桃花庵里說唐寅

華老師

詩文/華老師攝影/華老師航拍及舊照/取自網(wǎng)絡(luò)背景音樂/民樂《雅致茶音》注釋/文中除祝允明所寫的墓志銘部分的注釋外，其余均為本人所加，或有謬誤，煩請指正。 七絕（古體詩①）桃花庵 華老師桃花庵里覓桃花，未遇桃花日已斜。子畏②摘花天上去，唯留遐跡③后人嗟④。①古體詩：因?yàn)橛昧嗽S多重字，如三個(gè)桃花。所以歸于古體詩比較合適。②子畏：唐寅字伯虎，又字子畏。③遐跡：前賢的蹤跡；前人的業(yè)績。《漢書?揚(yáng)雄傳上》： “軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤?！?lt;/span>④嗟（jiē）：感嘆。三國魏曹丕《短歌行》： “嗟我白發(fā)，生一何早。” ↓唐寅故居航拍照片 　　唐寅（1470－1524），字伯虎，后改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸①蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。①南直隸：是明朝時(shí)期直隸中央六部的南方行政區(qū)，其轄區(qū)主要包括現(xiàn)今的江蘇省、安徽省和上海市。 ↓唐寅小像 　　唐寅故居遺址位于蘇州桃花塢的西大營門雙荷花池13號，1982年列入文保單位后，經(jīng)多次修繕（如1987年浚治荷池、增設(shè)石欄），現(xiàn)作為桃花塢歷史文化片區(qū)的一部分開放游覽。???? 　　蘇州桃花塢的唐寅故居主體建筑及周圍的附屬建筑（大都用于商業(yè)）其實(shí)早己建成。但由于投入頗多（一說3億之多）。運(yùn)行成本及文化展示一直沒找到平衡點(diǎn)。直至今日，仍是不溫不火。商家進(jìn)駐不少，但前景尚不明朗。 　　唐寅于1507年前后在桃花塢購地建宅，還種了半畝地的桃花樹，起名“桃花庵”（書齋名），并在此創(chuàng)作、會友。此處原為宋代章楶別墅遺址，唐寅修葺后成為其晚年主要居所。????? 清順治年間，名醫(yī)沈明生改建為“唐家園”，增建夢墨亭、六如亭等。??如此命名建筑，可見沈明生也是唐寅的粉絲。 乾隆年間，僧人禪林、道心將其改為寶華庵，光緒年間曾作文昌閣使用。?? 綜上所述，除部分水池，唐寅原有故居早已蕩然無存。但並不影響我們站在唐寅曾經(jīng)生活過的地方，懷念他，憑吊他，心中還能幻想著那片桃樹林花開時(shí)的盛況。 　　整個(gè)建筑群坐北朝南，分兩路兩進(jìn)，西路為臨池水閣（面闊五間，硬山頂）和殿堂。?? 東側(cè)有《唐寅故居》之園門。 進(jìn)門即可見清代石板橋“青蓮橋”跨池。 　　右邊有一鏤空（人形）之石碑，上鐫有唐寅的代表作《桃花庵歌》。不明白的是，為何將標(biāo)題《桃花庵歌》改成了《桃花詩集》？ 唐寅晚年篤信佛教，此詩體現(xiàn)了歷經(jīng)坎坷的他，已厭倦了塵世的生活。 特別是《桃花庵歌》的最后的“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”和幾百年后曹雪芹的《好了歌》中“古今將相在何方，荒冢一堆草沒了?！庇兄惽ぶ?。 但奇怪的是，在這樣的精神狀態(tài)下，卻絲毫不影唐寅書法和詩畫的質(zhì)量，他留下的所有作品，毫無懸念地全成了國家文化寶庫里的瑰寶。 由此可見，天才就是天才，那是我等平庸之輩可以整明白的。 　　午后的太陽懶洋洋地播灑著它的炎熱，空氣中間幾乎沒有一絲一縷解暑的風(fēng)，池塘里荷葉都疲憊地耷拉著身子。池面平靜得如同一面鏡子，泛不起一絲漣漪。