<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前言：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 尊敬的各位讀者、藝術(shù)愛好者：歡迎您走進(jìn)這場(chǎng)以“穎拓”為名的藝術(shù)世界。在當(dāng)代藝術(shù)的多元語境中，穎拓以其獨(dú)特的創(chuàng)作語言和深邃的思考，開辟了一條兼具傳統(tǒng)意蘊(yùn)與現(xiàn)代精神的探索之路。本次展覽不僅是一次視覺的盛宴，更是一場(chǎng)關(guān)于文化傳承與個(gè)體表達(dá)的對(duì)話，誠邀您共同感受藝術(shù)跨越時(shí)空的力量與溫度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 本次“鋒穎拓歷史紙墨探千秋”———漢畫像石中的歷史人物和故事展覽是首都圖書館聯(lián)合南西非遺工作室鋒穎記憶創(chuàng)意坊共同舉辦的專題穎拓展。南西非遺工作室，全稱為北京市朝陽區(qū)南磨房地區(qū)南新園西社區(qū)非遺工作室，是在南磨房地區(qū)有正式備案的社區(qū)社會(huì)組織，成立于2022年，隸屬于南磨房地區(qū)南新園西社工服務(wù)站，富有挖掘文化遺產(chǎn)多重價(jià)值的初心，通過非遺工作室開展穎拓及各類非遺作品的創(chuàng)作活動(dòng)，打破非遺文化和大眾日常生活之間的壁壘，打開體驗(yàn)或了解非遺的渠道，讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新的形式煥發(fā)新的活力，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)歷史的塵埃落定于東漢末年的余暉中，那些曾在漢畫像石上躍動(dòng)的刀鋒并未沉寂。兩千年前，無名匠人以青石為卷、鐵鑿為筆，將華夏文明的魂魄凝結(jié)成永恒的圖式。今天我們以獨(dú)特的“穎拓”技藝，讓武庫石闕上的孔子問禮、泗水亭前的高祖斬蛇、武梁祠中的荊軻刺秦王以柔軟形式重現(xiàn)于世——墨色如云，紙素若雪，浮雕的肌理在精微的拓印中纖毫畢現(xiàn)，化作流動(dòng)的史詩。每一幅穎拓作品皆是漢代工匠與當(dāng)代拓者跨越時(shí)空的共舞：石上的鑿痕與紙面的墨韻共振，古拙的造型與立體的層次相生。斑駁處可見歷史的呼吸，飛白處猶存匠心的余溫。此刻，這些從石魄中剝離的影像，正以穎拓獨(dú)有的語言，向今人訴說那個(gè)磅礴時(shí)代的壯闊與深邃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">首都圖書館 南新園西社區(qū)非遺工作室鋒穎記憶創(chuàng)意坊</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鋒穎拓歷史 紙墨探千秋</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1、問路殺樵夫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：張華</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 淮陰侯韓信，楚漢際風(fēng)云人物，生于秦王政十六年前二百三十一年，淮陰布衣，少時(shí)落魄得漂母贈(zèng)飯數(shù)十日，受胯下之辱，后仗劍從項(xiàng)梁，復(fù)歸高祖。蕭何力薦拜大將軍，終成漢初三杰。《史記·淮陰侯列傳》、《漢書·韓信傳》均有記載。明代小説《西漢演義》第八十三迴首次完整演繹了民間故事《問路殺樵夫》。韓信伐趙行軍道途迷蒙，遇樵夫指路既得途徑，忽恐樵夫泄其蹤跡，竟拔劍弒之。此說雖不見史記漢書，然石上刻畫樵者負(fù)薪回首，韓信按劍凝眉，山徑曲折處刀光隱現(xiàn)，足見漢代民間敘事之詭譎。韓信最終被呂后與蕭何合謀誅殺于長(zhǎng)樂宮鐘室?，F(xiàn)存明代所建安徽霍山縣韓侯祠的楹聯(lián)高度概括了韓信的一生：“生死一知己，存亡兩婦人”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?2、華夏始祖帝嚳</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：張華</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 帝嚳（ku），姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 帝嚳自幼德行高尚、聰明能干。十五歲時(shí)，因輔佐顓頊（zhuan xu）亳帝有功，被封于高辛（今商丘市南高辛）。三十歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳（bo）。因他興起于高辛，史稱高辛氏。帝嚳在位期間，“聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業(yè)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3、伯樂相馬</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：張華</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 伯樂相馬，講述的是春秋時(shí)期相馬專家伯樂本名孫陽識(shí)別千里馬的故事。