馬別墅的花園中看到赫馬佛洛狄忒版的雕塑。在亨科·布倫德爾重新制作前的一幅18世紀(jì)晚期的圖畫顯示，還有三個嬰兒在女神熟睡的身體上爬行。</span></p><p class="ql-block">大瞎曾在法國羅浮宮見過站立的維納斯，比這沉睡的維納斯美多了！沉睡的維納斯，在打鼾、在流鼾口水呢！??????</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">阿爾忒彌斯(狄安娜)雕像 古希臘至古羅馬 18世紀(jì)修復(fù) 大理石</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這是一尊真人大小的古希臘狩獵女神阿爾忒彌斯雕像。女神的左臂背后掛著箭袋,右手彎曲,手指張開,可能曾持有她的弓。這尊阿爾忒彌斯雕像在18世紀(jì)由卡洛·阿爾巴奇尼修復(fù),他是一位重要的雕塑家,曾受到18世紀(jì)未期來到羅馬的“意大利游學(xué)者”贊助。文物保護(hù)專家已經(jīng)鑒定出127塊不同的大理石碎片被用于制作這尊雕像。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">作為太陽神阿波羅的孿生姐姐,阿爾忒彌斯是宙斯最寵愛的女兒之一,掌管狩獵與生育,被稱為“野獸的女主人”。她厭惡束縛,常身披鹿皮、背負(fù)箭簡,在山林間追逐風(fēng)的軌跡,羅馬神話中稱她為狄安娜。</span></p> <p class="ql-block">以前，中國人看了可能會面紅耳赤。現(xiàn)在而今眼目下，觀眾泰然自若，還有些青年男女、大爺大媽駐足不前，擋了視線，大瞎在旁邊等了好一會才把片片拍到。??????</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">阿佛洛狄忒(維納斯)雕像 公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì) 大理石</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">阿佛洛狄忒是愛與美之神,誕生于愛琴海的泡沫中,一出生便以絕美容貌令諸神傾倒。她掌管人類的愛情、欲望與美麗,卻也因情感糾葛卷入特洛伊戰(zhàn)爭等諸多紛爭。羅馬神話中稱她為維納斯。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">雕像中,阿佛洛狄忒以正面姿勢站立,頭微微低垂并向左關(guān)傾斜。她的右臂放在右臀部,身體的重心偏向右側(cè),左腿彎曲,腳呈弓形,上半身裸露,身上披著一件松散的披巾。這尊羅馬雕像借鑒了古希臘作家帕薩尼亞斯所描繪的阿佛洛狄忒雕像類型～歐普勞婭(Euploia在希臘語中意為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航)。這尊雕像更可能是公元前340年左右原作的羅馬復(fù)制品。此類型的古羅馬雕像可能用于浴場或體育館等場所。</span></p><p class="ql-block">大瞎在這尊維納斯雕塑前也駐足不前了，唉呀，聲音消失了，世界消失了……??????</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">雙頭雕像 約公元70-110年 大理石</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這個雙頭雕像的原始部分為男子頭像,可能來自一個墓穴的浮雕,描繪了一位眉毛濃密緊鎖,表情嚴(yán)肅的老人。而將其反面修復(fù)成老年女子肖像可能是因為男子頭部背后的缺失。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">阿波羅雕像 公元1世紀(jì) 大理石</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這尊阿波羅雕像被認(rèn)為是古希臘雕塑家普拉克西特列斯“索洛克托諾斯”(sauroktonos,意為蜥蜴殺手)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">青銅像的羅馬復(fù)制品,原作約公元前350年創(chuàng)作,盡管原作至今未發(fā)現(xiàn),僅通過老普林尼的記載得知其存在。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">年輕的阿波羅靠在一個樹干上,目不轉(zhuǎn)睛地盯著他準(zhǔn)備殺死的蜥蜴。雕像可能描繪的是阿波羅殺死巨蟒的故事,這樣他就可以在德爾斐建立自己的庇護(hù)所。在古羅馬文化中,阿波羅的名字和形象保持不變,但羅馬人更加突出阿波羅與醫(yī)學(xué)的關(guān)聯(lián)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">身著托加長袍的男性雕像 公元10-20年 大理石</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">托加長袍是羅馬人的標(biāo)志。