<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 基本概況：隋梅位于浙江省臺州市天臺縣天臺山國清寺大雄寶殿東側(cè)，相傳為該寺開山祖師、隋代佛教天臺宗第五祖章安灌頂大師親手所植，距今約1400多年，是國內(nèi)三株最古老的梅樹之一。</p><p class="ql-block">- 形態(tài)特征：樹高10余米，胸徑粗45厘米，冠幅7米。古干虬枝，生機盎然，其主干因年久枯朽，旁邊生出多支次干，纏附于主干上，猶如千年古藤。每逢春天，滿樹繁花綻放，馨香四溢。</p><p class="ql-block">- 歷史經(jīng)歷：“十年浩劫”期間，國清寺內(nèi)東院十棵百年以上的老樹被砍伐凈光，隋梅因中空而半枯，僅半根腐朽的樹皮連著樹根，得以保留，但因缺乏管理和保養(yǎng)，主干枯萎，花時無苞，瀕臨死亡。1971年，隋梅枯木逢春，展發(fā)新枝，寺僧們用泥封護住須根，次年開春，次干上抽出新枝，1973年開花頗盛，1995年更為繁茂，此后主干霉朽漸盡，為粗壯次干所代替。</p><p class="ql-block">- 文化價值：歷史上，記載、贊譽隋梅的文章和詩篇不計其數(shù)，如郭沫若曾作詩“塔古鐘聲寂，山高月上遲，隋梅私自笑，君夢復何癡”，鄧拓也有詩云“剪取東風第一枝，半簾疏影坐題詩。不須脂粉添顏色，最憶天臺相見時”。隋梅承載著深厚的歷史文化底蘊，代表著堅韌不拔、高潔清雅的精神品質(zhì)，與隋塔、隋寺并稱“國清三絕”，是國清寺的標志性景觀，也是中華文化的象征。</p> <p class="ql-block">三隋一線：隋塔、隋梅、隋寺</p> <p class="ql-block">國清寺的“知恩報恩”理念，與寺院的起源及佛教教義緊密相關(guān)，其歷史來源可追溯至建寺初期：</p><p class="ql-block">- 源于楊廣與智者大師的淵源：國清寺的建造與隋代晉王楊廣（后來的隋煬帝）及天臺宗創(chuàng)始人智者大師密切相關(guān)。智者大師曾為楊廣授菩薩戒，楊廣則以“弟子”自居，承諾為其建寺。隋開皇十八年（598年），楊廣遵智者大師遺愿，命人在天臺山建造寺院，初名“天臺寺”，后改名“國清寺”。這種“師恩”與“承諾建寺報恩”的關(guān)聯(lián)，成為“知恩報恩”的早期雛形。</p><p class="ql-block">- 佛教教義的體現(xiàn)：佛教本身強調(diào)“知恩報恩”，將其視為重要修行準則，包括報父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩等。國清寺作為天臺宗祖庭，自然傳承了這一教義，并通過歷代高僧的弘法、寺院碑刻及日常活動不斷強化，使其成為寺院文化的重要組成部分。</p><p class="ql-block">如今，國清寺內(nèi)仍有“知恩報恩”相關(guān)的題刻、匾額等，既是對歷史淵源的銘記，也是對佛教核心教義的踐行。</p> <p class="ql-block">國清寺內(nèi)“知恩報恩”的題刻中，前一個“恩”字比后一個大，這一細節(jié)蘊含著深刻的文化與教義內(nèi)涵：</p><p class="ql-block">從佛教教義來看，“知恩”是“報恩”的前提，先有對恩情的感知與銘記，才有后續(xù)的踐行與回饋。前一個“恩”字被放大，強調(diào)了“知”的重要性——唯有先深刻理解、敬畏所受之恩（如師長恩、眾生恩、家國恩等），才能生起真誠的報恩之心。這種設計也暗合了“飲水思源”的理念，提醒人們不忘根本，先明“恩”之所在，再行“報”之實事，體現(xiàn)了對“知恩”這一前提的重視。</p><p class="ql-block">此外，從國清寺的歷史淵源來講，其建造本身就是楊廣對智者大師“師恩”的回饋，而“知恩”正是這段歷史的起點。放大前一個“恩”字，也暗含著對這段“因恩建寺”歷史的呼應，讓“知恩”成為“報恩”的源頭與根基。</p> <p class="ql-block">北京故宮捐贈的香爐</p> <p class="ql-block">當年李連杰拍攝少林寺的取景點</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾隆御碑</p><p class="ql-block">清乾隆御賜。碑文為戶部貴州司員外郎戴臨奉勅書寫，記載天臺山風光及雍正十一年重修國清寺緣由。此碑原本立于大雄寶殿后，1934年移豎于此。</p> <p class="ql-block">清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音</p> <p class="ql-block">獨筆鵝字碑</p><p class="ql-block">Single-stroked “Goose”Tablet</p><p class="ql-block">獨筆鵝字碑</p><p class="ql-block">碑上“鵝”字一半為書圣王羲之真跡，另一半為天臺書法家曹掄選補書;咸豐九年(1859)，華頂山上發(fā)現(xiàn)東晉書圣王羲之鵝字半塊真跡，經(jīng)曹掄選七年摹寫，補為全璧，移碑于此。</p> <p class="ql-block">要30塊門票，我沒進</p> <p class="ql-block">橫店</p> <p class="ql-block">門前打卡，不進</p> <p class="ql-block">門前打卡，不進</p> <p class="ql-block">門前打卡，不進</p> <p class="ql-block">D10.7月22日（橫店-魯迅故里）</p> <p class="ql-block">魯迅，小名阿張，本名樟壽，初字豫山，后字豫才，改名周樹人，1918年發(fā)表《狂人日記》時開始使用“魯迅”作為筆名。