伯樂是春秋秦穆公時(shí)期之人，歷史文獻(xiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》、《列子》等都記載了此故事，其中最為著名的版本出自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》，講述了伯樂在太行山遇到一匹拉鹽車的駿馬，因不堪重負(fù)而奄奄一息，他立即認(rèn)出這是稀世千里馬，不禁落淚并脫下衣服為馬御寒，馬因被賞識(shí)而感動(dòng)長(zhǎng)鳴，最終脫離困境展現(xiàn)其真正價(jià)值，此故事常被引申為：千里馬常有而伯樂不常有，強(qiáng)調(diào)識(shí)才者的重要性。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?4、高祖斬蛇</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：張華</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 高祖，生于沛縣中陽里（今江蘇沛縣），西漢開國(guó)皇帝。太史公記述了劉邦以亭長(zhǎng)押送徒役往驪山路上斬蛇之事。《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報(bào)曰：‘前有大蛇當(dāng)徑，愿還’。高祖醉，曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩。徑開。行數(shù)里，醉，因臥。后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：‘人殺吾子，故哭之?！嗽唬骸畫炞雍螢橐姎?？’嫗曰：吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今為赤帝子斬之，故哭?！四艘詪灋椴徽\，欲笞之，嫗因忽不見。”這個(gè)帶有神話色彩的歷史敘事成為漢代天人感應(yīng)思想與王朝正統(tǒng)性建構(gòu)的經(jīng)典文本。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">5、獬鹿斷案</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：趙二虹</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 獬豸（zhi）斷案，此拓片為魯迅先生所藏。這幅漢畫為我們保存了漢代以前法官利用獬豸絕獄斷案的情景。獬豸是一種神羊是瑞獸的象征，它很有靈性，有分辨曲直確認(rèn)犯罪之本領(lǐng)。斷案時(shí)其被放出來，如果嫌疑人有罪獬豸就會(huì)頂觸他，罪不可遁，甚至還會(huì)將罪大惡極的人用角抵死，令作奸犯科者不寒而栗，無罪則否。畫面以寫實(shí)手法再現(xiàn)法官利用獬豸斷案的情景。據(jù)考證，繁體字法律的法字就源于獬豸。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">6、管仲射齊恒公</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：趙二虹</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 齊桓公曾被管仲射中衣帶鉤，差點(diǎn)喪命，但是他即位之后，卻能不計(jì)前仇，反而拜管仲為相。齊桓公正是看中了管仲的治國(guó)之能，爭(zhēng)取了合作共贏，最終成就了春秋霸業(yè)。由此可見，具有堅(jiān)定的抱負(fù)，廣闊的胸襟，敏銳的眼光，用人的誠意是真正強(qiáng)者實(shí)現(xiàn)理想所具備的軟實(shí)力。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?7、信陵君竊符救趙</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：趙二虹</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 信陵君竊符救趙，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的歷史事件。它充分展現(xiàn)了信陵君的智慧膽識(shí)才干和他的俠義精神，信陵君在趙國(guó)危難之際，不顧個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，以非常之策果斷出手相助，表現(xiàn)了他的勇氣與魄力。在行動(dòng)中，他善于調(diào)動(dòng)不同階層人士，整合資源，合力辦事，破解危局，走出困境，展現(xiàn)了他的智慧和執(zhí)行力。這個(gè)故事啟發(fā)人們?nèi)绾卧趶?fù)雜情境中做出符合大局和道義的選擇，用智慧和勇氣打破陳規(guī)，超越極限，這在今天也是有著一定價(jià)值的。