<p class="ql-block">退食后，余以癖好重溫《古文觀止》，復(fù)覽《世說新語》《浮生六記》。讀之欣然，忽起效顰之念：何不仿其筆法，捉筆為記？錄浮生瑣屑、耳目所及、胸中塊壘。今不自量力，草成日記八則，聊以自娛，兼存歲月痕跡。</p> <p class="ql-block"> 日記之一：市集竹耳記</p><p class="ql-block">晨入市，購蔬果畢，將出。見一隅人聚如堵，趨觀之。有婦倚電驢而立，大聲呼：“竹耳！養(yǎng)生精品！”旁一中年婦應(yīng)聲贊曰：“誠然，價廉物美，吾食之?dāng)?shù)年，身健神清矣！”眾聞之，意動，爭相購取。</p><p class="ql-block">予方躊躇，忽一婦人近前，經(jīng)自呼者車上囊中取竹耳一撮，示予曰：“味絕甘。吾家稚孫，旦夕索食竹耳炒卵，弗厭也。”詢其價，對曰：“此間賤售，斤值六十錢。若網(wǎng)中購之，非百錢莫得?！庇铻槠溲运?，信其嘉好，遂稱四斤。</p><p class="ql-block">當(dāng)是時，此婦悄然引去。予取機欲付費，初學(xué)掃碼，屢試弗成。呼者婦曰：“吾為汝掃之可也。”正操作間，予偶瞥見方才力薦之婦，立于數(shù)步之外，與呼者目語瞬動，相顧莞爾。而頃之購者皆散。予頓悟，恐墮虞中，即曰：“不購矣！”</p><p class="ql-block">呼者婦色變，初則強留，繼則哀懇，勸少購亦宜。予意甚決，終未付費。予行數(shù)步，一老叟潛近，附耳低語：“幸也，若購，虧大矣?！毙χ^予：“觀君舉止，似鮮入集市，未知其間機巧耳?！?lt;/p><p class="ql-block">后數(shù)日，予過其地留心察之，果不復(fù)見呼者蹤跡。蓋得利則徙，狡兔三窟焉。嗟乎！市井之水深矣，幾為所欺。勿貪小利，勿輕盲從，慧眼常開，斯為至要。</p> <p class="ql-block"> 日記之二：雨釣三鱗記</p><p class="ql-block">梅雨時節(jié)，陰晴變幻。余晨起沿河徒走，驟雨如傾，忽趨避于涼亭。雨簾似織，不見停歇。</p><p class="ql-block">忽見一中年釣叟，冒雨徐來。周身淋漓，略整衰笠，即踞亭畔，振竿遠擲。鉤墜河央，迅疾收，復(fù)擲之。如是者數(shù)，未及一刻，竿如滿月，銀鱗潑刺，驚現(xiàn)巨鰱，重約七八斤。眾皆嘖嘖。</p><p class="ql-block">雨勢益沛，滂沱未減。叟神愈奮，再拋綸線。不刻又起一花鰱，較前尤碩，約十余斤，翻騰若蛟。觀者驚呼：“神乎其技！”</p><p class="ql-block">叟意方酣，三度飛鉤。歷半時辰，忽聞裂帛聲，竿幾欲折。只見青黑巨影躍波，乃二十余斤青魚也。力博良久，終曳岸際。三鱗委地，圓碩若嬰，人人目眩神搖。</p><p class="ql-block">俄項，叟之父荷數(shù)囊至。父子蹣跚負囊，踉蹌沒雨而去。自叟至迄魚歸，計僅一時許耳。</p><p class="ql-block">眾或疑：豈晨魚饑索餌耶？或云：莫非雨激魚性乎？復(fù)嘆：抑釣叟之術(shù)通玄？愚以為上述皆然，天時、地利、人力三者聚合，遂成奇觀。雨助其聲，魚不疑餌。水府震蕩，魚性豁然。釣叟冒雨而作，正乘魚之躁也。其父負囊應(yīng)時，乃“謀定而動，知幾其神”也。</p> <p class="ql-block"> 日記之三：王氏發(fā)藝記</p><p class="ql-block">某里小區(qū)，梳櫛鱗次，五步一燈，十步一幌，彩柱閃爍，招徠剃客。然眾店門可羅雀，唯王氏店終日人滿，不預(yù)則候，不候則難即剃。余觀之良久，得王氏興隆之由，蓋有三端。</p><p class="ql-block">其一曰情熱。雖新客初至，亦如歸故里。王君善言，所言皆趣。初見如舊識，寒暄間消疏。其二曰藝精。不做模剃，每剃必尊客意，反復(fù)商酌，至客頷首乃下剪，故所作客歡。其三曰價平。數(shù)載未增錙銖，以質(zhì)優(yōu)價廉求長益，非圖一時之利。</p><p class="ql-block">憶余首至王氏店，時頂發(fā)已稀，尋常匠人三剪兩刀即畢。王君卻復(fù)問吾所欲，剪罷取鏡置吾腦后，細道邊際長短之宜，自后遂為?？?。