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繪絕壁長廊 贊當(dāng)代愚公 秀美郭亮展迷人畫卷

笑嫣然

<p class="ql-block">山，是石頭堆成的；路，是石頭鋪成的；房子，是石頭砌成的……郭亮村的一切，似乎都離不開石頭。七月中下旬，大騫書畫研學(xué)社以書入畫萬里行吳學(xué)習(xí)導(dǎo)師寫生采風(fēng)活動一行三十人來到萬仙山郭亮村，深入太行山腹地，以筆墨為舟，以山水為師，在自然與藝術(shù)的交融中觀察、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，收獲頗豐?，F(xiàn)將此次寫生實踐的所見、所學(xué)、所感總結(jié)如下：</p> <p class="ql-block">一、山水之美：太行峻秀與人文風(fēng)韻</p><p class="ql-block">萬仙山位于太行山南麓，集險、奇、峻于一體。其山勢如刀劈斧鑿，崖壁陡峭，層巒疊嶂，云霧繚繞時恍若仙境，晴日里則顯蒼勁雄渾。清晨的山巒在薄霧中若隱若現(xiàn)，近處山石紋理清晰，皴裂如折帶斧劈，裸露的巖壁似歲月刻痕；遠(yuǎn)處峰巒朦朧，水墨氤氳，構(gòu)成天然的山水畫卷。此外，郭亮洞的絕壁長廊、崖上人家的古樸村落，以及山民淳樸的生活氣息，為山水增添了人文厚度。自然與人文的交融，為創(chuàng)作提供了豐富的素材與靈感。</p> <p class="ql-block">二、以書入畫融萬象訓(xùn)練：筆墨與山魂的對話</p><p class="ql-block">1、認(rèn)識提取符號：游歷山川村莊，解碼萬物密碼</p><p class="ql-block">符號提取訓(xùn)練，是連接觀察與創(chuàng)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先是"游歷山川對應(yīng)符號"階段，其次是"不同的物象語言符號如何提取"階段，將觀察到的自然形態(tài)簡化為可重復(fù)使用的繪畫語言；最后是"應(yīng)用符號"階段，將提煉出的符號靈活組合，構(gòu)建完整的畫面。開班第一天，吳老師帶領(lǐng)我們穿梭于郭亮村的峽谷、古道與村落。山石屋舍棱角可化為“折帶皴”“斧劈皴”，遠(yuǎn)山植被斑駁則似“米點(diǎn)皴”；石墻的石塊壘放相互錯落、大小相間，畫瓦片時要有實有虛。吳老師手拿毛筆，現(xiàn)場示范將自然物象轉(zhuǎn)化為繪畫語言。同學(xué)們用心聽記看，及時問出心中困惑，吳老師不厭其煩，一遍遍講解示范，直到大家都弄明白。</p> <p class="ql-block">2、線性塑造：筆墨與山川筋骨的對話</p><p class="ql-block">聚焦“線性塑造技法訓(xùn)練”。吳老師反復(fù)示范如何將山石褶皺、崖壁裂隙轉(zhuǎn)化為線條的粗細(xì)、頓挫、虛實。太行巖壁層層疊疊的紋理，恰似書法中“折釵股”的筆意；枯樹枝干的虬曲姿態(tài)，暗合“屋漏痕”的遲澀之力。學(xué)員們在實地寫生時，以筆鋒游走于紙面，反復(fù)練習(xí)用線條的“呼吸節(jié)奏”捕捉山川的筋骨——或如篆書的渾厚凝重，或如草書的飛動灑脫。吳老師強(qiáng)調(diào)：“線條不僅是形體的輪廓，更是物象內(nèi)在力量的軌跡。”</p> <p class="ql-block">3、構(gòu)圖智慧：取舍之間見乾坤</p><p class="ql-block">構(gòu)圖作為山水畫創(chuàng)作的骨架，直接決定作品的視覺張力和意境表達(dá)。面對復(fù)雜場景，需快速判斷哪些物象最具表現(xiàn)力，山石十六字方針‘左疏右密，左密右疏，上密下疏，下密上疏’并非死律，而是在對立中尋求平衡?！毙【皩懮膭h繁就簡，關(guān)鍵在于識別場景中的"畫眼"所在；大場景構(gòu)圖的層次經(jīng)營，需要建立清晰的遠(yuǎn)景、中景、近景關(guān)系。運(yùn)用“傳統(tǒng)符號與自然符號對比法”，例如，將傳統(tǒng)山水畫中的烘云與現(xiàn)實中云霧繚繞的山峰形態(tài)結(jié)合，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又具現(xiàn)實質(zhì)感的畫面。畫樹先從主干入手，用筆要體現(xiàn)"樹分四歧"的空間感，遵循"上實下虛"的原則，枝干穿插要自然，樹葉是根據(jù)樹種采用不同的符號，注意樹冠外輪廓的起伏變化和內(nèi)部透氣的空隙，做到"外實內(nèi)虛"，枝梢見符號。</p> <p class="ql-block">4、借助現(xiàn)代工具：以手機(jī)為“畫筆”，解碼國畫構(gòu)圖</p><p class="ql-block">國畫講究“經(jīng)營位置”，虛實相生、主次分明是其靈魂。吳老師指導(dǎo)大家用隨身攜帶的手機(jī)拍照學(xué)習(xí)“舍七取三”刪繁就簡的東方美學(xué)。吳老師說，這一理念源于國畫的“留白”與“取舍之道”：在畫面中舍棄冗余的七成元素，保留最能表達(dá)主題的三成精華，從而突出主體，營造意境。