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?8、晏子諫齊景公</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：王梅冬</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 晏子，春秋時(shí)期齊國(guó)的重要謀臣。齊景公在位時(shí)，有時(shí)會(huì)沉迷享樂，晏子作為忠臣，常常勸諫齊景公。有一次，齊景公在宮中飲酒作樂，連續(xù)數(shù)日不理朝政，晏子得知后前去勸諫。他見到齊景公時(shí)。景公正醉醺醺的坐在殿中，周圍是歌舞升平的景象，于是晏子以巧妙的方式勸諫說：“大王，您知道古代的賢君是如何治理國(guó)家的嗎？”景公搖頭，晏子道：“古代賢君白天處理政務(wù)，晚上休息。從不沉迷享樂，他們知道國(guó)家的興衰在于君主的勤勉與懈怠，您作為一國(guó)之君，肩負(fù)著百姓的希望，如果只顧享樂，國(guó)家將會(huì)衰敗，百姓也會(huì)受苦，希望您能振作起來，勤于政事?！饼R景公深受觸動(dòng)，立即下令停止宴樂，重新開始處理朝政。此后他更加勤勉，齊國(guó)也因此更加繁榮了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">9、范雎受袍</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：王梅冬</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 范雎（ju）原是魏國(guó)大夫須賈門下。有一次，范雎隨同須賈到齊國(guó)辦事，齊襄王很賞識(shí)范雎的口才，就送給他黃金及牛肉、美酒等禮物。須賈知道后，卻認(rèn)為一定是范雎私下出賣了魏國(guó)的秘密?；貒?guó)后，他把這事報(bào)告給魏國(guó)的相國(guó)魏齊，魏齊大怒。范雎被打得胸口骨折，牙齒折斷，險(xiǎn)些喪命。在看守的幫助下，范雎逃出了魏齊家，更姓改名張祿，并利用秦昭王的使者王稽到魏國(guó)尋求賢士的機(jī)會(huì)，逃到秦國(guó)，而魏國(guó)人以為他死了。秦昭王得知范雎的才能，決定召見他，范雎抓住機(jī)會(huì)，向秦昭王提出了遠(yuǎn)交近攻的策略，憑借自己的才智，逐漸得到秦昭王的信任，做了秦國(guó)的相國(guó)，秦國(guó)人仍稱他張祿。成為秦國(guó)的重臣多年后，須賈作為魏國(guó)使者出使秦國(guó)，范雎得知后，故意穿著破舊的衣服去見須賈，須賈見到范雎的落魄模樣，心生憐憫，便贈(zèng)給他一件袍子。范雎借此試探須賈的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)須賈對(duì)自己仍有愧疚之情。后來范雎以秦相的身份召見須賈，范雎雖然對(duì)須賈當(dāng)年的陷害心懷怨恨，但念在他贈(zèng)袍的舉動(dòng)上，最終沒有殺他，而是放他回國(guó)。范雎受袍的故事成為后世流傳的典故。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">10、獒撲趙盾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：劉慧芳</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 趙盾，字宣子、名盾，春秋中前期晉國(guó)重臣，集軍政大權(quán)于一身，號(hào)稱正卿，執(zhí)政內(nèi)政改革，明確法律，選賢任能，表現(xiàn)出卓越的政治才能和膽識(shí)。獒，狗的一種，體大尾長(zhǎng)，兇猛善斗。晉靈公在位期間，荒淫無度、暴虐成性、不行國(guó)君之道，加重賦稅。趙盾多次勸諫晉靈公，希望他能改邪歸正，這使得晉靈公很厭惡，想方設(shè)法要除掉趙盾。在一次宴會(huì)上，靈公放出一條名叫獒的惡狗去撕咬趙盾，其侍衛(wèi)提彌明上前將這條惡狗打死，保護(hù)趙盾脫險(xiǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">11、暴君夏桀</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：劉慧芳</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 桀，姒（si）姓，夏后氏，名癸，謚號(hào)桀。帝發(fā)死后，桀繼任夏朝君主之位。夏桀文武雙全，但荒淫無度，暴虐無道，在位時(shí)內(nèi)政不修、外患不斷，階級(jí)矛盾日趨尖銳。民不聊生，危機(jī)四伏。但夏桀不思進(jìn)取，驕奢淫逸，動(dòng)用大量人力物力財(cái)力去建造傾宮瑤臺(tái)。在政治上倒行逆施，近小人遠(yuǎn)君子，剛愎自用，聽信讒言。太史令終古進(jìn)宮向夏桀哭泣進(jìn)諫，夏桀斥責(zé)終古多管閑事。大臣關(guān)龍逄，幾次勸諫夏桀不聽，還將關(guān)龍逄（pang）殺害。晚年的夏桀更加荒淫無度。正是這樣，桀把夏朝推向了滅亡的境地。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">12、鴻門宴</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：文紅</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：項(xiàng)羽得知?jiǎng)钣Q帝，大怒。