1881年9月25日出生在浙江省紹興府會稽縣，1936年10月19日病逝于上海。他是著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">魯迅早年赴日本學醫(yī)，后棄醫(yī)從文并參加光復會。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員等職。五四運動前后，他提倡新文化，反對舊文化，參加《新青年》編輯部工作。此后，他相繼在北京大學、廈門大學、中山大學等校任教。1927年10月后，定居上海，研究翻譯馬克思主義文藝理論。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟等組織，成為左翼文學的領袖人物。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究等多個領域貢獻卓著。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》等。他的作品對五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展影響重大，在世界文壇尤其是韓國、日本思想文化領域也有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。</p> <p class="ql-block">魯迅祖父會客廳</p> <p class="ql-block">魯迅的祖父是周福清（1838—1904），字震生，號介孚，浙江紹興人，晚清官員、文人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他自幼聰慧，科舉之路順利，1871年考中進士，曾在江西金溪縣、內(nèi)閣中書等職位任職，為官期間有一定聲望。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">但1893年，周福清為讓兒子周伯宜（魯迅父親）順利考取秀才，試圖通過賄賂主考官，事情敗露后被革職下獄，判“斬監(jiān)候”（死刑緩期執(zhí)行），后經(jīng)家人多方奔走，雖未執(zhí)行死刑，但長期監(jiān)禁，直到1901年才獲釋。</p><p class="ql-block">這一事件對魯迅的家庭和童年影響深遠，家道中落、父親病重等變故，讓他過早體會到社會的復雜與人性的現(xiàn)實，也間接影響了他后來的人生選擇和思想形成。</p> <p class="ql-block">祖父家廚房</p> <p class="ql-block">回廊</p> <p class="ql-block">三味書屋</p> <p class="ql-block">三味書屋位于浙江省紹興市越城區(qū)塔山街道魯迅中路264號，是晚清紹興城里著名私塾。以下是關(guān)于三味書屋的詳細介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 歷史淵源：三味書屋由三余書屋改名而來，壽家臺門由壽鏡吾的祖父峰嵐公于嘉慶年間購置，三味書屋是壽家臺門東花廳，后改為私塾，魯迅12歲至17歲在此求學。</p><p class="ql-block">- 建筑布局：書屋坐東朝西，面積約35平方米，建筑為三開間，用七檁抬梁式。明間額懸“三味書屋”匾，金柱配聯(lián)“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”。書屋中間設塾師壽鏡吾座位，周圍沿墻處及窗口均設學生課桌，魯迅課桌位于書屋東北角。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 文化內(nèi)涵：“三味”有多種說法，晚清林紓認為“三味”取自“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”；壽鏡吾之子壽洙鄰則解釋為“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”。</p><p class="ql-block">- 現(xiàn)狀與意義：1988年，包含三味書屋在內(nèi)的紹興魯迅故居被列為全國重點文物保護單位。三味書屋作為魯迅紀念館的一部分對外開放，成為重點德育教育基地，每年吸引著大量游客和學生前來參觀學習，感受魯迅童年的學習氛圍，了解中國傳統(tǒng)私塾教育的歷史和文化。</p> <p class="ql-block">魯迅的座位</p> <p class="ql-block">三味書屋的后園雖不大，卻是魯迅幼年求學時的課余嬉戲之處，承載著獨特的文化價值與歷史意義。以下是關(guān)于三味書屋后園的介紹：</p><p class="ql-block">- 基本概況：三味書屋的后園位于書屋后方，面積較小，是魯迅和同學們課余嬉戲的地方。</p><p class="ql-block">- 園內(nèi)植物：后園植有臘梅、桂花、天竹等植物。其中，臘梅樹樹齡超過百歲，是魯迅筆下的“素心蠟梅”，屬于蠟梅中的上品。