<p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">西藏游記之九</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">部分圖片源自網絡</span></p> <p class="ql-block">五月二十七日，我懷著對古老文明的深切向往，踏入布達拉宮這片充滿神秘色彩的宗教圣地。此次探訪，我并非僅以一名觀光客的身份而來，而是將自己視為一位虔誠的文化探尋者，懷揣敬畏之心，去細細品味布達拉宮的每一座殿堂、每一幅壁畫、每一塊唐卡，以及它們背后所蘊藏的歷史故事。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">網絡圖片</span></p> <p class="ql-block">很長一段時間，我傾盡心力，翻閱了多部有關布達拉宮的書籍，力圖挖掘布達拉宮那些被時光塵封的往事。從松贊干布為迎娶文成公主而修建皇宮初始，到歷代達賴喇嘛烙下的政治與宗教印跡，其中，松贊干布和五世達賴創(chuàng)造的輝煌業(yè)績，六世達賴倉央嘉措的傳奇人生，以及文成公主西嫁和親的輝煌史詩，還有那些精妙絕倫的唐卡與壁畫，作為這次探訪的重點。</p> <p class="ql-block">經過正門安檢，領取電子講解器，隨著人群緩緩行走于長梯與廊道之間，大悲咒的梵音與僧人們的誦經聲交織成一首靈魂的樂章，它們穿越時空的壁壘，觸及我內心最柔軟的部分。這不僅僅是聲音的傳遞，更是信仰與智慧的碰撞，引領著我步入一個超脫塵世的精神殿堂。</p> <p class="ql-block">布達拉宮，坐落在拉薩市中心的馬步日山，依山而建，雄渾壯闊。是中國也是世界上最接近天空的圣殿，在生命止步的雪域高原，是一座信仰的豐碑。占地面積為 36 萬平方米，建筑面積 13 萬平方米，高 119 米，共十三層，大小房間兩千多間，34 個佛殿。紅宮與白宮是其重要組成部分。</p> <p class="ql-block">公元七世紀，松贊干布統(tǒng)一了藏地的各個部落，建造起擁有 999 間房屋的王宮，是布達拉宮最早的雛形。公元 641 年，文成公主遠嫁吐蕃王松贊干布，為迎娶公主，松贊干布在山頂正中，又建造了一間金碧輝煌、珠寶璀璨、宛若天宮的宮闕，總規(guī)模達到一千間。然而，歷經戰(zhàn)亂與火災，宮室大部分損毀，僅存法王洞與超凡佛殿兩處遺跡。公元十七世紀，五世達賴阿旺羅桑嘉措，在蒙古族和碩特首領顧始汗的武力扶持下，奪取了全藏政權。為鞏固政教合一的封建農奴制，擴大政治影響，他決定重建布達拉宮，六年后，白宮修建完成。在他圓寂之后，其總管桑杰嘉措又修建了紅宮和五世達賴靈塔。</p> <p class="ql-block">布達拉宮的外觀猶如一幅立體的史詩畫卷。宮墻由花崗石砌成，底部寬達五米，向上逐漸收分，堅實厚重，仿佛能抵御歲月的侵蝕。紅白兩色的墻體在陽光下交相輝映，紅色的邊瑪草墻檐彰顯著莊嚴與神秘，白色的宮墻則傳遞出圣潔與寧靜。無數個窗口錯落有致，鎏金的屋頂在藍天的映襯下熠熠生輝，屋脊上的法輪、寶幢等裝飾物，仿佛在訴說著佛法的無邊。宮頂的金頂群，在陽光的照耀下金光閃耀，既展現出藏式建筑的獨特風格，又散發(fā)著皇家宮殿的磅礴氣勢。</p> <p class="ql-block">踏入紅宮，猶如置身于璀璨的珍寶殿堂。紅宮位于布達拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局。紅宮最主要的建筑是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，分別是五世、七世、八世、九世、十世、十二世和十三世。各殿形制相同，但規(guī)模不等。