其謀士范增建議攻打劉邦。項(xiàng)羽有四十萬大軍駐扎在新豐鴻門，劉邦有十萬大軍駐扎在霸上。項(xiàng)羽叔父項(xiàng)伯，告知了劉邦的謀士張良。張良轉(zhuǎn)告劉邦。劉邦請(qǐng)項(xiàng)伯勸阻項(xiàng)羽，并答應(yīng)上門道歉。項(xiàng)羽在鴻門設(shè)宴，請(qǐng)劉邦。宴會(huì)上，范增多次暗示項(xiàng)羽斬殺劉邦。項(xiàng)羽猶豫。范增派項(xiàng)莊舞劍助興，目的是借機(jī)斬殺劉邦。劉邦在項(xiàng)伯和樊噲的幫助下，借機(jī)逃脫，回到自己軍營(yíng)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?13、黃帝</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：文紅</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">黃帝是中華民族祖先。被尊祀為人文初祖。名軒轅。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。具有道德情操高尚。其在位期間，播百谷草木；大力發(fā)展生產(chǎn)；始制衣冠；建舟車；制音律；作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?14、神醫(yī)扁鵲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：姜栓</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 扁鵲本名秦越人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)代表人物，具體活躍于戰(zhàn)國(guó)初年，因醫(yī)術(shù)高超被尊稱為扁鵲，這是上古神話中黃帝時(shí)代的神醫(yī)名號(hào)。其出生地一說為渤海郡鄚今河北任丘，一說為山東濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)。年少學(xué)醫(yī)師從長(zhǎng)桑君精通望診脈診及多科醫(yī)術(shù)，如婦科兒科五官科等并隨行醫(yī)地區(qū)調(diào)整專長(zhǎng)，其醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)奠定了中醫(yī)四診法：望聞問切，尤以望色和切脈著稱，如記通過觀察預(yù)判齊桓侯病情發(fā)展，在治療技術(shù)方面擅長(zhǎng)針灸，湯藥，砭刺等，曾用針熨救活虢太子尸蹶證。著作與思想方面有傳世難經(jīng)，提出六不治原則，反對(duì)巫術(shù)迷信。對(duì)中醫(yī)學(xué)體系形成具有開創(chuàng)性意義。扁鵲后因遭秦國(guó)太醫(yī)李醯嫉妒被殺害。后世尊其為醫(yī)祖，與華佗、張仲景、李時(shí)珍并稱中國(guó)古代四大名醫(yī)。 </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?15、衛(wèi)姬 諫齊桓公</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：姜栓</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 劉向《列女傳》中記載:齊桓公有一個(gè)衛(wèi)國(guó)的夫人衛(wèi)姬，是個(gè)聰慧的女子。齊桓公和大夫管仲籌劃討伐衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)姬得知此事在后宮見到齊桓公時(shí)，脫下自己的簪珥、佩環(huán)走到堂下跪拜著，請(qǐng)求齊桓公告之衛(wèi)國(guó)有什么罪？齊桓公想敷衍她，衛(wèi)姬說道：“君上的面上充滿了忿怒的顏色，手足也出現(xiàn)自大的舉動(dòng)，這分明是要攻伐人家的表現(xiàn)！君上走進(jìn)來的時(shí)候，腳舉的很高，氣色嚴(yán)厲，聲音清揚(yáng)。見到我這一切都中止了。我就知曉君上要攻打衛(wèi)國(guó)?！饼R桓公只好答應(yīng)她不去攻打衛(wèi)國(guó)。從而避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使衛(wèi)國(guó)免遭滅國(guó)之災(zāi)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">16、指鹿為馬</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：關(guān)惠珍</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秦二世時(shí)，宰相趙高掌握朝政。他害怕群臣不服，一天上朝時(shí)牽了一只鹿對(duì)二世說：“陛下，這是我獻(xiàn)給您的寶馬，它能晝行千里，夜走八百”。二世說：“丞相您湖涂了吧，這不是一只鹿嗎？”趙高說：“陛下，這確實(shí)是匹馬，您為什么說是鹿呢？