</p><p class="ql-block">- 相關(guān)文學描述：在《從百草園到三味書屋》中，魯迅寫道“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的沒有聲音”。</p><p class="ql-block">- 文化價值：三味書屋后園作為魯迅童年記憶的重要組成部分，與魯迅的文學創(chuàng)作緊密相連，從一個側(cè)面反映了封建私塾教育背景下兒童的生活狀態(tài)和天性，也讓讀者感受到魯迅對童年時光的深切眷戀，具有較高的文化價值。</p> <p class="ql-block">茴香豆</p> <p class="ql-block">“茴香豆”因魯迅的小說《孔乙己》而廣為人知，成為承載特定文化意象的符號，其相關(guān)內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下方面：</p><p class="ql-block">- 作品中的場景：在《孔乙己》里，茴香豆是咸亨酒店售賣的廉價下酒菜，一文錢一碟?？滓壹撼５骄频?，點一盤茴香豆，慢慢喝酒，還會分給孩子吃，并教“茴”字的四種寫法，這一場景生動刻畫了他迂腐又略帶善良的形象，也折射出當時底層文人的窘迫生活。</p><p class="ql-block">- 文化意義：茴香豆原本是紹興地區(qū)的傳統(tǒng)小吃，用蠶豆制作，味道咸鮮。因《孔乙己》的傳播，它不僅成為紹興的特色美食符號，更與孔乙己的形象綁定，象征著舊時代的社會風貌和小人物的命運，成為魯迅作品中極具辨識度的文化元素之一。</p><p class="ql-block">如今，紹興的咸亨酒店仍有茴香豆售賣，成為游客感受魯迅文學世界的實物載體。</p> <p class="ql-block">“民族脊梁”是對魯迅的經(jīng)典評價，這一說法源自魯迅本人的文章。</p><p class="ql-block">魯迅在1934年創(chuàng)作的雜文《中國人失掉自信力了嗎》中寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”</p><p class="ql-block">雖然魯迅此處未直接自評，但他以筆為刃剖析社會、喚醒民眾的精神，與文中所定義的“中國的脊梁”高度契合，因此后人常用“民族脊梁”來贊譽他，認可他在思想文化領域?qū)γ褡寰竦纳羁逃绊懞鸵I作用。</p> <p class="ql-block">魯迅故居門前留影</p> <p class="ql-block">這是魯迅的臥室</p> <p class="ql-block">從百草園的門口走過</p> <p class="ql-block">百草園里面的藤類植物</p> <p class="ql-block">魯迅在《從百草園到三味書屋》中對百草園進行了生動細致的描寫，以下是相關(guān)內(nèi)容：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 樂園總述：“我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿有一些野草；但那時卻是我的樂園。”開篇點明百草園的位置與歸屬，強調(diào)它在作者童年時是充滿樂趣的樂園。</p><p class="ql-block">- 自然景物：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了?！睆闹参锏絼游?，從靜態(tài)的菜畦、石井欄、樹木果實，到動態(tài)的鳴蟬、黃蜂、云雀，描繪出百草園豐富多樣、生機勃勃的景象。</p><p class="ql-block">- 泥墻根之趣：“單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠?！蓖ㄟ^描寫泥墻根一帶的各種小生物和植物，展現(xiàn)出這里是一個充滿趣味和神秘的小天地。</p><p class="ql-block">- 美女蛇傳說：“長媽媽曾經(jīng)講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他……結(jié)末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬萬不可答應他?！泵琅叩膫髡f為百草園增添了神秘色彩，豐富了百草園在作者心中的印象。</p><p class="ql-block">- 雪地捕鳥：“冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的?！边@段描寫了冬天雪后的百草園，孩子們在園子里捕鳥的情景，充滿了童趣。</p> <p class="ql-block">裝一點泥土回來作紀念。</p> <p class="ql-block">百草園里的桑樹</p> <p class="ql-block">門口留影</p> <p class="ql-block">魯迅故居門前的小河</p> <p class="ql-block">朱家臺門紀事碑</p><p class="ql-block">朱府。是紹興的名門望族,五代傳承銅藝,現(xiàn)存的朱家臺門在著名的歷史文物光相橋畔,至今畫棟雕窗,烏漆大門,沉穩(wěn)顯赫。公元一八七五年清同治年間朱雨相、朱慶潤開設第一代"朱府義大銅鋪"，文才出衆(zhòng)的朱慶潤的書法楹聯(lián)至今仍在上虞曹娥廟內(nèi)雙檜亭上。到了朱寶堂經(jīng)營的“朱府瑞昌銅鋪”開設在北後街二一二號,舊址于二口口八年因魯迅故裹擴建而拆毀;生産以精鑄寺院銅香爐 、銅法器及日用銅器爲主。