遺憾的是，還沒到荷花盛開的時(shí)候。 猛然間，池邊的石縫里鉆出團(tuán)團(tuán)氣霧，雖說降不了溫，卻也讓人心里有了一丁點(diǎn)兒涼涼的感覺。 “這是自然生成的嗎？”，一個(gè)外地中年游客指著團(tuán)霧，打斷了我的思路。 “你以為這里是溫泉嗎？"，我笑而答非所問。 ↓這就是臨水的“寤歌齋”。此刻，齋前堆石池岸正被團(tuán)團(tuán)人造霧所籠罩。 　　想當(dāng)年，唐寅也許就坐在這寤歌齋里，面對著滿池荷花，創(chuàng)作他的荷花圖。古代畫家不寫生，但善于觀察，重在寫意。唐寅曾在他畫的荷花圖題詩云： 倚柱得瞻肩項(xiàng)處，推簾驚見靨權(quán)①時(shí)。 従人子細(xì)都評泊②，知似蓮花苐幾枝。 ①靨權(quán)：是古代對美女酒窩的雅稱。 ②評泊：評說；評論。 沒題字的畫是不完整的。像唐寅這樣的高手，自然深黯此道，一氣呵成?？上莻€(gè)年代畫賣不出高價(jià)，否則我們的大畫家在大部分的時(shí)間里，也不會活得那么累。 ↓《芙蕖圖》現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。 這是一張?zhí)埔示舆z址改造前的舊照片，估計(jì)是清末民初的蓋的普通民居。 　　五百年了，時(shí)代的變遷，早已讓唐寅故居灰飛煙滅。早期的維護(hù)也只是參照遺存現(xiàn)存舊房的格局進(jìn)行。 　　現(xiàn)在，唐寅故居遺址除清代的清蓮橋外，已全部推倒重來，原有池塘也加以擴(kuò)充，全新的亭臺樓閣散落園中，規(guī)模和氛圍還挺貼近明代的私家庭園。那么，既然無法復(fù)制當(dāng)年的真實(shí)模樣，就把天才大畫家書畫里的各種元素融入這些建筑里吧。 故居內(nèi)陳設(shè)多取材于唐寅的畫作，如學(xué)圃堂內(nèi)用唐寅名畫《十才子圖》（局部）作為屏風(fēng)，再現(xiàn)文人雅集場景。 學(xué)圃堂曾是唐寅當(dāng)年的藏書場所，文徵明曾作詩描述學(xué)圃堂藏書之豐： 君家在皋橋，喧闐井市區(qū)。 何以掩市聲，充樓古今書。 左陳四五冊，右傾三二壺。 當(dāng)然，此堂已非那堂，誰也不知道其原有的樣子，僅堂名一致而已。 　　蛺蝶齋命名源自其落花長詩中的“蛺蝶翻翻殘夢里，曲欄纖手憶同攜?！?。?? 據(jù)說此處與唐寅和沈九娘的愛情故事相關(guān)。根據(jù)記載，唐寅當(dāng)初摒棄世俗偏見和親友的白眼，和九娘相戀并成婚，蛺蝶齋外的桃花盛開和蛺蝶紛飛的景像，便是最好的見證。 ? 唐寅的第三任妻子沈九娘多才多藝，是唐寅的知音。31歲時(shí)嫁于35歲落難后的唐寅為妻。每當(dāng)唐寅欲作詩畫，沈九娘便會為他鋪紙研墨調(diào)色，靜靜地站在一旁欣賞之。 可惜九娘猶如唐寅偏愛的桃花一樣，艷麗而短暫。1512年才37歲的沈九娘因操勞過度，病歿而離他而去。從此唐寅不再續(xù)弦，皈依佛門，號六如①居士，孤獨(dú)終老。 他倆有個(gè)女兒取名桃笙，后嫁于好友王寵兒子王陽為妻。①六如：出自《金剛經(jīng)·應(yīng)化非真分》，原文為“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，意指世間一切事物皆如夢境般虛妄無常。?↓蛺蝶齋，可惜現(xiàn)在不是桃花盛開的季節(jié)，也沒有在齋前的綠葉叢邊找到蝴蝶的翩翩身姿。 　　建筑里的一些楹聯(lián)卻是與眾不同，不是平常我們看到的那種嚴(yán)格按對仗和平仄撰寫的對聯(lián)，而是從唐寅的詩畫作品中直接套用，而不是唐寅所寫過的對聯(lián)。