二世很納悶，于是問群臣，百官害怕得罪趙高，都默不作聲。趙高指著鹿大聲問：“這樣身圓、體瘦、耳尖、尾粗不是馬是什么？”害怕趙高勢(shì)力的人就立刻附和。二世弄糊涂了，明明是鹿為什么說是馬？他從此不理朝政。趙高將朝庭上說鹿之人都?xì)⒘耍o說馬之人升了官。秦朝二世就滅亡了。 </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">17、無鹽丑女鐘離春</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：關(guān)惠珍</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 丑女無鹽指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐘無鹽。丑女無鹽，因其家住河北無鹽縣而得名。本名鐘離春。她是我國(guó)歷史上箸名四大丑女之一。無鹽雖丑，但文武兼?zhèn)洌苡胁拍?，她曾憑智慧解決秦、燕兩國(guó)故意刁難齊國(guó)的難題，并率兵布陣，打敗兩國(guó)使齊國(guó)無憂。她關(guān)心國(guó)家大事，在齊宣王沉迷女樂，不理朝政時(shí)，無鹽勇敢自薦，入宮對(duì)齊宣王勸諫，使其能罷女樂，退諂諛，選兵馬，實(shí)府庫。齊國(guó)大安。成為六國(guó)佼佼者。并記載西漢烈女傳中。后人把無鹽女的故事搬上了文藝舞臺(tái)，如：無鹽女；無鹽娘娘等。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">18、桑下餓人</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：賈建榮</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《史記晉世家》中記載，當(dāng)初晉國(guó)大臣趙盾前往絳州途中，看到桑樹下有個(gè)饑餓的人，趙盾見狀，為他提供食物，他只吃了一半，對(duì)趙盾說：“想留些孝敬母親”，趙盾稱贊他的孝，又多贈(zèng)些錢和肉干，多年后晉靈公欲殺趙盾，饑餓的人得知，便幫助趙盾逃離，奮不顧身阻擋趕來追殺武士，趙盾得以幸免。趙盾問他的名字，他說：“我就是當(dāng)年桑樹下那個(gè)饑餓的人”，這個(gè)故事不僅展示了趙盾的仁義，還體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)美德 。 </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">19、趙氏孤兒</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：賈建榮</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君晉靈公屠魔殘暴忠臣，趙盾進(jìn)諫，惹怒龍顏，逐派刺客，殺趙盾未成，晉景公時(shí)奸臣屠岸賈，誣陷趙家，并帶兵攻下宮，趙盾之子，趙朔遭滿門抄斬，所幸趙朔之妻，趙姬躲進(jìn)宮中，生下了遺腹子趙武，并將其交給了門人程嬰撫養(yǎng)，屠岸賈知道后要斬草除根，程嬰在公孫杵臼幫助下，用自己的兒子替換了趙武，保住并養(yǎng)大了趙武，這個(gè)趙家唯一的血脈。這就是千古傳頌的《趙氏孤兒》，該故事用歌頌忠義精神被廣泛傳播，被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">20、周公輔成王</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：劉麗春</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 畫石是山東省沂南縣北塞汗墓出土。周公是周文王之子，周武王之弟，姓姬名旦，歷史上也稱周公旦。這位令世人景仰的先賢曾殫精竭慮、披肝瀝膽輔助未成年的周成王，為危機(jī)重重的周王朝撐起了一片天，帶領(lǐng)整個(gè)王朝走出困境，并奠定了其繁榮百年的基石。周公不僅以政治家聞名于世，更是以德治國(guó)的首倡者，是中華禮儀文明的奠基人，其奠定了傳承千載的中華文明的根基。他的忠誠、功業(yè)、文章早已成為中華璀璨的文化的一部分，如春風(fēng)雨露沐浴著中華兒女。偉哉，中華！壯哉，周公！</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?21、臥薪嘗膽</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：劉麗春</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 此圖是東漢畫像石。山東棗莊出土減地淺浮雕。邊飾卷云紋。古之成大事者不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志者。越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱貧重，置膽于座。坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽，也立志報(bào)仇雪恨，終于滅掉吳國(guó)。此圖生動(dòng)地再現(xiàn)了勾踐戰(zhàn)敗回國(guó)嘗膽思痛的過程。