今觀店內(nèi)，笑談不絕，非獨為剃頭，實以情相交也。</p><p class="ql-block">夫同業(yè)而殊者，何哉？或曰技，或曰價，然情之厚薄，心之誠偽，乃根本也。市道之中，多求速利而忘本，而王君則反然，守誠重情，不唯剃之惠。世之百業(yè)，何莫如此？今人常嘆生意維艱，然觀王氏之例，當(dāng)知誠與情，乃立業(yè)之基，可不慎歟？</p> <p class="ql-block"> 日記之四：牙疾薦膏記</p><p class="ql-block">予患齒痛數(shù)日，乃赴醫(yī)所，醫(yī)者視之，曰：“無礙，淺齲也。先‘舒適達’滌齒，觀其效，不效，再它術(shù)?！?lt;/p><p class="ql-block">遵醫(yī)囑，予徑往市中購膏。遍尋貨架，未見。正猶豫間，一柜姐趨近，問其故，予以實告。柜姐笑曰：“妾薦一膏，亦佳。拙夫亦患齒疾，常年用之，治齲甚好。今正折之，君可試矣?！?lt;/p><p class="ql-block">予聞其音，似同鄉(xiāng)，問之，果然。遂閑話家常。予問：“工作累乎？薪高耶？”柜姐曰：“勞作不甚苦，薪弗豐。然覬覦此位者眾，無爾汝之交，不得入也。”予異之，問其故。柜姐曰：“市中每日有貨打折，歲終無休，輪次出售。吾等近水樓臺，循折遴購，或用或囤，日積月累，可抵若干煙火之耗，不啻增薪也。故多人羨此職?！?lt;/p><p class="ql-block">予恍然，遂購薦之膏以歸。漱齒旬余，齒痛漸消。</p><p class="ql-block">噫！予之齒疾，若因一時無膏而棄，或非信柜姐之薦，則未必趨消。故曰：遇事則變通，不可固執(zhí)。醫(yī)者之言，固當(dāng)信，然靈活應(yīng)變，亦不可少也。</p> <p class="ql-block"> 日記之五：市井健身記</p><p class="ql-block">市井健身者，公園集大觀也。</p><p class="ql-block">朝夕流轉(zhuǎn)，人影幢幢，四時皆然。尤踏歌者浩蕩，或十余人如幽谷清泉，或百余人匯似潮涌。衣袂翻飛，隨樂舒卷，執(zhí)扇流蘇，渾似蝶海。疏木僻靜，翁媼習(xí)練太極，似流水繞石，動靜相依，浮沉互濟，一招一式乃身心對話。巨幅彩屏，歌詠之友，列齊習(xí)唱，素手按拍，清歌裊裊，令游人卻足欣聞。九曲回廊，儔侶駢肩，應(yīng)律而動，回旋于方寸，搖曳以神飛。神鞭者，奮力搶臂，霹靂貫耳。陀螺者，繩鞭霎手，陀螺應(yīng)聲躍動，初則似醉漢蹣跚，俄而若金輪破霧。空竹者，手眼靈動，其聲嗡鳴如蜂群低回。戲羽者，騰躍擊打，羽來如棱。地書者，蘸水揮毫，墨跡遒勁。棋枰對弈者，則凝神屏息，儼然廟堂運籌。</p><p class="ql-block">最是摜蛋之局，分列排開猶龍門陣，牌聲如驟雨傾盆。觀者里外三層，或撫掌，或拊髀，或瞠目扼腕。忽聞一桌喧然，蓋因契牌誤，頓足爭執(zhí)。更有性烈者面赤頸粗，竟至揮拳相向，頃間牌陣紛亂如風(fēng)卷殘云。眾人竭勸，幾輪回，終和好如初，賽復(fù)然。</p><p class="ql-block">至若玩鳥數(shù)叟，提籠啜茗，閑話短長，時浴鳥訣，時食餌方。瞥聞樊籠八哥高鳴“如意，如意”，聲若稚童學(xué)舌，眾皆拊掌軒渠。</p><p class="ql-block">市井健身圖景，生機所聚，即見太平。</p> <p class="ql-block"> 日記之六：酣飲悟節(jié)記</p><p class="ql-block">數(shù)人皆致仕，昔相得甚歡，退則數(shù)聚，銜杯為樂。多善飲，競較酒力，每至昏昏然方罷?；蛴幸?guī)之者曰：“老軀宜惜，何縱飲若此？”眾皆笑曰：“昔竹林七賢，飲啖自適，千古佳話，吾等效之，亦雅亊也，何過之有？”</p><p class="ql-block">某妻者，惡夫酣醉，輒怒斥：“酒入爾口，非他人強灌，何怨‘盛情難卻’？汝自貪杯耳！”次日聚，以妻言告眾。</p><p class="ql-block">眾聞言，相視而笑，謀曰：“當(dāng)邀之赴宴，使親嘗其味，則自解矣?！?lt;/p><p class="ql-block">宴日，特遣人請之。