由此引起了一些老學(xué)究們的非議。 但本人卻不如此認(rèn)為，這種選擇雖無奈，卻也有其合理性。試問，那個(gè)現(xiàn)代人敢在這里唐寅面前寫新對？ 學(xué)圃堂楹聯(lián)?：上聯(lián)：茅屋風(fēng)清槐影高白頭并坐講離騷下聯(lián)：懷賢欲鼓猗蘭操有客攜琴過小橋 　　此對直接使用唐寅《茅屋風(fēng)清圖》中所題絕句。 茅屋風(fēng)清槐影高，白頭并坐講離騷。 懷賢欲鼓猗蘭操①，有客攜琴過小橋。 學(xué)圃堂的楹聯(lián)用此聯(lián)絕句的一、二句為上聯(lián)，三、四句為下聯(lián)。而絕句中二、四句必押同韻，所以失對是必然的了。加上絕句本無對仗要求，所以拿來作對聯(lián)時(shí)對仗不工也正常，的確不符對聯(lián)之要求。 ①猗（yī）蘭操（這里“操”應(yīng)為仄聲處理）：古琴曲名。多抒生不逢時(shí)、懷才不遇之情。《樂府詩集?琴曲歌辭二?猗蘭操》宋郭茂倩題解： “一曰《幽蘭操》……《琴操》曰： ‘《猗蘭操》，孔子所作。 ↓《茅屋風(fēng)清圖》現(xiàn)藏于上海博物院。 繡琴亭聯(lián)?上聯(lián)：臨流試罷金徽拂下聯(lián)：流水泠泠寫七弦 　　這是唐寅《臨流試琴圖》畫上題的絕句，原文為： 酒罷茶余思兀然，未能除得舊琴緣。 臨流試罷金徽拂①，流水泠泠②寫七弦。 取后二句作繡琴亭之亭聯(lián)。但因絕句通常不作對仗要求，所以此聯(lián)盡管沒有失對，但對仗則自然不工也。 ①金徽拂：金徽指琴弦上的金屬裝飾，金徽拂在此處指彈琴的動作。 ②泠泠：形容聲音清越、悠揚(yáng)。晉陸機(jī) 《招隱詩》之二： “山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉?！? 本絕句為“仄起入韻”押九青平聲，許多文章中誤抄為“冷冷”，既不符合平仄之要求，也不契合后面的“寫七弦”。↓《臨流試琴圖》一說藏于臺北故宮博物院。但2011年西泠拍賣會也曾拍賣此畫。真?zhèn)挝纯芍?lt;/p> 　　如今，唐寅故居游人不多，但拍婚慶照的不少。即便炎炎夏日，新人們也樂此不疲。我想，除了環(huán)境不錯(cuò)況又免費(fèi)，還能蹭一點(diǎn)唐伯虎與秋香，才子配佳人的意境吧。 于是，池中的小船，便成了古裝婚禮拍攝的熱點(diǎn)。你方唱罷我登場。 　　總有一種感覺。真實(shí)的唐寅並不是百姓特別關(guān)注的人物，詩畫終究是文人們的追求。但一旦編成“傳奇”或“戲說”等百姓喜聞樂見的東西，加上多種通俗文藝形式，自然便家喻戶曉。 于是乎，一個(gè)命運(yùn)多舛的大才子就變成了讓大家茶余飯后消遣的人物。每每想起這些，不免五味雜陳。 ↓新的“故居”，已不是“修舊如舊”，而是“憑空造舊”了。但推窗而望，明清建筑的韻味還是實(shí)實(shí)在在的。 　　對唐寅最大的戲說，便是點(diǎn)秋香的故事。 就我個(gè)人來說，對唐寅的了解，始于上小學(xué)時(shí)的收聽有線廣播中，蘇州評彈名家徐云志與王鷹的長篇評話《三笑》。由于當(dāng)時(shí)年齡尚小，除了覺得笑料頗多，哪會究其真?zhèn)文亍?lt;/p> 　　《三笑》是蘇州評彈傳統(tǒng)長篇書目，情節(jié)源自明代小說家王同軌的筆記小說《耳談》，寫的是蘇州才子陳元超點(diǎn)秋香，那時(shí)還沒有唐伯虎的份。及話本馮夢龍的《警世通言》26回《唐解元一笑姻緣》面世，唐伯虎終于正式登場，但僅一笑而已。 清代馬秀英最早演出長篇評彈，嘉慶年間吳毓昌《三笑新編》奠定現(xiàn)存刊本基礎(chǔ)。