我們要學(xué)習(xí)古人的精神，發(fā)奮圖強(qiáng)，振興中華。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">22、季札掛劍</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：王玉齊</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 春秋時(shí)期吳國(guó)公子季札出使魯國(guó)途經(jīng)徐國(guó)，徐國(guó)國(guó)君對(duì)季札的佩劍愛不釋手。季札因身負(fù)使命不便當(dāng)場(chǎng)相贈(zèng)，卻已暗自決定返程時(shí)將劍贈(zèng)予徐君。然而等季札完成使命歸來，徐君卻已離世。季札不顧他人勸阻，毅然解下佩劍掛在得君墓前。以允現(xiàn)心中承諾。他認(rèn)為自己雖未明言，但內(nèi)心已許下約定，不能因徐君去世就違背誠信。季札掛劍的故事體現(xiàn)出季札對(duì)誠信的遵崇，成為流傳千古的佳話。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">23、上古賢君顓頊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：王玉齊</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 顓頊（zhuan xu）是上古五帝之一，號(hào)高陽氏黃帝之孫、昌意之子。生性沉穩(wěn)，善謀略，曾與共工爭(zhēng)奪帝位并取勝。穩(wěn)固部落聯(lián)盟，繼位后推行“絕地天通”，命重黎分管天事，將宗教權(quán)收歸上層，終結(jié)民間無序巫教。又劃分九州促進(jìn)地域整合。其統(tǒng)治拓展華夏疆域，奠定早期政治與宗教秩序，對(duì)中華文明的一體化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)，被視作華夏人文重要始祖。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?24、西門豹治鄴</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：趙涓欣</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 西門豹，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)安邑人（今山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)安邑一帶）。是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勛。公元前四百年魏文侯派其做鄴縣縣令。西門豹初到鄴城時(shí)，見到是一片冷清，百業(yè)待興，立志改善現(xiàn)狀。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)鄴地有一種惡習(xí)，為避水災(zāi)，每年都是要強(qiáng)選民女投入河中， 為河伯娶妻。西門豹到鄴地后，巧設(shè)妙計(jì)，懲治了巫婆和地方惡霸勢(shì)力，從此，這一惡習(xí)才被鏟除， 教育了廣大的百姓。此畫像石出自東漢，發(fā)現(xiàn)于南陽市英莊鄉(xiāng)，畫中右，雙手握劍而立者即西門豹，畫中有兩吏抬一女巫欲將其投入河中。西門豹除巫治鄴的故事被搬上舞臺(tái)及列入課本中。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?25、孔門弟子</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：趙涓欣</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孔子，名丘、字仲尼，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬（zou）邑，今山東曲阜，中華文化思想集大成者、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，我國(guó)古代偉大的思想家政治家教育家。他提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“君以民為體”,儒學(xué)思想滲入中國(guó)人的生活、文化領(lǐng)域中。孔子廿三歲時(shí)開始在鄉(xiāng)間收徒講學(xué)，一直從事教育事業(yè)。相傳他擁有三千弟子，其中精通六藝出類拔萃者七十二人，杰出門生十位， 稱孔門十哲，顏回是孔子最得意的門生?？鬃釉暑I(lǐng)部分弟子周游各國(guó)，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)十余年?？鬃邮攀篮?，他的弟子和再傳弟子們，將孔子及其弟子的言論行為和思想記錄下來，匯編成儒家學(xué)派的重要文獻(xiàn)《論語》。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?26、孫臏</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：唐春來 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)杰出的軍事家，他天賦卓絕。