到朱德源因社會變遷舉家遷徙杭州,一九八三年在杭州浣沙路開設“朱德源書畫社",是新中國改革開放以來第一家民營書畫社創(chuàng)立者和著名書法家。第四代朱炳仁開創(chuàng)了中國銅文化新時代,系中國當代銅建築之第一人:尤以熔銅藝術(shù)的發(fā)明而受世界矚目。第五代朱軍岷倡導銅回到百姓家的新理念。是故宮博物院文創(chuàng)開拓的主要設計創(chuàng)作者。</p><p class="ql-block">第一代:朱雨相、朱慶潤-紹興石灰橋畔,開創(chuàng)"朱府義大銅鋪"。第二代:朱寶堂 紹興北後街,開創(chuàng)“朱府瑞昌銅店"。</p><p class="ql-block">第三代 :朱德源杭州浣紗路,開創(chuàng)中國第一家個體書畫社"朱德源書畫社”。</p><p class="ql-block">第四代:朱炳仁 中國工藝美術(shù)大師,開創(chuàng)“朱炳仁銅雕"。以他爲代表的“銅雕技藝”列 </p><p class="ql-block">入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名録。朱炳新,杭州市工藝美術(shù)大師。</p><p class="ql-block">第五代:朱軍岷一 杭州市工藝美術(shù)大師。創(chuàng)辦金星銅集團 。 </p><p class="ql-block">朱嫣紅 浙江朱炳仁鋼雕藝術(shù)博物館館長。</p><p class="ql-block">此建築朱家臺門系二〇一三年十二月重修并立碑以紀</p> <p class="ql-block">沈園與陸游有著深厚的情感羈絆，沈園見證了陸游的愛情悲劇，也因陸游的詩詞而聞名，二者相互成就，成為了中國文化中愛情與文學的經(jīng)典象征。以下是相關(guān)介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">沈園的背景</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">沈園位于浙江紹興魯迅中路，是一座宋代名園，最早是當?shù)厣蛐胀宓乃郊覉@林，也是紹興歷代眾多古典園林中唯一保存至今的宋式園林。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">陸游與唐婉的愛情悲劇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 被迫分離：陸游與唐婉本是青梅竹馬、情投意合的夫妻，但在封建家長的干預下，陸游被迫休妻，兩人無奈分離。</p><p class="ql-block">- 沈園重逢：紹興二十五年（1155年），陸游在沈園偶遇已改嫁的唐婉，感慨萬千，在沈園壁上題寫了《釵頭鳳·紅酥手》，唐婉見后也和了一首《釵頭鳳·世情薄》，不久后便郁郁而逝。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">陸游的沈園詩詞</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 《沈園二首》：七十五歲時，陸游又來到沈園，此時唐婉已去世四十年，他寫下了《沈園二首》，“城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺”“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”等詩句，表達了對唐婉的深深懷念和對愛情悲劇的痛心。</p><p class="ql-block">- 《十二月二日夜夢游沈氏園亭二首》：八十歲時，陸游做夢游沈園，醒后作詩，“城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”，盡顯物是人非的凄涼。</p><p class="ql-block">- 《春游》：八十四歲時，陸游最后一次來到沈園，留下了《春游》一詩，“沈家園里花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆”，表達了他對唐婉至死不渝的愛情。</p> <p class="ql-block">沈園的斷云石，承載著陸游和唐婉愛情悲劇的故事，以下從多個方面為你介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">名稱由來與外觀象征</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“斷云石”名字源于陸游詩句“斷云幽夢事茫?！?，在紹興話中，“云”和“緣”同音，因此“斷云”諧音“斷緣”。從外觀上看，斷云石中間斷開，但卻沒有完全分離，似連非連，仿佛一顆被利劍劈開卻依然相連的心，隱喻了陸游和唐婉之間愛情雖被外力斬斷，卻依然藕斷絲連。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">背后的愛情悲劇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 被迫分離：陸游與唐婉本是恩愛夫妻，卻因陸游母親的反對，以八字不合等為由，逼迫陸游休妻。兩人無奈分離，陸游另娶王氏，唐婉則改嫁趙士程。</p><p class="ql-block">- 沈園重逢：多年后的一天，陸游在沈園偶遇唐婉夫婦。