建國后，刪除了原作品中格調(diào)低下的部分，然而改編后的新作依然精彩，廣受聽眾們的喜愛。 ↓著名評彈名家徐云志與王鷹的長篇評話《三笑》演出場景。 　　真正讓《唐伯虎點(diǎn)秋香》的故事紅火起來，則是1992年周星馳拍的同名電影。笑料百出，讓人忍俊不禁。風(fēng)靡了整個(gè)華人圈。票房收入亦十分可觀，片中的唐寅莫名其妙又成了武術(shù)高手，把一個(gè)悲情書生，生生地改造成文武全才的喜劇人物。不得不讓人對編劇的腦洞之大，佩服得五體投地啊。 ↓電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》劇照，周星馳出演唐伯虎，鞏俐出演秋香。 　　然而，唐伯點(diǎn)秋香故事的另一虛構(gòu)的重要人物“華太師”，卻是我家鄉(xiāng)蕩口本族的一個(gè)重要?dú)v史人物華察。在那里，華為大姓。記得當(dāng)?shù)匾粋€(gè)鎮(zhèn)干部曾對我說，蕩口的歷史，便是你們?nèi)A家的歷史。 平常只要和人說起自已姓華，經(jīng)常會被人問：“你是華太師的后人嗎？”，真讓人哭笑不得。同時(shí)也說明，這段戲說中的人物，包括杜撰的華太師，早已被大家熟知到何等地步。 ↓電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中由香港著名才子黃霑演的華太師。 　　但細(xì)究起來，唐寅與我們無錫華家，確實(shí)淵源非淺。我個(gè)人把其歸納為一虛四實(shí)。 一虛為華察，其與唐寅無交集，不管唐寅是否點(diǎn)了誰，一定不是發(fā)生在華察家里。 一實(shí)為華昶，己未科場舞弊案，確是其上疏舉報(bào)的。 其余三實(shí)分別為華世楨（正）、華云和華夏。他們均為唐寅（包括祝枝山、文征明等）的好朋友，交情非淺。 以上五位均屬華氏通四支。 　　華察（1497~1575），字子潛，號鴻山，明嘉靖五年丙辰科進(jìn)士。翰林院侍讀學(xué)士。因輔導(dǎo)過皇家孩子讀書，被稱為華太師。 本居住無錫蕩口，后遷居不遠(yuǎn)處的無錫東亭（隆亭）。 而事實(shí)是，唐寅去世前二年，華察才中進(jìn)士。兩人並無交集。而華察的兒子華叔陽21歲便進(jìn)士及第，官至禮部主事。父子進(jìn)士，被傳為佳話。 至于為什么要扯上華察，在本人看來，應(yīng)該是當(dāng)初舉報(bào)科場舞弊案的言官就是蕩口人給事中華昶所為?？赡苁墙习傩諡樘埔Р黄?，但不知為何把報(bào)復(fù)的矛頭指向了無辜的華察，也許那么多中了進(jìn)士的華氏蕩口人中，數(shù)華察官職最高的緣故吧。特別是評彈《三笑》，對“華太師”父子們極盡丑化，所以聽上一輩人說，以前蕩口的書場是禁說《三笑》的。 而蕩口古鎮(zhèn)的改造開放后，罔顧史實(shí)，竟把《唐佰虎點(diǎn)秋香》當(dāng)作保留節(jié)目來吸引游客。 ↓華察小像 　　華昶（1459~1521）字文光，號梅心、雙梧，明弘治九年丙辰科進(jìn)士。官至福建左布政司。 明初，朱元璋憤于江南士紳對張士誠的支持，除了將蘇州大批士紳遷至蘇北，還有便是禁止他們參加科考。百余年后才開禁。而華昶便是開禁后蕩口華氏第一個(gè)進(jìn)士。當(dāng)時(shí)的言官，主要責(zé)任便是監(jiān)督各級官員并可把奏折直達(dá)皇上，道聽途說也無需擔(dān)責(zé)。但此番魯莽的舉措不但害苦了副主考程敏政，讓其被勒令退休，也斷送了唐寅與徐進(jìn)兩位才子的仕途，自己也被調(diào)職而告終。 　　