<p class="ql-block"> 幾乎所有的宋代書法史中，都只講“宋四家”（蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）及趙佶五人，而將岳飛排除在外。主要原因在于其書法作品的存世爭議、政治環(huán)境對(duì)歷史記載的壓制，以及宋代文人群體對(duì)武將身份的固有認(rèn)知局限。</p><p class="ql-block"> 岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，宋朝相州湯陰（今河南湯陰）人，南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將”之首。岳飛是南宋杰出的軍事統(tǒng)帥，他的軍隊(duì)使金兵聞風(fēng)喪膽，驚呼“撼山易，撼岳家軍難”！在抗金取得節(jié)節(jié)勝利之時(shí)，宋高宗趙構(gòu)和宰相秦檜一意求和投降，十二道金牌催令岳飛撤軍，并以“莫須有”罪名誣蔑陷害岳飛入獄，與長子岳云、部將張憲一同慘遭殺害，年僅39歲！宋孝宗時(shí)，為岳飛平反昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。</p><p class="ql-block"> 岳飛不僅武功蓋世，文才同樣卓越，其代表詞作《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是千古傳誦的愛國名篇。岳飛的書法以行、草為主，一派大將軍之風(fēng)，充滿豪壯之氣，行筆龍騰虎躍、酣暢淋漓，氣韻生動(dòng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，剛勁淳正。相比文人書法家的字跡，岳飛的書法自有威猛、凜然的陽剛氣象。</p><p class="ql-block"> 岳飛傳世書法，多見于碑帖。 南宋曾宏父所輯刻的《鳳墅帖》，集刻了數(shù)以百計(jì)的宋代名人墨跡?！而P墅帖》續(xù)帖卷四中有岳飛的《與通判學(xué)士書》《洪井帖》《平虜亭記帖》，是目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的岳飛手跡，這幾件作品用行草筆法寫成，氣韻貫通，揮筆直下，勁秀舒暢，有顏真卿、蘇東坡書風(fēng)。流傳甚廣的岳飛傳世書法作品還有：吊古戰(zhàn)場文、書謝眺詩、書諸葛亮出師表、還我山河、墨莊以及2011年新發(fā)現(xiàn)的岳飛書法條屏，等等。</p> <p class="ql-block">《與通判學(xué)士書》《洪井帖》《平虜亭記帖》</p> <p class="ql-block">《書謝眺詩》</p> <p class="ql-block">這件傳世書法作品，書寫的是南北朝詩人謝眺的詩，共111字。書于紹興八年（1138）三月，后有明代徐達(dá)、海瑞等跋浯。是卷以行楷書開始，行草體相雜，點(diǎn)畫圓和樸厚、筆飛墨舞，可見岳飛書法功底之深厚。</p> <p class="ql-block">《吊古戰(zhàn)場文》</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">岳飛手書的唐李華《吊古戰(zhàn)場文》，其后有宋文天祥的《拜跋》。這幅作品氣韻上氣吞山河、英偉不凡，筆勢(shì)干脆爽利，但多以藏鋒寫就，順勢(shì)而變成為出峰，有著“不藏不漏”之感，筆絲瘦勁舒展，點(diǎn)畫纏繞婉轉(zhuǎn)。左宗棠曾評(píng)價(jià)其字曰：“勁健飄灑，士氣凜然”。</p> <p class="ql-block">《還我河山》</p> <p class="ql-block"> 岳飛的書跡，在老百姓中流傳的有很多，最著名的莫過于“還我河山”四個(gè)字?！斑€我河山”并非岳飛的完整題詞，而是嘉定人周承忠（趙樸初、金庸共同的老師）集字而成?！熬乓话恕笔伦兒?，東北淪陷，中華民族發(fā)出了抗日救亡的吼聲。有識(shí)的愛國志士，立即想到應(yīng)從歷史偉人、民族英雄岳飛身上汲取力量。周承忠從岳飛手書的《吊古戰(zhàn)場文》碑拓中，在“秦沒而還，多事之夷”中取“還”字，在“奇中有異于仁義”中取義（義）的下半載“我”字，在“沙草晨牧，河冰夜渡”中取“河”字，在“主客相博，山川震眩”中取“山”字，組合成“還我河山”四字，加上岳飛的落款和圖章，臨摹成為一幅“還我河山”題詞。地理學(xué)家童世亨，立即將此題詞刊登于地圖冊(cè)的扉面。