通過手持卷軸的方式就可以判斷出來,該男子可能是一位重要的演說家或者官員。這尊雕像最初可能被放在該男子的中。16世紀(jì)時,該雕像作為一個景觀,被放在了羅馬切里蒙塔納別墅的花園里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">身穿希頓長袍的女性雕像 公元210-238年 18世紀(jì)修復(fù) 大理石</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這尊女性雕像的頭部與身體并不來自同一尊雕像。該雕像身穿希頓長袍,佩戴高腰帶,套著一件寬松無袖斗篷。她的頭發(fā)中分,梳成六條波浪狀辮子,四條獨(dú)立的辮子被盤在一起,盤成一個圓發(fā)簪。該雕像有多處修復(fù),包括頭發(fā)、手臂、眼睛、面頰和下巴,手中持有的小球體和手寫筆也為后世修復(fù)。這尊雕像可能源自哈德良別墅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">年輕運(yùn)動員雕像 公元1-2世紀(jì) 大理石</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這個英姿颯爽、身材理想的年輕人可能是一位運(yùn)動員,也可能是神話中的那喀索斯或阿多尼斯。在古希臘的奧林匹亞遺址和圣殿中,都有獲勝運(yùn)動員的雕像。羅馬人復(fù)制了這些雕像,用來裝飾他們的浴場、體育館或花園。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">古羅馬石棺的興起</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">公司前S世紀(jì)中時~公元前5世紀(jì)初,復(fù)雜的墓葬和石棺在古希臘非常流行,公元前4世紀(jì)初,由大理石制成的昂費(fèi)裝飾石棺開始出現(xiàn),并延續(xù)到希臘化時代。與此同時，伊特魯里亞人也發(fā)展了裝飾性石棺。公元1世紀(jì)末到20世紀(jì)初,羅馬人開始流行將石棺作為葬具,直到公元3世紀(jì),石棺葬已盛行于世。羅馬人在汲取了古希臘和伊特魯里亞石棺的樣式與裝飾方式的基礎(chǔ)上,形成獨(dú)具風(fēng)格的羅馬石棺浮雕藝術(shù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">石棺浮雕的題材</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">公元2世紀(jì),古羅馬石棺浮雕以敘事場景為主,早期多采用古希臘神話故事題材,從公元2世紀(jì)中葉起,歷史戰(zhàn)爭場景逐漸流行起來.及至公元3世紀(jì),浮雕圖像從敘事場景轉(zhuǎn)向抽象的象征主題,并更關(guān)注個人生活景象,如四季、狩獵、婚禮等,以象征語言更直接地表達(dá)關(guān)于來世的強(qiáng)烈信念。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">神話故事</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">早期羅馬石棺中的圖案大多以花環(huán)為主要裝飾,象征來世生活的豐饒,并通常伴有丘比特的形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">石棺流行伊始,元老院和騎士階層對神話,戲劇的喜愛,引領(lǐng)神話場景、日常生活場景和戲劇面具等成為石棺浮雕裝飾的主流題材。到了安敦尼王朝時期(公元96年-192年),種類繁多的神話故事裝飾出現(xiàn)并迅速盛行,如阿喀琉斯在斯基羅斯島被發(fā)現(xiàn)、阿多尼斯的致命狩獵、各種形式的亞馬遜之戰(zhàn),代達(dá)羅斯為帕西法厄制作牛、恩底彌翁與塞勒涅的夜間情事等經(jīng)典故事的鐫刻至少持續(xù)了一個世紀(jì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">骨灰甕 公元1世紀(jì)晚期～2世紀(jì)早期 玻璃</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 玻璃甕的蓋子上通常有一個洞。親屬會將祭品倒入甕中,以滋養(yǎng)死者的靈魂。</span></p><p class="ql-block">親，這個裝骨灰的罐罐好巴適，某年某月某日大瞎住進(jìn)去后，你會把好吃的祭品倒進(jìn)來吧？??????</p> <p class="ql-block">大瞎站在這尊雕塑前不忍離去，皎好的面容、勻稱的身材、優(yōu)雅的神態(tài)，迷人的、不可抗拒的、不能言狀的美令大瞎有點(diǎn)眩暈。??????</p>