根據(jù)《明孝宗實(shí)錄》的記載，戶科給事中華昶上疏說："（會試）臣聞士大夫公議于朝，私議于巷：翰林學(xué)士程敏政假手文場……，舉人徐經(jīng)、舉人唐寅等狂童，天奪其魄，或先以此題驕于眾，或先以此題問于人。" ↓家譜中關(guān)于華昶（“?”為“昶”的異體字）的記載。舉報(bào)科場舞弊確有其事。 　　華世楨（正）（1482~1566），字善卿，號西樓。少從王文恪公①受經(jīng)。補(bǔ)博士弟子，以才藻見推，所交皆一時(shí)名勝，若文待詔徵明、沈山人周、祝京兆允明、唐解元寅。 日醉吟山水，其風(fēng)流雅韻，多播于吳閶。不問家人産，而日以客??政。所設(shè)糕餌肴蔌②，幸自爲(wèi)燮劑③，而姬御治之④，珍美殆過玉食，有不速之客，恒若夙戒⑤，由是聲譽(yù)隆起。 此祖上妥妥一紈绔子弟，同時(shí)也是一個(gè)美食家。不過換一個(gè)角度看，也算是不負(fù)人生。①王文?。杭赐貊?，文恪是明世宗賜的號。②肴蔌（ sù ）：魚肉與菜蔬。③燮劑：這里是調(diào)配的意思。④姬御：女性操作。⑤夙戒：準(zhǔn)備。恒若夙戒，時(shí)刻準(zhǔn)備的意思。 ↓家譜中有關(guān)祖上西樓的記載。 ↓這是被譽(yù)為江南第一義莊的蕩口老義莊（由其后裔華進(jìn)思、華公弼父子創(chuàng)辦），墻上有刻有西樓（華世楨）與唐寅來往信件的石碑。 有詩為證：唐六如（寅）贈西樓 飄采襟爽然麒麟， 磊落文章席上經(jīng)。 圣主求矣方急急， 好將三策①奏楓巖②。①三策：經(jīng)世良謀。②楓巖：這里的“楓巖”不是普通的地名或石頭，而是借指當(dāng)時(shí)身居高位、能聽納諫言的官員（或權(quán)貴）。 唐寅《贈蕩口華善卿①》 柳含霧氣濛濛重， 月蕩湖光愰愰明。 翠幙②坐船紅拂妓③， 鵝肫④蕩口欲三更。①善卿：華世楨字善卿。②翠幙：指青綠色的帷幔、帷幕。③紅拂妓：唐代風(fēng)塵三俠之女俠張出塵，隋朝歌妓。私奔李靖并助其功成名就的傳奇女子，也成為慧眼識珠的象征。④鵝肫：鵝湖形似鵝肫，故當(dāng)?shù)厝怂追Q鵝肫蕩。 　　華云(1488-1560)，號次庵。字從龍，號補(bǔ)庵。收藏家，齋名“劍光閣”。無錫東亭人，明朝嘉靖二十年（1541）進(jìn)士，官至南京刑部郎中。 　　據(jù)孫煒的《唐伯虎傳》中對華云的記載： 華云對唐伯虎執(zhí)弟子禮，稱先生，交往頻繁。正德七年（1512年）中秋，華云邀請?zhí)撇淼郊依镒×耸?。每天都“詩酒盤桓”，唐伯虎允諾為他作《山靜日長圖冊》，三個(gè)月后華云剛收到唐伯虎的《山靜日長圖冊》12幅，后其師王陽明來到劍光閣見到這些畫，嘆賞不已，在華云的慫恿下為此畫題跋。 題跋其一曰：“東坡所謂‘無事此靜坐，一日如兩日。若活七十年，便是百四十’，所得不已多乎！” 華云感嘆道：夫子畏得輞川（唐代王維）之奧妙，而伯安①行書磊有奇氣，且二公人品才地皆天下士也。一旦得成合璧，豈非子孫世世什襲之寶耶？是歲嘉平月十日補(bǔ)庵居士識。①伯安：王守仁，字伯安，號陽明。其與唐寅同年參加會試。并進(jìn)士及第。 ↓《山靜日長圖冊》之一 ↓《山靜日長圖冊》12幅及王陽明題的跋。該畫目前藏于臺北故宮博物院。 　　華夏（1494—1567），字中甫，號東沙。明代江南地區(qū)著名藏書家、書畫收藏家，齋號“真賞齋”。他畢生致力于金石書畫收藏四十余年，以高水平的鑒賞能力著稱，被譽(yù)為“江東巨眼”。 華夏與文徵明、祝允明、唐寅、徐禎卿等“吳中四才子”交往密切。他們常一起討論研究、欣賞把玩其收藏之古法書圖畫、古金石刻及鼎彝器物。 