壽昌之美134-荷田梵音深海小蝦 <p class="ql-block ql-indent-1">第一次，借用荷花來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化，略帶點(diǎn)政治的復(fù)雜敘事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在同一頻道琢磨思考的美友朋友們，必然會(huì)有共振。也許，每次下筆，都是為了這種共振。否則，又何必思考、琢磨、下筆呢？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">壽昌這片土地上的文化遺產(chǎn)，很多。本來(lái)，這些文化遺產(chǎn)，恰如家里存放的書籍，或者如客廳里墻上掛著的一幅書法，一幅畫，盡顯文化的氣質(zhì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可是，近代，這些文化氣質(zhì)，被湮沒(méi)了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">好在，這些年來(lái)，這些文化遺產(chǎn)，仍然像種子一樣，慢慢從壽昌這片土地里，露出了嫩芽……</p><p class="ql-block ql-indent-1">等這些嫩芽，成長(zhǎng)起來(lái)，時(shí)間可能會(huì)很長(zhǎng)。但相信，她一定會(huì)重新裝點(diǎn)壽昌的文化氣質(zhì)，讓匆匆忙碌的人們，可以放慢情緒、放慢腳步，感受壽昌的千年氣息。讓走出去的壽昌人，有與眾不同的文化修度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">河南里的風(fēng)，到了這個(gè)季節(jié)，就有荷香撲鼻而來(lái)，也不管你鼻子尖，或者不尖，都會(huì)撞個(gè)滿懷。我常去那里，有時(shí)荷香與梵音一起飄入心里、耳里、眼里……</p><p class="ql-block ql-indent-1">從這里，看到未曾看到的世界，從這里，感悟到，未曾感悟的人。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">人，其實(shí)，很難認(rèn)識(shí)世界，也很難認(rèn)識(shí)人本身。大概一切的哲學(xué)、思想、宗教，都是為了讓人去認(rèn)識(shí)自己，也認(rèn)識(shí)世界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這太復(fù)雜了。因?yàn)?，人類開(kāi)始思想，就在認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界；那么多的著作，有時(shí)講通了一點(diǎn)，有的人領(lǐng)悟了一點(diǎn)，但有時(shí)又迷茫了，甚至全體迷茫了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這，多么像是生命的一次次的輪回，多像是春夏秋冬的輪回。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可是，所有的人，都希望是螺旋上升的輪回，而不是回到原點(diǎn)的輪回。</p><p class="ql-block ql-indent-1">實(shí)際，體會(huì)到上升者，需要一種載體，這個(gè)載體，應(yīng)該就是先祖 的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們能站在巨人的肩膀上，我們能站在先人的肩膀上，我們才會(huì)看得更清晰，迷霧會(huì)自然消散。</p><p class="ql-block ql-indent-1">社會(huì)，本身就是有營(yíng)養(yǎng)的污泥，而文化，就是從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)的荷花、荷葉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果，沒(méi)有文化自覺(jué)、沒(méi)有文化清醒，沒(méi)有文化典籍的基因養(yǎng)分，何以出淤泥，而不染？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">往往，觸景生情，而此時(shí)，卻是觸了荷，而生了思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也許，這里，正是最好的修行處。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古壽昌縣的地域不大，除大慈巖算得上名山，有慈巖寺外，其他的地方雖然沒(méi)有名山，也沒(méi)有大川，而可供僧人修行的寺院卻也有近四十處，這是民國(guó)時(shí)候的壽昌縣志上有記載的寺院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">相比之下，只有這里的廣安禪寺，更接近壽昌，民眾更容易到達(dá)。雖然，這里是大約20年前新建的廣安寺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">廣安禪寺，周邊全是荷田。這，是一種寓意，看一次，清凈一次，看二次，清凈兩次，直到自己干干凈凈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)網(wǎng)易傳，“少林寺官方通報(bào)釋永信因涉嫌挪用公款，并與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系還育有私生子，被相關(guān)部門抓走調(diào)查?！