婦至，辭曰：“妾不飲，望諸君諒?！北娨研钪\，聞言皆不應(yīng)，反起而勸?；蛸澠滟t，或頌其姿，強以杯進。婦辭，某忽欲跪，婦大窘，不得以沾唇許。又有曰：“彼則飲，吾則拒，輕吾耶？”婦無奈，復(fù)飲。未半席，已醉。</p><p class="ql-block">夫作鬼臉，送歸。婦嘔逆不止，急醫(yī)吊液，次日午后方蘇，若大病。忽執(zhí)夫手曰：“前錯怪汝，席間相逼，非人力可拒。往后飲，能避則避，亦當(dāng)慎之?！?lt;/p><p class="ql-block">夫以告，眾擊案大噱：“妙哉！‘?dāng)r路虎’除矣！”復(fù)聚宴，舉杯相慶。然眾思婦之醉態(tài)，慘不可目，念己皆亦桑榆，仍逞往昔斗狠，或致不測矣?！彼煜嘧h立約，自此量腹隨飲，勿強求，三爵而止，歸必互報，俟眾復(fù)乃安。</p><p class="ql-block">后聚仍頻，杯仍舉，然無復(fù)昏醉。客問：“昔效七賢，今何斂？”眾曰：“七賢飲自適，吾等享余年，當(dāng)適不縱?？v則悲，適則樂。”</p><p class="ql-block">噫！飲之為事，小也，然見處事之智。雖起于一杯，其省悟之理，豈獨在酒哉？</p> <p class="ql-block"> 日記之七：油厄警心記</p><p class="ql-block">予覺油將竭，遂趨油坊。但見小車列陣如長蛇。問方知：翌日油值將昂，故眾人爭趨若鶩。余頷首，亦隨隊候之。</p><p class="ql-block">移時，綠衫侍者來，伸手索卡，曰：“須用油卡，無卡者先辦。”余愕然，問：“現(xiàn)金、支付寶、微信若何？”對曰：“勿為?！杯h(huán)顧左右，有車主蹙眉，或嘆或咒，終無奈趨附辦卡。</p><p class="ql-block">余心有不忿，遂上前與之辯：“爾為服務(wù)業(yè)，當(dāng)思客之便，豈可設(shè)此門檻？”對方執(zhí)言：“掌柜定制，小二不敢違?！毖援叄D(zhuǎn)身不復(fù)應(yīng)。</p><p class="ql-block">佘怒甚，氣血上涌，憤憤自語：“絕不就爾規(guī)，弗信無油！”。油坊前有歧路，通正道。余怨火中繞，徑踩油門，目不見符，直沖入通衢。忽覺天地異色，前后左右，人車皆止，唯余一車獨行。心下一凜，暗呼：此非闖朱符耶？行未遠，見另油坊。何來油卡之邪？俄而油滿，掃碼付款，全程不過片刻。</p><p class="ql-block">歸途，愈思愈灼，如負芒刺。至夜，手機忽震交管信息：沖赤旌之禁，扣六分，罰二百錢。查跡尋蹤，果是油坊歧道情景。</p><p class="ql-block">獨坐窗前，細思此厄：油坊者，便民之舉，今反以辦卡沒障，拒人以外，何其業(yè)道？實乃欺客之舉。然油坊棋布，擇其心儀者，何怒之有？符者，道路之綱也。縱有怨氣，亦當(dāng)斂神以靜，篤章而行。挾怒駕車，無異于玩火。扣分罰款，實乃自取。當(dāng)以此為戒，警心銘骨耳。</p> <p class="ql-block"> 日記之八：《天道》觀后記</p><p class="ql-block">余素不喜長篇，亦厭續(xù)劇，嫌其冗長，費目勞神。偶因友薦，觀《天道》劇，心為之奪，一遍難癮，再而覽卒。猶未盡興，遂購豆豆三書，竟讀之不輟。</p><p class="ql-block">書中丁元英者，鬼才也。人謂其似鬼如魔，非尋常之輩，實為超人。運籌如范蠡，料事若孔明。其“文化屬性”，如庖丁解牛，入木三分。</p><p class="ql-block">天道人道，難辯也。丁雖悉天道，卻困于人道。觀其格律詩布局，本欲渡王廟村眾生，然天道運行，豈盡如人意。芮小丹殉道示“當(dāng)生則生”，劉冰貪嗔證“劣根自戕”，林雨峰剛烈喻“剛折強亡”。此三子之沒，皆如秋葉離枝，逆知使然。</p><p class="ql-block">余掩卷長嘆：丁元英左手翻股市云雨，右手點王廟村枯燈，雖夜算星辰，深諳天道如霧，然終不免“賠了夫人又折兵”，飄然遠遁。其智可通玄冥，其力終難回天。正如先圣孔子喟然：“盡人事以聽天命。”</p><p class="ql-block">嗟乎！《天道》之教吾者，亦悟其“神即道，道法自然，如來”之所悟也。</p>