通過旋轉(zhuǎn)、推拉手機(jī)、縮放焦距，甚至后期裁切，將無關(guān)元素 “舍” 去。 同時，在畫面中預(yù)留空白區(qū)域，讓主體呼吸。吳老師鼓勵學(xué)員突破手機(jī)平視拍攝的慣性，嘗試低角度仰拍、斜側(cè)角度拍、鏡像、反黑等技巧都帶來截然不同的構(gòu)圖效果。</p> <p class="ql-block">三、心得與反思</p><p class="ql-block">此次萬仙山寫生，不僅是技法錘煉之旅，更是藝術(shù)觀與人生觀的重塑。太行山的雄峻教會我們以堅韌之心面對創(chuàng)作，云霧的變幻啟示我們以靈動之思突破桎梏。絕壁長廊表現(xiàn)出的勞動人民不屈的奮斗精神，警示我們在藝術(shù)探索中要百折不撓，愿以此次實踐為起點(diǎn)，在筆墨丹青中繼續(xù)追尋“外師造化，中得心源”的至高境界。</p> <p class="ql-block">四、部分學(xué)員作品選登↓</p> <p class="ql-block">助教 傅志華 《白龍洞有此景》《白龍洞老樹》</p> <p class="ql-block">助教 張春紅 《世界奇觀郭亮掛壁公路即景》《白龍洞有此景》</p> <p class="ql-block">班主任 郭春嫣 《世界奇觀郭亮掛壁公路寫生》《郭亮白龍洞寫生》</p> <p class="ql-block">班長 李秀軍 《白龍洞寫生有此景》</p> <p class="ql-block">副班長 嚴(yán)凱 《世界奇觀郭亮掛壁公路》《郭亮村白龍洞寫生》</p> <p class="ql-block">鄧偉《郭亮掛壁》《萬仙山景區(qū)郭亮村寫生》</p> <p class="ql-block">李明莉《郭亮掛壁 》《萬仙山》</p> <p class="ql-block">吳燕之《郭亮掛壁》《郭亮寫生白龍洞》</p> <p class="ql-block">李丹萍《萬仙山掛壁公路世界奇觀》《白龍洞有此景》</p> <p class="ql-block">段紅薇 《郭亮掛壁》《萬仙山郭亮村》</p> <p class="ql-block">張清華 《郭亮掛壁公路即景》《白龍洞寫生》</p> <p class="ql-block">戴建忠 《世界奇觀郭亮掛壁公路即景》《郭亮村有此景》</p> <p class="ql-block">尤曉棉《郭亮掛壁》《白龍洞寫生即景》</p> <p class="ql-block">胡俊峰《世界奇觀郭亮掛壁公路即景》《世界奇觀萬仙山郭亮村寫生》</p> <p class="ql-block">林曉蓁 《世界奇觀郭亮掛壁公路》《郭亮村有此景》</p> <p class="ql-block">熊燕 《清涼世界》</p> <p class="ql-block">五、花絮</p> <p class="ql-block">新鄉(xiāng)美協(xié)的石成老師一行帶著水果前來探班，因為前年老師們在高家臺跟很多同學(xué)見過面，算是老相識了，所以現(xiàn)場氣氛異常熱烈，爭相合影留念。</p> <p class="ql-block">著名花鳥畫家譚云川先生前來探班，應(yīng)學(xué)員們強(qiáng)烈要求給大家了講一節(jié)公益課。</p> <p class="ql-block">萬仙山景區(qū)山美水秀，大家趁學(xué)習(xí)間隙結(jié)伴出游，走走看看，唱唱跳跳，日子過得特別開心。</p> <p class="ql-block">景區(qū)里景點(diǎn)眾多，最具特色的還是那座垂直的橫亙在那里的大山，它像一堵被歲月捶打過的老墻，斑駁而沉默，下面是掛壁公路，35個孔洞透出光亮，村民從那里看到外面的世界。</p> <p class="ql-block">餐前、課間的西瓜給緊張的學(xué)習(xí)生活加了點(diǎn)甜。</p> <p class="ql-block">山間小花，小果子，香氣四溢，這些小美好總給人意外驚喜。</p><p class="ql-block">汁水豐盈的瓜果更是解暑最愛。</p> <p class="ql-block">我們?nèi)胱〉陌氘€青山石屋，趕上老板家辦喜事，特別感謝申總把我們當(dāng)貴客招待，也跟著熱鬧了好多天。</p> <p class="ql-block">吳老師的書法給婚禮增添了喜慶色彩。</p> <p class="ql-block">五、未來方向</p><p class="ql-block">十多天的寫生結(jié)束了，完成了此次以書入畫融萬象寫生訓(xùn)練目標(biāo)，通過理論與實踐相結(jié)合的方式，在大自然中提煉藝術(shù)語言，實現(xiàn)從"眼中之山"到"畫中之山"再到"心中之山"的升華。傳統(tǒng)技法為骨，創(chuàng)新思維為魂，在運(yùn)用勾皴、渲染等技法的同時，賦予作品時代特征和生命力，是我們追尋的目標(biāo)，希望我們有機(jī)會再來，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。</p>