闭婕儆写罄m(xù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">少林寺方丈釋永信被帶走調(diào)查了，若是真，釋永信，不永信了，不干凈了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他這是惹怒了地球，也惹怒了人類，更惹翻了宗教界。特別是我們中國(guó)這幾千年來(lái)的佛教。</p><p class="ql-block ql-indent-1">少林寺，太有名望了，據(jù)我的知識(shí)，除了國(guó)清寺，少林寺最有名了。雖然，這與《少林寺》電影有關(guān)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">少林寺，我去過(guò)，領(lǐng)略過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)。朋友也去過(guò)，還在那里健身練武。</p><p class="ql-block ql-indent-1">國(guó)清寺，在浙江天臺(tái)，更想去，卻沒(méi)有去過(guò)。查了查地圖，只有定下次的旅游目的地了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">釋永信，不應(yīng)該這樣不干凈，還有私生子？太可怕了。他沒(méi)有真悟到“蓮花寶座”。沒(méi)有蓮花一般的心，你是看不懂佛教的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在，有的寺院很干凈，為何有的僧人不干凈？這雖然與土地有關(guān)，也與人有關(guān)。更重要的是，與人有關(guān)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這土地是社會(huì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">恰如一切歪果，必原自于種子的內(nèi)因一樣。沒(méi)有內(nèi)因的不善，再惡劣的土地，也會(huì)如蓮花一樣干凈，不染塵 ，不染土，不染污，不染泥。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)我道聽(tīng)途說(shuō)，有許多的高官，巨額資金來(lái)路不明的，都盯上了寺院這一片凈土，用捐贈(zèng)或者其他形式洗錢，以遮掩檢查的耳目。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，釋永信，少林寺，也難逃權(quán)力的欲望的魔爪……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">欣賞荷花，洗的是心，不是洗錢。臟錢是洗不干凈的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一個(gè)人，不干凈，猶如身上不干凈一樣，渾身不自在地癢癢，要沖澡。而人的心不干凈，又猶如身上癢癢，到處都是煩惱，沒(méi)有清靜的時(shí)候，病就會(huì)侵?jǐn)_你，直到你醒悟，直到你悟道，去看荷花，去凈化自己的心靈，才行。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">任何一種資源，都可做成產(chǎn)業(yè)來(lái)惠民，包括佛教等宗教事業(yè)。唯獨(dú)權(quán)力不可做成產(chǎn)業(yè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">權(quán)力一旦做成了產(chǎn)業(yè)，就到處亂罰款、亂收費(fèi)，亂征集稅收，也可能會(huì)亂檢查，甚至把一切正常經(jīng)營(yíng)有道的來(lái)路正常的巨額資本，也當(dāng)作“權(quán)力產(chǎn)業(yè)”來(lái)處理，經(jīng)濟(jì)，就不可能有力量來(lái)惠民，經(jīng)將不再濟(jì)于民，只濟(jì)于權(quán)力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是歷史的經(jīng)濟(jì)理論。特別是在產(chǎn)業(yè)推動(dòng)越來(lái)越困難的時(shí)候，就要預(yù)防權(quán)力經(jīng)濟(jì)對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的破壞作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">自由經(jīng)濟(jì)，說(shuō)到底，是人民的經(jīng)濟(jì)，人民在法律、誠(chéng)信框架下的自由產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，必然會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。這，恰如奔騰的江河，若這里有權(quán)攔一截，那里有勢(shì)也攔一截，經(jīng)濟(jì)的江河是奔騰不起來(lái)的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">改革開(kāi)放后的許多快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身就是一堂超級(jí)的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐課，總結(jié)好了，利國(guó)利民的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這美麗的鄉(xiāng)村，已經(jīng)是一種產(chǎn)業(yè)，我們能配套地推動(dòng)，就能惠民。