早年與龐涓同拜鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法，后遭龐涓陷害，受臏刑致殘。逃亡齊國(guó)后，得田忌賞識(shí)，齊威王重用。他助田忌賽馬，以智謀取勝，展現(xiàn)卓越策略思維，桂陵之戰(zhàn)中用“圍魏救趙”戰(zhàn)術(shù)大敗魏軍“馬陵之戰(zhàn)”又已減灶誘敵之計(jì)，射伏殲滅魏軍主力。龐涓自殺成就軍事史上的經(jīng)典戰(zhàn)例。其所著孫臏兵法，繼承發(fā)展孫武軍事思想，對(duì)后世戰(zhàn)爭(zhēng)理論與實(shí)踐影響深遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">27、魯義姑姊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：唐春來</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 魯義姑姊名是垂青史之賢德女子。遇戰(zhàn)亂，攜子與侄奔逃，追兵將至，她毅然舍己子保侄。問其故，答曰: “子為私愛；侄承宗祀，若棄侄存子，是背公義而向私愛，亡兄絕嗣吾不忍為?！逼溲云湫虚W耀人性光輝。她將公義置于私利之上，以非凡抉擇詮釋高尚品德。此畫像石承載這一動(dòng)人故事，每觀之，皆能感受魯義姑姊舍己奉公的大義，其精神如明燈照亮道德之路，激勵(lì)后人于紛繁世事中堅(jiān)守正義、弘揚(yáng)美德 。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">28、孔子見老子</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：王際英</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，是中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，老子是春秋時(shí)期人，是中國(guó)道教學(xué)派創(chuàng)始人，據(jù)史記載孔子曾多次拜見老子，曾先后于十七歲、三十四歲、五十一歲、五十九歲拜見老子?？鬃颖姷茏釉儐柪献雍螛樱靠鬃拥溃骸傍B吾知它能飛，魚吾知它能游，獸吾知它能走，飛者可用箭取之，游者可用鉤釣之，走者可用網(wǎng)縛之，老子學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高遠(yuǎn)而難知，如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化，真吾師也”。孔子和老子在我國(guó)思想和文化發(fā)展史上是兩位具有代表性和開創(chuàng)性的人物。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?29、材官蹶張申屠嘉</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：王際英</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 材官是秦漢時(shí)期設(shè)置的地方預(yù)備兵役兵種，蹶張是用腳蹬弩使弓開的功力，材官蹶張是材官中能以腳踏強(qiáng)弩使之張開的士官，申屠嘉是西漢梁人，材官出身，武功高強(qiáng)，更有以腳開弓的絕技，因?yàn)楦S漢高祖射擊項(xiàng)羽便當(dāng)了率隊(duì)，后來又擊英布升為都尉，漢文帝時(shí)先是升為御史大夫，后又任丞相封為故安侯。申屠嘉為人廉直，不徇私情，甚有威望。申屠嘉從一個(gè)材官蹶張升為朝廷丞相被史書記載，漢畫像石里雖然不見其名卻留其影，是漢朝崇尚武德社會(huì)風(fēng)尚的真實(shí)記錄。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?30、田忌賽馬</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：沈喆淵</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 漢代畫像石田忌賽馬出土于山東棗莊，現(xiàn)為私人收藏?！妒酚洝O子吳起列傳》第五詳細(xì)記載了戰(zhàn)國(guó)初期齊國(guó)名將田忌極其門客孫臏與齊威王之間的故事。齊國(guó)將軍田忌常與齊威王及王公貴族一同賽馬，以往每次比賽田忌總是略遜于齊王。才華出色的孫臏逃亡至齊國(guó)受田忌賞識(shí)收做門客。田忌邀孫臏觀賽，希望能找到獲勝之道。孫臏觀賽后發(fā)現(xiàn)大家的馬腳力相差無幾，都能分成上中下三等，比賽分三場(chǎng)，同等級(jí)馬比不過無法取勝。孫臏想出獲勝之法，向田忌獻(xiàn)策曰，將軍用上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬自然無優(yōu)勢(shì)很難取勝。如果調(diào)換馬匹出場(chǎng)順序，用將軍之下等馬對(duì)齊王之上等馬，將軍必輸一場(chǎng)，再用上等馬對(duì)齊王之中等馬，中等馬對(duì)齊王之下等馬必贏，則一負(fù)兩勝。