<p class="ql-block"> 植物的生存競爭，寄生，和攀附絞殺宿主，顯示了植物的“惡性”。動物中的杜鵑鳥，不單母鳥把蛋產(chǎn)混在別的鳥巢之中，讓別的鳥替他養(yǎng)育后代，而且其出殼的幼鳥表現(xiàn)出更為驚人的狠角色！</p><p class="ql-block"> 一只出殼不久、還未能站立或睜眼的幼鵑，居然能在鳥巢里沒有看管的時候，千方百計(jì)地把別的鳥仔（正主子的后代）排擠、拱出巢穴，一個個推丟下去，自扮一個“獨(dú)生子”。在他獨(dú)占別鳥母愛的同時，還讓辛勤養(yǎng)他的親鳥斷子絕孫！如此有勝于“恩將仇報”的表現(xiàn)，更顯示其十足的“惡劣”。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代生物學(xué)研究證明：說這是杜鵑鳥幼仔的背部神經(jīng)有個“敏感區(qū)”，不拿背去搓、去推拱、不去干這種“壞事”，他就難受，是有“原因”使他要這樣干的。隨著長大，這種感覺逐漸消失，羽毛的覆蓋，這一行為也就沒有了。這看似十分客觀的論述，為杜鵑鳥的這一“惡根”找到了開脫的理論。而筆者要說的是：不論其背后是什么原因使它如此，以及又是怎樣形成、怎樣變壞造成了他這種，“謀殺”被寄生家庭幼鳥的這種“惡德”，其主觀仍然是妥妥的“不勞而獲、強(qiáng)占強(qiáng)盜行為”！它為什么只搓推主人家里的卵和幼仔，而不是搓搓巢的邊緣，或搓搓大鳥，一樣可以“止疼止癢”的呀！</p><p class="ql-block"> 如果鳥類也有“良心”，當(dāng)視為他“骨子里的壞”。</p><p class="ql-block"> 在鳥類的世界里，沒有是非觀念。但作為自然世界“頂級”的人倫。對外物、生靈以及自身多了一個“價值判斷”，否則這就不會有“鳩占鵲巢”、“蛇鼠一窩“之類的成語。不能要求低級生物像人一樣的講“道義”，卻需要要求人，不能像低級生物一樣的“不講武德”！</p><p class="ql-block">20250727.</p>