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這美麗的荷花，也是一種觀光、旅游產(chǎn)業(yè)。但是，我們沒(méi)有系統(tǒng)地、全面地布局這種產(chǎn)業(yè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">十里荷花周邊，河南里周邊，將來(lái)需要合理謹(jǐn)慎因地制宜打造。不因地制宜地行動(dòng)，有可能是災(zāi)難。比如高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)——若因地制宜，有那種山改地的資金和力度，許多優(yōu)質(zhì)千年良田，可以改造為大型機(jī)械化的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，而不是到山上去用水泥石頭搞“建筑農(nóng)田、干旱農(nóng)田、荒廢農(nóng)田”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">山上的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，與中央的精神是有違背的，也是對(duì)上不忠誠(chéng)的一種表現(xiàn)。忠實(shí)地執(zhí)行政策，就是要科學(xué)合理，因地制宜地貫徹執(zhí)行，而不是眉毛胡子一把抓就了事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們?nèi)嗣竦氖聵I(yè)，需要無(wú)限忠誠(chéng)的好干部。當(dāng)然，回到主題——干部沒(méi)有蓮花般干凈的心靈，在面對(duì)權(quán)力、金錢、美女時(shí)，是難把握的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也許，我們賞荷，就是為了這樣的高潔。不是嗎？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">美麗的河道，也是一種產(chǎn)業(yè)。我們清理好了，像我們孩童時(shí)代一樣，我們就能下河游泳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們尋找一條能下去游泳的河道，結(jié)果快20多年了，河道確實(shí)干凈了，卻仍然不敢直接下河游泳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們的城市化速度，是人為推動(dòng)的，太過(guò)的快了，可以服務(wù)農(nóng)村的勞動(dòng)力都進(jìn)城市了，農(nóng)村，這個(gè)根本問(wèn)題誰(shuí)來(lái)？</p><p class="ql-block ql-indent-1">美麗鄉(xiāng)村是建設(shè)了，但再美麗，沒(méi)有人氣，沒(méi)有人維護(hù)，雜草再次覆蓋了剛剛頭年建設(shè)的美景，這也是勞民傷財(cái)不因地制宜的現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">攝影，早已是一種巨大的科技與產(chǎn)業(yè)，至今仍然風(fēng)風(fēng)火火。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雖然手機(jī)在搶占著相機(jī)的市場(chǎng)。但高端的攝影，仍然是大科技，大產(chǎn)業(yè)，——我們只有相機(jī)消費(fèi)大軍參與了進(jìn)來(lái)，推動(dòng)的是鬼子的科技與產(chǎn)業(yè)，我們只是玩了玩而已，卻也成了經(jīng)、濟(jì)的一部分。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">文化效應(yīng)，也是一種產(chǎn)業(yè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">壽昌的名人、詩(shī)人、古跡，本來(lái)都是有歷史，有份量的，都可以讓后人拜謁的，但都散落在草叢里，散落在人們的記憶里，不好找、看不到，修不起，講不明；只僅僅讓文化學(xué)者，感嘆在文獻(xiàn)里的文字之間，——這是我們對(duì)壽昌先祖的不忠不孝不順。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人們走進(jìn)壽昌，厚重的歷史與文化帶回去了，是有回味，有研究，有教育，有啟示的。光是吃喝，是不夠的。雖然，壽昌味道，真的很味道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我有這份閑心，不會(huì)麻將，不會(huì)撲克，只能這樣胡說(shuō)八道一番，也是一種凈心，寫了，說(shuō)了，心就平靜了，干凈了，惱與煩，也就消去了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不然呢？拍了這些多的荷花，說(shuō)兩句，說(shuō)啥好呢？隨心而欲不也是很好嗎？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">那講一講拍荷花吧，許多人感覺(jué)不好拍。其實(shí)，是視角與理念問(wèn)題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一是視角。手機(jī)與相機(jī)一樣，不同視角去拍，一定是有不同觀感的。