田忌聽從建議最終獲勝，贏得重金。孫臏被引薦給齊王受到重用成為著名軍事家。田忌賽馬寓意在劣勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)，以己之長(zhǎng)克敵之短，轉(zhuǎn)換思路，變不可能為可能。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?31、完璧歸趙</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：沈喆淵</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ?故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦王得知趙惠文王獲得稀世珍寶和氏璧，便向趙王提出愿以十五座城池?fù)Q璧。趙王知此為秦王詭計(jì)欲騙取玉璧，又恐如不應(yīng)允秦將以此為借口發(fā)兵攻打趙國(guó)。于是派智勇雙全藺相如帶璧赴秦，相如對(duì)趙王說如秦不交城定將玉璧帶回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秦王拿到玉璧后只顧給群臣傳看，不提十五座城之事，藺相如看出秦王無誠意便借口玉璧有瑕疵要指給秦王，趁機(jī)拿回玉璧退到柱子邊說，如秦王不交出城池將與璧一同撞碎。秦王恐其破璧假意應(yīng)允。藺相如不相信對(duì)秦王說須齋戒五日后交換，值此機(jī)會(huì)差人將玉璧帶回趙國(guó)。最終秦亦不以城予趙，趙亦不予秦璧，相如不辱使命，不畏強(qiáng)權(quán)據(jù)理力爭(zhēng)，以一己之力成功完成此次外交，為后世留下和氏璧所傳天下共寶也之千古佳話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此刻石為山東嘉祥縣武氏祠漢畫像石，描述的正是藺相如持璧脅迫秦王之瞬間。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">32、二桃殺三士</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作者：袁世坤</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二桃殺三士的典故源自《晏子春秋》。故事講述了春秋時(shí)期齊景公手下有公孫接、田開疆和古冶子三名勇將。他們戰(zhàn)功彪炳但也因此恃功而驕。晏子視他們?yōu)槲?guó)之器，建議齊景公早日除患。晏子設(shè)局，讓齊景公把他們請(qǐng)來賞賜三位兩顆桃子，由他們記功而食桃。公孫接、田開疆自恃功高，各取一桃。古冶子怒斥二人，二人羞愧拔劍自刎。古冶子愧對(duì)昔日好友也自盡于宴上，就此只靠著兩顆桃子兵不血刃地去掉三個(gè)威脅。這個(gè)典故揭示了人性的弱點(diǎn)也展示了智慧與策略的力量。漢畫像石在不同的地區(qū)用不同的手法對(duì)這個(gè)題材作了生動(dòng)的刻畫。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>夢(mèng)想啟航拼搏未來</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?結(jié)語:</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)最后一縷墨香縈繞于展廳，那些被穎拓喚醒的漢代傳奇終將歸于永恒的靜默。但石壁上的刀痕已借由紙墨的轉(zhuǎn)譯，在當(dāng)代文明的土壤中生根--楚漢爭(zhēng)霸的煙塵、季札掛劍的孤影、大禹治水的睿智,皆在穎拓的層疊墨色里獲得新生。這種源自古法卻獨(dú)具創(chuàng)新的技藝，既是對(duì)漢代畫像石的深情復(fù)刻，亦是對(duì)傳統(tǒng)拓印的繼承延伸。它用紙的柔韌承載石的剛毅，以墨的濃淡調(diào)和古今的時(shí)差，讓本已固化的歷史敘事煥發(fā)出流動(dòng)的詩性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此刻，我們站在時(shí)光的裂隙中叩問:當(dāng)機(jī)械復(fù)制的浪潮席卷文明記憶，是否還有人愿以指尖的溫度去觸摸石頭上凝固的春秋?愿這些穎拓之作不僅是展廳中的驚鴻一瞥，更是呈現(xiàn)文化自覺的點(diǎn)點(diǎn)星火。鋒穎雖駐，墨韻長(zhǎng)存，那些從漢石中拓印的，不僅是歷史的容顏，更是一個(gè)民族對(duì)文明傳承永不褪色的赤誠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 駐足本次穎拓展，在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的無數(shù)杰出歷史人物，他們的事跡與智慧不僅豐富了中華文化的寶庫，也成為了后世學(xué)習(xí)與借鑒的寶貴財(cái)富，讓我們仿佛沉浸于歷史的感染、文化的浸潤(rùn)之中，使心靈得到升華。讓我們珍惜歷史記憶，滿懷豪情，不忘初心，再踏征程。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 首都圖書館，南新園西社區(qū)非遺工作室鋒穎記憶創(chuàng)意坊</span></p>