中央安放最大的五世達賴靈塔，殿高三層，由十六根大方柱支撐，周身被 3721 公斤純金包裹，殿內懸掛乾隆帝親書的“涌蓮初地”匾額。塔面鑲嵌著上萬顆珍珠、瑪瑙、綠松石等珍貴寶石，塔檐綴滿的翡翠流蘇在微風中輕輕搖曳，佛龕內供奉的鎏金佛像泛著溫潤的光澤，整座靈塔在酥油燈的映照下，流轉著神圣而華貴的光芒。五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措，不僅是宗教領域的精神領袖，更是推動西藏歷史進程的關鍵人物。他憑借卓越的政治智慧，統(tǒng)一西藏，建立甘丹頗章政權，在宗教上，大力弘揚格魯派，使藏傳佛教文化得以蓬勃發(fā)展。</p> <p class="ql-block">紅宮中的法王殿和圣者殿，相傳都是吐蕃時期遺留下來的建筑。法王殿正處在布達拉宮的中央位置，它的下面就是瑪布日山的山尖。據說這里曾經是松贊干布的靜修之所，現供奉著松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。圣者殿供奉松贊干布的主尊佛，一尊由檀香木天然形成的觀世音菩薩像，堪稱布達拉宮的鎮(zhèn)館之寶。三界興盛殿，是紅宮最高的殿堂，藏有大量經書和清朝皇帝的畫像。壇城殿有三個巨大的銅制壇城，供奉密宗三佛。持明殿主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像。世系殿（仲熱拉康）供金質的釋迦牟尼十二歲像和銀質五世達賴像。</p> <p class="ql-block">酥油燈在千盞銅盞里靜靜燃燒，將壁畫上的吐蕃王朝往事映照得忽明忽暗。盡管從書中得知，六世達賴倉央嘉措的靈塔未在紅宮內供奉，但我仍執(zhí)拗地仰望著歷代達賴喇嘛的鎏金靈塔，試圖在經幡飄動的光影間，尋找那位傳奇法王的痕跡。在我的心目中，倉央嘉措雖然沒有松贊干布和阿旺羅桑嘉措，在傳承弘揚佛法中做出的貢獻大，但他的故事卻在布達拉宮的每一處角落悄然流傳。他是一個極富傳奇色彩的人物，在民間，有關他的異文傳說很多，演繹出許多感人的故事。清康熙三十六年，五世達賴喪事之后，將早已秘密選定的六世達賴倉央嘉措引入布達拉宮坐床。在宮中，他除了終日苦學，博覽群書之外，還化妝出游民間，將自己切身體會及所見所聞，寫成大量膾炙人口、流芳百世的情歌，成為既具有才華又風流倜儻的詩人。1705年蒂斯桑杰嘉措被拉藏汗殺害后。六世達賴也被拉藏汗指為不守法規(guī)，不是真正的達賴喇叭靈童，并解送北京。1706年，倉央嘉措被押解送往北京，行至青海湖附近病故，也有人說是被拉贊汗下令殺害。還有一說法認為，到京后被軟禁于山西五臺山，或出游至內蒙古阿拉善廣宗寺，以后圓寂于此地。主導說法認為，他被押送人員釋放，過著流浪生活，先后游歷于青甘、蒙古、川藏等地區(qū)以及尼泊爾、印度一帶，生活極其艱苦，但在各地留下了許多優(yōu)美動聽的詩歌和傳說。倉央嘉措身為雪域最大的王，他向往自由與愛情，在政教的重重枷鎖下，以詩歌抒發(fā)內心的矛盾與渴望?！笆篱g安得雙全法，不負如來不負卿”，這句深情而無奈的嘆息，跨越三百年的時光，依然觸動著無數人的心弦。盡管他在政治漩渦中命運多舛，最終神秘消失，但他的詩歌被鐫刻在藏地的經幡上，吟誦在信徒的唇齒間，成為布達拉宮歷史長卷中最溫柔動人的篇章。</p> <p class="ql-block">紅宮西大殿，是一個面積超過700㎡寬大的集會場所，屋頂由44根巨柱支撐，是紅宮乃至整個布達拉宮里最大的殿堂。一直是歷代達賴舉行宗教大典、重要法事活動的場所。中央為達賴喇嘛寶座及法器茶具，這一寶座被稱為無畏獅子大寶座。六世達賴喇嘛倉央嘉措坐床時，就是登上這個寶座的。大殿四壁皆是西藏著名畫師所繪五世達賴生平傳記壁畫，面積達280余平方米。大殿東壁一組五世達賴覲見順治皇帝圖格外引人注目。突出表現了他不凡的功績。1652年，五世達賴應邀率領3000名官員隨從赴北京，受到順治皇帝的接見。