所以，不要急于按下快門，而是不斷在調(diào)整手機(jī)、相機(jī)的視角，直到那朵想拍的花，與荷葉組成的圖看著最舒服的時(shí)候，再去對(duì)焦，再去微調(diào)，再按下快門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在晨光或者夕陽(yáng)下，會(huì)形成很好看的光與影，這也是攝——影的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">影子的語(yǔ)言更豐富。你要讓荷花、荷葉組成的光與影，為你要表達(dá)的圖意服務(wù)，那你就去調(diào)整視角，把影子一起帶進(jìn)來(lái)，讓光、影、荷花、荷葉一起進(jìn)入你的視角來(lái)構(gòu)圖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二是理念。為什么提到荷葉？因?yàn)榛ǘ洌欢ㄊ切枰G葉配的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每一片生長(zhǎng)在荷花身邊的荷葉，都是有靈動(dòng)感的，配合好了，她們是為了襯托荷花而來(lái)的。但你要選好，選那種葉與花有詩(shī)意，有逗趣，有靈性感的組合來(lái)拍，相對(duì)會(huì)要好看點(diǎn)點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三是修圖。多數(shù)人拍照片，都是不會(huì)修圖的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">手機(jī)拍也好，相機(jī)拍也好，因?yàn)椴皇菍I(yè)做攝影的，都不會(huì)使用修圖軟件。這個(gè)對(duì)于拍荷花來(lái)說(shuō)，不太好。因?yàn)?，荷花?duì)于洋紅、紫紅是最敏感，最特別的，不調(diào)整洋紅與紫紅，荷花的艷不會(huì)明顯。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四是對(duì)焦。一定要用大光圈拍，F(xiàn)1~F2.8之間即可虛化背景，突出主題。相機(jī)焦點(diǎn)落在花最重要的那一處，否則，花與葉主次不分，搶眼球了，不太好看，主題不突出。</p><p class="ql-block ql-indent-1">手機(jī)最好調(diào)整成觸屏對(duì)焦，對(duì)準(zhǔn)花長(zhǎng)按兩秒，是一種對(duì)焦，另外是手指點(diǎn)屏幕上的花，自動(dòng)完成對(duì)焦后自動(dòng)快門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以上這幾點(diǎn)，去實(shí)踐一下看看，大概拍荷花會(huì)有點(diǎn)進(jìn)步。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不過(guò)，人，凈心，是關(guān)鍵的關(guān)鍵。心不凈，必是病。</p><p class="ql-block ql-indent-1">佛教講，萬(wàn)病由心起，就是說(shuō)心不凈，病必會(huì)潛匐而來(lái)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這兩張就是用了光與影子，荷與花共同構(gòu)圖的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">今天的主題，荷田梵音。</p><p class="ql-block ql-indent-1">你看，這個(gè)梵，與煩字同音，又與飯同音，有兩種讀法，所涉及讀音的兩個(gè)字，都與凡人直接相關(guān)，都與凈心，靜心有關(guān)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">梵（fàn 飯）語(yǔ)，是古印度使用的語(yǔ)言文字。是世界八大最古老的語(yǔ)言之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“梵”字用在中文名字中的寓意是：清凈、內(nèi)斂、與世無(wú)爭(zhēng)、心平氣和。梵字可取名，景梵，梵希，梵潼，鷺梵，梵志。</p><p class="ql-block ql-indent-1">梵，五行屬木。清凈，梵門，茂盛，寂靜。意指閑云野鶴，不染纖塵，寧?kù)o致遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我經(jīng)常去廣安禪寺，窗內(nèi)經(jīng)常飄出僧人們誦頌佛經(jīng)的聲音，我認(rèn)為，那就是我認(rèn)識(shí)的一種梵音。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我拍荷花時(shí)，這梵音也從荷葉下，伸將過(guò)來(lái)，饗我之耳，讓我感受到更深遠(yuǎn)的清與凈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王安石，在《游鍾山》中寫到“午梵隔云知有寺，夕陽(yáng)歸去不逢僧”。這兩句詩(shī)的意思是：中午的鐘聲隔著云霧傳來(lái)，我知道那里有一座寺廟。夕陽(yáng)西下，我回去的路上沒(méi)有遇到僧人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而我今天，既拍到了荷花，也聽(tīng)到梵音，也遇到了僧人……</p><p class="ql-block ql-indent-1">下次，約人，去河南里，聽(tīng)寺院里的鐘聲，聽(tīng)梵音，以清凈心……</p><p class="ql-block ql-indent-1">2025.07.18</p>