<p class="ql-block">上個(gè)十大鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">各個(gè)館的位置，別漏下</p> <p class="ql-block">這名字就是一直被吐槽的梗，什么“心系情婦坡”，什么“心在情婦那”??咱不知道為什么不改</p> <p class="ql-block">穹頂，是素材于魯王大玉璧</p> <p class="ql-block">其他都有文字介紹了</p> <p class="ql-block">這是熹平石經(jīng)殘石，漢代（前202 - 220 ）文物。東漢熹平四年（175年），蔡邕等奉詔以隸書書寫《詩(shī)》《書》《易》等儒家經(jīng)典，刻于46塊石碑，作為儒學(xué)經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)本，立于太學(xué)漢魏講堂前。這些殘石歷經(jīng)戰(zhàn)亂等，輾轉(zhuǎn)留存，對(duì)研究漢代經(jīng)學(xué)、書法等有重要價(jià)值。</p> <p class="ql-block">記得上大學(xué)時(shí)去參觀，銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)在臨沂，現(xiàn)在是省博的鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">這個(gè)也是鎮(zhèn)館之寶，感嘆古人的智慧，東漢的壁畫現(xiàn)在依然栩栩如生</p> <p class="ql-block">東平漢墓壁畫內(nèi)容豐富，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 人物形象：描繪眾多人物，有男女侍者 、貴族等，通過(guò)不同的服飾、姿態(tài)、動(dòng)作，反映出不同身份地位，像身著華麗服飾、儀態(tài)威嚴(yán)的可能是貴族，而穿著樸素、姿態(tài)恭敬的是侍從。</p><p class="ql-block">- 生活場(chǎng)景：包括宴飲、樂(lè)舞、出行等。宴飲場(chǎng)景體現(xiàn)漢代飲食文化和社交禮儀；樂(lè)舞場(chǎng)景能看到舞者優(yōu)美舞姿、樂(lè)者演奏樂(lè)器，反映當(dāng)時(shí)的娛樂(lè)文化 ；出行場(chǎng)景則彰顯墓主人的身份地位和出行排場(chǎng)。</p><p class="ql-block">- 神話元素：還有一些具有神話色彩的內(nèi)容，比如一些神異動(dòng)物形象，這和漢代人“事死如事生”觀念、追求長(zhǎng)生不老以及對(duì)死后世界的想象相關(guān)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)流行的神仙方術(shù)思想。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">東平漢墓壁畫是研究漢代社會(huì)生活、繪畫藝術(shù)、思想文化等方面的珍貴實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">開(kāi)始以為這個(gè)銅鎮(zhèn)是壓紙的</p> <p class="ql-block">下方就是博煢，上方是博山爐</p> <p class="ql-block">廚師和他的灶臺(tái)，很有生活氣息</p> <p class="ql-block">漢代的廁所</p> <p class="ql-block">隋代的壁畫也清晰艷麗，不知道為什么不是鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">右下是母豬喂崽，即是財(cái)富也是多子多福的象征吧</p> <p class="ql-block">唐三彩</p> <p class="ql-block">陶模子</p> <p class="ql-block">歷史課本里的瓷器</p> <p class="ql-block">十大鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">其實(shí)這艘船長(zhǎng)30多米</p> <p class="ql-block">二樓9號(hào)廳中的梁山古船游大運(yùn)河，這是裸眼3D動(dòng)畫，站在船上，有種身臨其境的感覺(jué)，很震撼，重要是免費(fèi)觀看，就是看久了會(huì)覺(jué)得有些頭暈</p> <p class="ql-block">鐵頭盔</p> <p class="ql-block">真實(shí)的官銀</p> <p class="ql-block">黃河改道圖</p> <p class="ql-block">十大鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">十大鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">十大鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">十大鎮(zhèn)館之寶，但這個(gè)是復(fù)制品，真品被誰(shuí)借去了？</p> <p class="ql-block">十大鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">銅匕，看起來(lái)像勺子，確實(shí)是屬于青銅器中的食器。在古代，銅匕常被用于舀取食物 ，比如從鼎中取肉等。