唐婉征得丈夫同意后，以酒敬陸游。陸游見人感事，心中感觸很深，在園壁上題寫了《釵頭鳳·紅酥手》。</p><p class="ql-block">- 唐婉離世：唐婉再次來到沈園時，看到了陸游的題詞，心中悲痛難分，在詞后和了一首《釵頭鳳·世情薄》，不久便郁郁而終。</p><p class="ql-block">與陸游的情感聯(lián)系</p><p class="ql-block">唐婉去世后，陸游對她的思念之情從未消減，他常常來到沈園憑吊，寫下了多首感人至深的詩詞，如《沈園二首》等，這些詩詞與斷云石一樣，都成為了陸游與唐婉愛情悲劇的見證，也讓沈園成為了承載這段凄美愛情的象征之地。</p> <p class="ql-block">魯迅外婆家安橋頭村</p> <p class="ql-block">這是進村的主要道路</p> <p class="ql-block">夢回平橋公園取名源自魯迅的《社戲》--“我十一二歲時，跟了我的母親住在外祖母的家里。那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊;住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土……”“平橋村”就是安橋頭村的原型，曾經(jīng)是少時魯迅夢牽魂繞的世外桃源?！皦艋仄綐颉惫雌鹆硕嗌偃说泥l(xiāng)愁，是我們想回去又回不去的快樂童年，也是對我們家鄉(xiāng)的眷戀和思念。</p> <p class="ql-block">魯迅外婆家門口</p> <p class="ql-block">魯迅外婆家門口的小河</p> <p class="ql-block">魯迅外婆家朝北臺門位于越城區(qū)孫端街道安橋頭村，清末民初建筑，1987年7月被公布為原紹興縣文物保護單位。因坐南朝北，故稱“朝北臺門”。建筑前后兩進，中隔天井，三間開闊，東西兩側(cè)作廂房，后有小園，占地半畝多。朝北臺門建筑面積約350平方米，館藏實物、照片、文獻資料、數(shù)字化展陳、互動裝置等100余件(套)。魯迅外祖父魯晴軒，生育三女二子，小女兒是魯迅的母親。魯迅小時候經(jīng)常隨母親到外婆家，并與安橋頭的孩子結(jié)下深厚的友誼?！渡鐟颉芬晃木褪且赃@段生活為素材寫就的。</p> <p class="ql-block">魯迅外婆家六一公小酒館</p><p class="ql-block">六一公小酒館于2022年11月2日開業(yè)，取名自魯迅《社戲》。小說中，六一公是一位寬厚、淳樸、好客、熱忱的人物，六一公小酒館寄情于人，開在安橋頭，希望通過六一公熱情好客的形象，讓魯迅的思想品質(zhì)、精神品質(zhì)和文化品質(zhì)與現(xiàn)代餐飲文化相結(jié)合，帶給消費者更多美好體驗。</p> <p class="ql-block">D11.7月23日（魯迅外婆家-太湖邊）</p> <p class="ql-block">上午想觀潮，結(jié)果做工程封路，跑了兩個觀潮點都不能進。直到第三個點，但水漲上來了，沒看到期待的潮</p> <p class="ql-block">下午2點到了烏鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">烏鎮(zhèn)大劇院</p> <p class="ql-block">烏鎮(zhèn)的建成是一個依托自然地理、順應歷史發(fā)展，并融合人文智慧的漫長過程，大致可分為幾個階段：</p><p class="ql-block">1. 自然基礎與早期形成</p><p class="ql-block">烏鎮(zhèn)位于浙江省桐鄉(xiāng)市，地處太湖流域水網(wǎng)平原，京杭大運河支流穿鎮(zhèn)而過，周邊河港密布。這種“水陸相鄰”的地理環(huán)境，為早期聚落形成提供了天然條件——水源充足、交通便利（水路運輸為主），適合農(nóng)業(yè)種植和漁業(yè)發(fā)展。早在新石器時代，這里就有人類活動，先民們依水而居，形成原始村落。</p><p class="ql-block">2. 歷史發(fā)展中的逐步成型</p><p class="ql-block">- 春秋至秦漢：屬于吳越之地，隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)進步和人口增長，村落規(guī)模擴大，開始出現(xiàn)簡單的水利設施和交易集市。</p><p class="ql-block">- 唐宋時期：因水路交通優(yōu)勢，成為區(qū)域商貿(mào)節(jié)點，街道、橋梁開始依河而建，形成“小橋流水人家”的雛形。當時佛教文化興盛，鎮(zhèn)上建起了寺廟（如白蓮塔的前身），進一步帶動聚落發(fā)展。</p><p class="ql-block">- 明清時期：烏鎮(zhèn)進入鼎盛期，憑借運河漕運和絲綢、棉布貿(mào)易，成為江南重要的商業(yè)市鎮(zhèn)。此時，街道格局（東柵、西柵的分區(qū)）、民居建筑（磚木結(jié)構(gòu)的江南民居、深宅大院）、基礎設施（石橋、碼頭、當鋪、錢莊）基本定型，形成了“人家盡枕河”的典型江南水鄉(xiāng)風貌。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3. 