華夏收藏之豐，文微明在其為華夏于嘉靖丁巳（1557年）所畫《真賞齋圖》上書有： 法書之珍，有鐘太傅《薦季直表》，王右軍《袁生帖》、虞永興《汝南公主墓銘》起草、王方慶《通天進(jìn)帖》、顏魯公《劉中使帖》、徐季海絹書《道經(jīng)》，皆魏晉唐賢劇跡，宋元以下不論也。金石有周穆王壇山古刻、蔡中郎石經(jīng)。淳化帖初刻定武《蘭亭》，下至黃庭、樂毅《洛神》諸帖，則其次也，圖畫器物抑又次焉。然皆不下百數(shù)，于乎富哉！ 他的藏品，僅書畫類不少現(xiàn)收藏于國博、上博、遼寧省博及臺北故宮博物院中。 ↓華夏似乎沒留下什么畫像，照片攝于蕩口某展館，不知真?zhèn)巍?lt;/p> 七絕說唐寅 華老師科場折戟復(fù)何求？詩畫修名①百世留。“三笑”風(fēng)流皆妄說，鴻山②不遇友西樓③。①修名：美好的名聲。《隋書?列女傳序》： “其修名彰于既往，徽音傳于不朽，不亦休乎！” 明劉城《秋懷》詩： “惟有修名在，千秋不可欺。”②鴻山：華察號鴻山，無錫蕩口人，后移居無錫東亭。即“三笑”中虛構(gòu)的華太師原型。華察在唐寅去世兩年前才中了進(jìn)士。③西樓：無錫蕩口華世楨（正），號西樓，與唐寅交好，常有書信往來，由于資料記載不詳，AI也誤把西樓當(dāng)作地名或樓宇。今根據(jù)家譜記載說明之。 ↓園中建筑的屋檐下，處處可見標(biāo)有“桃花塢”標(biāo)記的燈籠。 　　1499年，唐寅陷會試科場舞弊案，徹底改變了他的命運(yùn)。至于科場舞弊案的真相，傳說不一，至今仍沒有定論。我這里取其好友祝枝山為其寫的墓志銘中相關(guān)敘述，相信比較接近事實(shí)吧： 己未①，往會試。時(shí)傍郡有富子，亦已舉于鄉(xiāng)，師慕子畏，載與俱北。既入試，二場后，有仇富子者，抨于朝，言與主司有私②，并連子畏。詔馳敕禮闈③，令此主司不得閱卷，亟④捕富子及子畏付詔獄，逮主司出，同汛于廷，富子既承，子畏不復(fù)辨，與同罰，黜掾⑤于浙藩，歸而不往?；騽裆儋H，異時(shí)亦不失一命。子畏大笑，竟不行。①己未：公元1499年（弘治十二年）。②與主司有私：據(jù)《明史·文苑傳》載，當(dāng)時(shí)主司為程敏政，“敏政總裁會試，江陰富人徐經(jīng)賄其家僮，得試題?！?lt;/span>③禮闈：明清時(shí)禮部試進(jìn)士的地方。④亟：急。⑤掾（yuàn）：掾吏。官府中佐助官吏的通稱。明清時(shí)期多由科舉落第文人擔(dān)任。?? 文中富子即江陰徐經(jīng)（徐霞客高祖）。才子么，恃才傲物，難免張狂?？晌覀兊膫鹘y(tǒng)，是木秀于林，風(fēng)必摧之。老話在此應(yīng)驗(yàn)。 子畏大笑，我想應(yīng)該是當(dāng)時(shí)唐解元悲憤之極時(shí)的表現(xiàn)吧。士可殺不可辱也。 　　唐寅經(jīng)科揚(yáng)挫折后，更醉心于字畫，并常乘舟經(jīng)鵝湖入蕩口。探訪華姓諸友。並沒有因?yàn)橥侨A家人的華昶舉報(bào)而生隙，因?yàn)槟菚r(shí)會試考罷即流言四起，充斥朝野。沒有華昶也應(yīng)該會有李昶王昶去舉報(bào)的吧。 ↓園子西側(cè)，背部臨水的夢墨樓。 　　生在陽間有散場，死歸地府又何妨。 陽間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。——唐寅的巜臨終詩》 詩罷不久，唐寅便溘然長逝，明嘉靖二年（1524年），享年才五十四歲。家中清貧之極，連安葬的費(fèi)用也沒有。他的后事由好友文徵明、王寵、祝允明等資助料理。