而《東方雜志》主編金兆梓見后，立即在雜志上刊出?！斑€我河山”四字，道出了中國人民的心聲，從此作為岳飛的真跡，與《滿江紅》詞一起，迅速傳遍全國。這四個(gè)字所蘊(yùn)含的愛國精神是不朽的，激勵(lì)著無數(shù)中華兒女，頑強(qiáng)拼搏，永往直前。</p> <p class="ql-block">《出師表》</p> <p class="ql-block"> 岳飛的《出師表》是在宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵路過南陽，謁武侯祠，有感而發(fā)，寫下這篇著名的書法。真跡已經(jīng)遺失。據(jù)記載，岳飛所書諸葛亮前后出師二表，墨跡曾在民間幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，被項(xiàng)城人袁世凱叔父袁保恒發(fā)現(xiàn)并收藏，后交著名工匠樊登云精心鐫刻流傳至今。袁保恒在跋語中說：“道光咸豐間（1821年-1861年）余五過湯陰，必瞻拜岳忠武遺像，最后得見手書《出師表》，疑為偽作，以有諸前輩跋，必費(fèi)善之而不敢非也?！笨梢娫：阍谙特S年間第五次去湯陰時(shí)見到的還是手書，尚未有刻石。</p><p class="ql-block"> 岳飛書寫的出師表刻石，全國現(xiàn)存包括我省南陽武侯祠、湯陰岳廟在內(nèi)共有九處。</p><p class="ql-block"> 近代歐陽輔（1861一1939）提出岳飛手書《岀師表》是明代士人白麟偽作，并不代表主流，沒有得到權(quán)威和熱愛岳飛的民眾認(rèn)可。</p><p class="ql-block"> 岳飛書《出師表》，其高超的書法藝術(shù)和愛國主義精神為世所公認(rèn)，成為著名的傳世文物，千年以來，獨(dú)樹一幟，其歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書法作品本身。</p> <p class="ql-block">《墨莊》</p> <p class="ql-block">《墨莊》碑現(xiàn)存湯陰岳廟中，相傳此碑還有一段頗有意義的來歷：</p><p class="ql-block">紹興六年（1136 年），岳飛率軍攻破襄陽之后，大舉北伐的戰(zhàn)略更得以施展，于是北上，穿過熊耳山，攻取了盧氏，進(jìn)入商洛地區(qū)。接著又分兵取商州（陜西商縣）、虢州（今河南靈寶）、伊陽（河南嵩縣）。此時(shí)，岳飛十分興奮，準(zhǔn)備渡過黃河，收復(fù)北岸金軍占領(lǐng)區(qū)。</p><p class="ql-block"> 十月的一天，岳飛帶領(lǐng)部將赴黃河附近查看地形，回來時(shí)路過一個(gè)村莊，村民得知岳飛到此，于是將文房四寶置于村頭，擺上香案，請(qǐng)?jiān)里w題字。岳飛看到村民如此盛情，稍加思索，揮筆題下“墨莊”兩個(gè)大字，方與眾百姓揖別。</p><p class="ql-block"> “墨莊”二字，端正厚重，蒼勁有力，表達(dá)了岳飛對(duì)祖國河山的熱愛之情，寄托了岳飛對(duì)收復(fù)失地、統(tǒng)一中原的信心，對(duì)勝利后和平、幸福與文明的期望，同時(shí)也表現(xiàn)了岳飛親民愛民的情操。</p> <p class="ql-block"> 2011年，在江蘇揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)了一件疑似岳飛手跡作品。此件書法甚為珍貴。有明代諫臣楊繼盛的題款、明代名將史可法和清代大學(xué)士蔣廷錫的題跋。</p><p class="ql-block"> 更讓人感慨的是，岳飛、楊繼盛、史可法三人均為各時(shí)代的民族英雄。</p><p class="ql-block"> 這幅條屏距今已有近千年的歷史，雖有歲月的沉垢，但更見古樸之氣。上面寫道："尤相類也。將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也"! 書法龍飛鳳舞，金鉤鐵筆，氣勢(shì)磅礴，與《出師表》一脈相承。</p> <p class="ql-block">今天，我們來瞻仰岳飛的書法，寄予我們的哀思和崇敬之情。雖然學(xué)術(shù)界有真?zhèn)沃疇幷?，但這些書法作品的藝術(shù)水平和感染力與岳飛的偉大民族英雄形象是契合的，大眾是認(rèn)可的。我們懷著對(duì)岳飛的敬仰之心，寧愿信其真。</p>