現(xiàn)代保護與發(fā)展</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">20世紀末以來，烏鎮(zhèn)在保留原有建筑格局和歷史風貌的基礎上，進行了系統(tǒng)性的保護與修復，對古民居、石橋、街巷等進行修繕，同時完善旅游配套設施，既保留了“活著的千年古鎮(zhèn)”的韻味，又成為著名的文化旅游目的地。</p><p class="ql-block">簡言之，烏鎮(zhèn)是自然水系孕育、歷史商貿(mào)推動、人文智慧積累，最終形成的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)典范。</p> <p class="ql-block">染坊曬場</p> <p class="ql-block">天下第一鍋</p> <p class="ql-block">從烏鎮(zhèn)出來小歇了一會，繼續(xù)跑了差不多100公里，到了太湖邊搭帳篷</p> <p class="ql-block">D12.7月24日（太湖邊夾浦鎮(zhèn)香山村-日照市）</p> <p class="ql-block">打個卡</p> <p class="ql-block">很美的一段國道G104，1314公里段。</p> <p class="ql-block">中午煮點粥。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過連云港。在某建筑物前打個卡</p> <p class="ql-block">以下是關(guān)于連云港的簡介：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">基本概況</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 地理位置：位于中國沿海中部，江蘇省東北部，東瀕黃海，西連徐州市和宿遷市，南鄰淮安市和鹽城市，北接山東省日照市和臨沂市。</p><p class="ql-block">- 行政區(qū)劃：下轄海州、連云、贛榆三區(qū)和東海、灌云、灌南三縣，設有國家級經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、國家級云臺山風景名勝區(qū)和國家東中西區(qū)域合作示范區(qū)。</p><p class="ql-block">- 面積與人口：陸域面積7626平方公里，海域面積7516平方公里。2023年底，全市常住人口459.4萬人，城鎮(zhèn)化率64%。</p><p class="ql-block">歷史文化</p><p class="ql-block">- 歷史沿革：古稱海州、東?？ぃ貢r置朐縣，北朝東魏武定七年置海州，1933年因面向連島、背倚云臺山而取名為連云港，1961年新海連市更名為連云港市。</p><p class="ql-block">- 文化遺產(chǎn)：擁有9處國家級重點文物保護單位，如將軍崖巖畫、孔望山摩崖造像等；6個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，包括海州五大宮調(diào)、淮鹽制作技藝等。</p><p class="ql-block">自然景觀</p><p class="ql-block">- 5A級景區(qū)：花果山是“孫猴子的老家”，有眾多與《西游記》相關(guān)的景點；連島是“全國十大美麗海島”，有大沙灣等優(yōu)質(zhì)沙灘。</p><p class="ql-block">- 其他景點：海上云臺山是國家森林公園，有“世外桃源”美譽；東海溫泉是優(yōu)質(zhì)康養(yǎng)型溫泉。</p><p class="ql-block">特色物產(chǎn)</p><p class="ql-block">- 水晶：東海縣是“世界水晶之都”，是世界水晶及其制品的集散中心。</p><p class="ql-block">- 海鮮：海州灣是全國八大漁場之一、首批國家級海洋牧場示范區(qū)，海鮮美味且品種繁多。</p><p class="ql-block">- 茶葉：江蘇四大名茶之一的云霧茶，生于濱海高山，香馨醇厚。</p><p class="ql-block">經(jīng)濟發(fā)展</p><p class="ql-block">- 港口經(jīng)濟：擁有江蘇唯一通航40萬噸級船舶的世界級深水大港，是亞歐大陸橋東端起點、國際樞紐海港，2024年國際班列開行超900列，居全省首位。</p><p class="ql-block">- 產(chǎn)業(yè)發(fā)展：是國家七大石化產(chǎn)業(yè)基地之一，醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)獲批國家先進制造業(yè)集群，獲批一類新藥數(shù)量居全國地級市首位。</p> <p class="ql-block">連云港的水，不敢恭維！</p> <p class="ql-block">傍晚6點左右，終于到達日照市。烏鎮(zhèn)到日照市，654公里。</p> <p class="ql-block">以下是關(guān)于日照市的介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">基本概況</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 地理位置：地處中國沿海主軸線中段、山東半島南翼，東臨黃海，西接臨沂市，南與江蘇省連云港市毗鄰，北與青島市、濰坊市接壤。