唐寅病逝后，一說初葬于桃花塢，后于嘉靖二十二年（1543年）移葬蘇州橫塘鄉(xiāng)王家村。今考證確在桃花塢曾發(fā)現(xiàn)唐寅墓碑，但并無確切墓地存在。 　　祝允明為唐寅撰寫了一千多字感人至深的墓志銘。下面是墓志銘最后一段： 穆天門兮夕開，紛吾乘兮歸來。睇①桃夭②兮故土，回風(fēng)③沖兮蘭玉摧。不兜率④兮猶裴回⑤，星辰下上兮云雨漼⑥。椅⑦桐輪囷⑧兮稼無滯穟⑨。孔翠⑩錯(cuò)璨?兮金芝?葳蕤?。碧丹?淵涵?兮人間望思。①睇（dì）：斜視，流盼。②桃夭：《詩經(jīng)·周南·桃夭》詩說：“桃之夭夭，灼灼其華?！边@里借謂死者留念故鄉(xiāng)的美景。③回風(fēng)：旋風(fēng)。④兜率：兜率天，佛教所說的欲界六天中的第四天，后因泛指人死后所登的天界。⑤裴回：同“徘徊”。⑥漼（cuǐ）：深積的樣子。⑦椅：木名，又叫山桐子。木材可作小家具。⑧輪囷（qūn）：高大的樣子。⑨穟（suì）：同“穗”。⑩孔翠：孔雀與翠鳥。?錯(cuò)璨：交相輝映，鮮明燦爛的樣子。?金芝：仙草名。?葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛的樣子。?碧丹：指天上的宮殿。?淵涵：幽深的樣子。 　　日已西斜，離閉園的時(shí)間己不多。游人本就不多，那些拍婚慶照的新人們及忙前忙后的攝影師也早已不見了蹤影。 園子愈發(fā)安靜了起來，這是我喜歡的場景。 看著黑牌金字的《桃花菴》牌匾下，那一株四季“盛開”的假桃花，感慨萬千。 真的都不長久，而假的不但長久，還始終艷麗…… 滿庭芳（晏幾道體）桃花庵里說唐寅 華老師塔影長延①，粉墻黛瓦，小橋碧水瓊樓。舊池新宅②，一睹后人惆③。鄉(xiāng)試科場折桂④，名鵲起⑤、詩畫靈修⑥。怎料想，春闈⑦罹禍，折戟⑧仕途休。筑庵歸隱處，花開花落，不再沉浮。卻留得，丹青翰墨遐悠⑨。那有風(fēng)花雪月，家中落、安得⑩風(fēng)流？眠花下?，金樽對月，一醉解千愁。①長延：綿長久遠(yuǎn)。唐韓愈《謝自然詩》： “莫能盡性命，安得更長延？”②舊池新宅：現(xiàn)在的唐寅故居，除了水池的一部分是舊跡，其余全是新建的仿古建筑（一說是部分移建了別處古建筑）。③惆：悵然也。④折桂：考試第一。唐寅獲應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一名，所以人稱唐解元。⑤鵲起：比喻名聲興起。⑥靈修：指美好的聲名。清魏源《雜詩》之三： “感此大化奔，懼為造物腐。靈修不早立，百歲如過雨?！?lt;/span>⑦春闈：唐宋禮部試士和明清京城會試，均在春季舉行，故稱春闈。 ⑧折戟：形容失敗。這是指會試時(shí)惹了禍，革了舉人功名還受到永不參加科舉的懲罰。⑨遐悠：悠遠(yuǎn)；悠長。宋王十朋《再用前韻贈韶美》： “回首望故鄉(xiāng)，天高路遐悠?！?lt;/span>⑩安得：如何能得、怎能得。含有不可得的意思。?眠花下：取自唐寅《桃花庵歌》中“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”。 　　《唐伯虎點(diǎn)秋香》及其它相關(guān)戲說作品，雖然夸張得毫無底線，但也是由于這些荒誕的傳說，唐寅的形象才讓普通百姓，特別是江南百姓念念不忘。 而這新建的“故居”，雖基本上全憑臆想，純屬一堆假古董而已。但因建在原址上，讓百姓們有了個(gè)緬懷先賢的地方。還真是一件非常有意義的事。 必竟，唐寅是我們蘇州人的驕傲。

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桃花庵里說唐寅

華老師