</p> <p class="ql-block">生活用品</p> <p class="ql-block">運(yùn)籌帷幄，這個(gè)鐵架子就是今天露營(yíng)的帳篷</p> <p class="ql-block">十大鎮(zhèn)館之寶魯國(guó)大玉璧，是山東博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，具有極高的歷史、藝術(shù)和文化價(jià)值。它出土于曲阜魯國(guó)故城戰(zhàn)國(guó)墓，玉璧直徑約32.8厘米 ，由新疆和田玉制成，質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">玉璧紋飾豐富精美，以渦紋、谷紋等為主，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，工藝精湛，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高超的玉器雕琢水平，也反映出當(dāng)時(shí)魯國(guó)在玉器制作和審美方面的高度，是研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器文化、社會(huì)風(fēng)貌以及齊魯?shù)貐^(qū)歷史的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">十大鎮(zhèn)館之寶頌簋</p> <p class="ql-block">山東博物館頌簋腹內(nèi)和蓋內(nèi)鑄有相同的銘文，各15行150字，另有重文2字。其銘文內(nèi)容為：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隹（唯）三年五月既死霸甲戌，王才（在）周康卲（昭）宮。旦，王各大（格太）室，即立（位）。宰引右（佑）頌入門，立□（中）廷。尹氏受（授）王令（命）書，王乎（呼）史虢生冊(cè)令（命）頌。王曰：頌，令女（命汝）官□（司）成周貯，監(jiān)□（司）新□（造）貯用宮御。易女幺（賜汝玄）衣黹屯（純）、赤巿（韨）、朱黃（衡）、□（鑾）旗、攸（鋚）勒。頌□□（拜稽）首。受令（命）冊(cè)，佩□（以）出，反入堇章（返納覲璋）。頌□（敢）對(duì)□（揚(yáng)）天子不（丕）顯魯休，用乍□（作朕）皇考龏吊（恭叔）、皇母龏始（恭姒）寶□□（尊簋）。用追孝，□（祈）匃康□、屯右（純佑），□彔（通祿）、永令（命）。頌□（其）萬(wàn)年□□（眉?jí)郏o(wú)強(qiáng)（疆），□（畯）臣天子霝冬（靈終），子孫永寶用。</p> <p class="ql-block">頌簋是西周晚期的重要青銅器，其銘文記載了周王冊(cè)命“頌”的過(guò)程，是研究西周官制和冊(cè)命制度的重要資料。以下是銘文的釋文及白話翻譯：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">頌簋銘文釋文（原文為金文，此處為隸定）：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隹（唯）三年五月既死霸甲戌，王在周康邵（昭）宮。旦，王格大室，即位。宰引右頌入門，立中廷。尹氏受（授）王命書，王呼史虢生冊(cè)命頌。王曰：“頌，命汝官雝（雍）德（寺），（司）頌（頌）王之（醴），（司）奔走、（司）百工、（司）暫（贊）牽，?。ㄙx），賜汝玄衣黹屯（純）、赤巿（韨）、朱黃（衡）、鑾旗、攸（鋚）勒，用事?！表灠莼?，受冊(cè)佩以出，反（返）入（納）瑾璋。頌敢對(duì)揚(yáng)天子丕顯魯休，用作朕皇考龔叔、皇母龔姒寶尊簋，用追孝，祈介康純佑、通祿永命。頌其萬(wàn)年眉?jí)?，畯臣天子，靈終，子子孫孫寶用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">白話翻譯：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">周王三年五月，既死霸（月相名）甲戌這一天，王在周地的康昭宮。清晨，王來(lái)到太室，就座。宰引（官員名）引導(dǎo)頌進(jìn)入宮門，站立在庭院中央。尹氏（官員名）接過(guò)王的命書，王命史虢生（史官名）宣讀冊(cè)命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">王說(shuō)：“頌，任命你掌管雍地的祭祀事務(wù)，負(fù)責(zé)為王進(jìn)獻(xiàn)醴酒，掌管奔走傳令、百工勞作及贊引牽挽等事，同時(shí)負(fù)責(zé)征收賦稅。賜給你黑色的禮服（繡有花紋的邊緣）、紅色的蔽膝、紅色的玉衡、帶有鑾鈴的旗幟、裝飾有銅飾的馬籠頭，你要盡心履職?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">頌行跪拜叩首禮，接受冊(cè)命和賞賜的器物后退出，隨后又返回宮中獻(xiàn)上瑾璋（玉器，作為答謝）。頌為稱頌天子的大德和美好的賞賜，制作了祭祀亡父龔叔、亡母龔姒的寶簋，用以追行孝道，祈求得到安康、大福、厚祿和永命。愿頌?zāi)苋f(wàn)年長(zhǎng)壽，永遠(yuǎn)侍奉天子，善終，子子孫孫永遠(yuǎn)珍視使用此簋。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">銘文核心記錄了周王對(duì)“頌”的任命、賞賜及頌制作禮器以祭祀祖先并感恩天子的過(guò)程，體現(xiàn)了西周時(shí)期的禮制和等級(jí)制度。</p> <p class="ql-block">地下是大潤(rùn)發(fā)，吃個(gè)飯，量巨少，說(shuō)是米飯和小菜可續(xù)，但不讓自己盛，</p>