</p><p class="ql-block">- 名稱由來：因“日出初光先照”而得名。</p><p class="ql-block">- 行政區(qū)劃：現(xiàn)轄東港區(qū)、嵐山區(qū)、莒縣、五蓮縣和日照經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、山海天旅游度假區(qū)。</p><p class="ql-block">- 面積與人口：陸域面積5375平方公里，總?cè)丝?08萬。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歷史文化</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 文化起源：是大汶口文化、龍山文化重要發(fā)祥地，傳承5000年的莒文化與齊文化、魯文化并稱山東三大文化。</p><p class="ql-block">- 歷史名人：武圣姜子牙、《文心雕龍》作者劉勰、明代狀元焦竑、國學大師王獻唐、諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中等都是日照人。</p><p class="ql-block">- 文化遺產(chǎn)：陵陽河遺址出土的原始陶文，早于甲骨文1500多年；東海峪遺址出土的蛋殼黑陶，被考古界譽為“四千年前地球文明最精致之作”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">自然環(huán)境</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 地形地貌：屬魯東丘陵，背山面海，山地、丘陵、平原相間分布，最高點為五蓮縣境內(nèi)馬耳山，海拔706米。</p><p class="ql-block">- 氣候特征：溫帶季風氣候，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，年均氣溫12.7℃，相對同緯度其他內(nèi)陸地區(qū)四季溫差較小。</p><p class="ql-block">- 水文資源：境內(nèi)河流分屬沭河水系、濰河水系和東南沿海水系，較大河流有沭傅疃河、潮白河、繡針河、濰河、巨峰河等。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">旅游資源</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 海濱風光：萬平口海濱風景區(qū)是水上活動與避暑休閑勝地，可登潮汐塔眺望大海；日照海濱國家森林公園有景色宜人的森林濕地景觀；陽光海岸擁有網(wǎng)紅打卡景點如love樹杈、天使之翼等。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 山岳景觀：有被蘇東坡譽為“奇秀不減雁蕩”的五蓮山、九仙山，“人到浮來福自來”的浮來山上有樹齡4000年的天下銀杏第一樹。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 文化休閑：東夷小鎮(zhèn)是特色文化美食街；日照海洋公園是集海洋科普、水上娛樂和美食體驗于一體的綜合性景區(qū)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">經(jīng)濟發(fā)展</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 臨港工業(yè)：培育形成了以鋼鐵、糧油、化工、汽車及零部件、漿紙為骨干的臨港工業(yè)體系，是國家布局的沿海先進鋼鐵制造產(chǎn)業(yè)基地，擁有山鋼日照公司、日鋼集團兩大龍頭企業(yè)。</p><p class="ql-block">- 汽車產(chǎn)業(yè)：是山東省重點打造的汽車整車及零部件產(chǎn)業(yè)基地，擁有中興、長城、采埃孚、現(xiàn)代威亞等骨干企業(yè)。</p><p class="ql-block">- 其他產(chǎn)業(yè)：有綜保區(qū)、跨境電商產(chǎn)業(yè)園等平臺，是中國外貿(mào)百強城市，還入選全國城市創(chuàng)新能力百強、最具人才吸引力城市百強。</p> <p class="ql-block">偶見丁肇中祖居，打個卡即走。</p><p class="ql-block">丁肇中祖居位于山東日照市東港區(qū)濤雒鎮(zhèn)，以下是關(guān)于它的詳細介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歷史淵源</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 建造時間：建于清光緒二十四年（1898年），原名“五宅”，由丁肇中的曾祖父丁惟階所建。</p><p class="ql-block">- 家族背景：丁氏家族是濤雒以至日照的名門望族，自明朝初年遷至濤雒，祖上屢出進士、舉人，僅明、清兩代就有20余位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">建筑特色</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 布局結(jié)構(gòu)：為清代北方具有代表性的建筑群落，原占地14000多平方米，有各種功能房140多間?