壁畫形象地記錄了五師達賴喇嘛赴京覲見、游樂、觀戲等各項活動和順治皇帝派大臣峽谷達熱康迎至青海。賞賜、乘坐金頂黃轎入都等隆重禮遇，使這一重大的歷史事件生動地展現在我們眼前。</p> <p class="ql-block">在紅宮西大殿的正西面，有三排并列的木質扶梯。中間的扶梯是專供達賴喇嘛上下的，一般僧眾、官員只能從兩邊扶梯進出，上了木梯之后就進入了白宮。</p> <p class="ql-block">白宮是歷代達賴喇嘛的寢室，也是政教合一的政府辦公用房，以及集會大殿等均在此宮。進入白宮，首先映入眼簾的是周圍四壁許多精美艷麗的壁畫。有輪回圖、壇城圖、民俗圖等，最引人注目的是東壁的《文成公主入藏圖》。這幅近千米的壁畫長卷，宛如一條蜿蜒的歷史長河，以絢麗得如夢似幻的色彩，靈動得仿若有生命的筆觸，將唐蕃和親那波瀾壯闊的故事，永遠地凝固在了這一方墻壁之上。</p> <p class="ql-block">畫面中，駝鈴搖碎的河西走廊上，青綠山水暈染出送親隊伍的蜿蜒長龍。文成公主身著華麗服飾，在隨從的護送下，一輛由3匹馬駕駛的四輪車載著釋迦牟尼佛像，公主坐在車旁，隨員們騎馬，沿著蜿蜒的古道，翻越雪山，穿越草原，向著吐蕃而行。松贊干布，在拉薩為文成公主舉行隆重的歡迎儀式的喜慶場面，躍然紙上。壁畫上的人物形象生動，表情豐富，線條流暢，色彩絢麗，鎏金車輦的華蓋與吐蕃駿馬的鬃毛在風中交織，敦煌飛天的飄帶與高原經幡在云端共舞。畫師以礦物顏料調配出時空的漸變，鎏金的唐式儀仗漸次融入湛藍的藏地蒼穹。每一個細節(jié)都凝聚著畫師們的心血與智慧，讓人仿佛穿越時空，回到了那段波瀾壯闊的歷史歲月。當我們駐足在這幅畫前，仿佛能聽見那絲綢之路上，駝鈴的清脆聲響與法鼓的深沉轟鳴交織在一起，仿佛能看見文成公主手持那日月寶鏡，映照出的是一片絢爛無比的文明霞光。</p> <p class="ql-block">千年的時光悠悠而過，可這壁畫之上，依舊流淌著藏地的風情，唐風的遺韻。那暈染的礦物顏料里，仿佛沉淀著長安那溫暖的晨曦，也沉淀著邏些那寧靜的暮色。</p> <h5><font color="#9b9b9b"><i>上圖：松贊干布戴高筒帽，迎親隊伍著藏袍，持哈達、牦牛毛旗幟；樂器包括藏式長號、鼓，與漢地琵琶并存。</i></font></h5> <h5><font color="#9b9b9b"><i>上圖：文成公主高髻唐裝，褐色絲綢上衣配墨綠頭飾，懷抱唐太宗所賜三尺寶劍，象征中原權威。</i></font></h5> <h5><font color="#9b9b9b"><i>上圖：吐蕃宰相祿東贊在長安通過“五難婚使”考驗的場景。他從300名裝扮相同的女子中認出眉間有紅痣的文成公主。</i></font></h5> <p class="ql-block">布達拉宮，這座雪域高原上的精神家園，一千三百年來，它見證了異域文明之間的交融、對話，凝聚著藏漢人民開天辟地的精湛工藝，守望著純潔的信仰，世代相傳。作為歷代達賴喇嘛的東宮，西藏地方政教合一政權的中心。它是西藏地區(qū)現存最大，最完整的宮堡式建筑群，被譽為世界十大杰出土木石建筑，集中體現了西藏建筑、繪畫、宗教藝術精華。所藏的大量歷史、宗教文物，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">離開布達拉宮時，夕陽的余暉灑在宮墻上，為這座神圣的宮殿披上了一層金色的紗衣?；赝@座凝聚著藏地人民智慧與信仰的圣殿，我心中滿是震撼與感動。布達拉宮，不僅是一座建筑，更是一部厚重的歷史書，一幅絢麗的藝術畫卷，一曲信仰的贊歌，它將永遠屹立在雪域高原之上，向世人訴說著那不朽的傳奇。</p> <h5><span style="color:rgb(128, 128, 128);">下期：八廓街——古今交融的浪漫長歌</span></h5>