，F(xiàn)占地面積4300平方米，建筑面積1345平方米。核心部分為“四合院”，由“種德堂”“慎德堂”“觀蘭堂”“古梅軒”和“同生堂”五大庭院組成。</p><p class="ql-block">- 房屋風格：房屋為瓦房磚地，木架結(jié)構(gòu)，硬山起脊，斗拱翹檐。大院有大門、二門、三門；正院為方形，分為北房、南房、西房、東房，建筑布局高低有序、錯落有致、主次分明。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">修復與保護</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2002年，濤雒鎮(zhèn)開始投資300萬元實施丁肇中祖居修復工程，依據(jù)原有的布局和風格，完成了一期工程，重點建設了“丁肇中科技展館”。2010年，丁肇中祖居獲得中國僑聯(lián)愛國主義教育基地和日照市重點文物保護單位稱號。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文化價值</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 科普教育基地：丁肇中科技教育基地自2004年建成開放以來，組織科普夏令營30多期，接待全市高校和中小學師生1.5萬人次，接受科普教育人數(shù)達5萬多人。</p><p class="ql-block">- 旅游景點：作為日照重要的人文景觀之一，丁肇中祖居吸引著眾多游客前來參觀，人們可以在這里感受丁氏家族的歷史文化底蘊，了解丁肇中的成長歷程和科學成就。</p> <p class="ql-block">D13.7月26日（日照市-威海港）</p> <p class="ql-block">打一個卡</p> <p class="ql-block">青島到威海，農(nóng)村房子的情況</p> <p class="ql-block">這一段路況很好</p> <p class="ql-block">半路上看到有很多蘋果樹</p> <p class="ql-block">路邊看到黃桃，買了兩斤，15塊錢，那個大娘還送了我三個。</p> <p class="ql-block">路邊的葡萄園</p> <p class="ql-block">路過文登站，打一個卡</p> <p class="ql-block">晚上吃盤水餃，20塊錢20個，沒吃完，還剩下6個，感覺很不好。</p> <p class="ql-block">從威海到大連，摩托車，300塊錢，人220塊錢，還是坐位的，好貴呀。</p> <p class="ql-block">D14.7月26日（大連港-紅石鎮(zhèn)）</p> <p class="ql-block">在大連市打個卡</p> <p class="ql-block">早餐是豆腐腦加兩個面包</p> <p class="ql-block">終于到達G228的起點</p> <p class="ql-block">以下是關(guān)于G228國道的簡介：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 基本概況：G228國道簡稱“丹東線”，編號為G228，是中國沿海高等級公路。它起于遼寧丹東，止于廣西東興，全長約7378公里，途經(jīng)遼寧、河北、天津、山東、江蘇、上海、浙江、福建、廣東、廣西等10個省份。</p><p class="ql-block">- 歷史沿革：原228國道是1981年為臺灣省單方面規(guī)劃的環(huán)島公路，2013年《國家公路網(wǎng)規(guī)劃》中，“228國道”編號改由遼寧丹東至廣西東興的國道縱線使用。</p><p class="ql-block">- 重要路段</p><p class="ql-block">- 江蘇段：被稱為臨海高等級公路，全長530公里，貫穿江蘇沿海連云港、鹽城、南通3市17個縣（市、區(qū)），全線采用一級公路標準雙向四車道100km/h為主，部分區(qū)段雙向六車道，部分區(qū)段限速80km/h，不設收費站。</p><p class="ql-block">- 上海段：全長約104公里，自崇明進市、金山出市，途經(jīng)浦東、奉賢、金山、崇明四區(qū)，將新增多個立交、節(jié)點。</p><p class="ql-block">- 沿線風景</p><p class="ql-block">- 自然景觀：途經(jīng)渤海、黃海、東海、南海四大海域，涵蓋沙灘、礁石、紅樹林、濕地等多種地貌，有大連金石灘、青島棧橋、浙江舟山群島、廣西北海銀灘等。</p><p class="ql-block">- 人文景觀：有旅順口（遼寧甲午戰(zhàn)爭遺址）、威海劉公島（北洋水師基地）、廈門胡里山炮臺（明清海防要塞）等歷史遺跡與軍事要塞。</p><p class="ql-block">- 經(jīng)濟意義：它連接了中國10個沿海自貿(mào)區(qū)和4個經(jīng)濟特區(qū)，將環(huán)渤海、長三角、珠三角、北部灣幾大經(jīng)濟圈串聯(lián)起來，促進了區(qū)域間的經(jīng)濟交流與合作，推動了沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。</p> <p class="ql-block">這一份美篇，照片已經(jīng)達到了上限，只能到這里了。</p>