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走進(jìn)湖北省博物館，——探尋荊風(fēng)楚韻

麗君

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　城市是人類文明的載體，每座城市都有著豐富的歷史和文化積淀。在三月底四月初櫻花盛開(kāi)的季節(jié)來(lái)到武漢，除了看櫻花，湖北省博物館是一定要去參觀的。博物館作為記錄和展示城市歷史文化的重要場(chǎng)所，是了解一座城市的重要窗口。通過(guò)參觀博物館，可以深入了解這座城市的歷史、發(fā)展，感受這座城市的韻味，更好理解這座城市的特色和魅力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 湖北省博物館，是八家中央地方共建國(guó)家級(jí)博物館之一、國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家五</span><b style="font-size:20px;">A</b><span style="font-size:20px;"> 級(jí)旅游景區(qū)，館舍建筑總面積11.4萬(wàn)平方米，展覽面積3.6萬(wàn)平方米，現(xiàn)有藏品25萬(wàn)余件（套），國(guó)家一級(jí)文物近千件（套），尤以商周青銅器、戰(zhàn)國(guó)秦漢漆木器、楚秦漢簡(jiǎn)牘、先秦及明代藩王墓出土的金玉器為特色，體系完整、數(shù)量豐富、質(zhì)量精湛、地域特色鮮明，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。鄖縣人頭骨化石、石家河玉人像、崇陽(yáng)銅鼓、越王勾踐劍、曾侯乙編鐘、曾侯乙尊盤、虎座鳥(niǎo)架鼓、彩繪人物車馬出行圖、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、元青花四愛(ài)圖梅瓶為湖北省博物館十大“鎮(zhèn)館之寶”。所以湖北省博物館是非常值得一看的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　這天特意起了個(gè)大早，想來(lái)個(gè)全天候的參觀。來(lái)到湖北省博物館，誰(shuí)知頭天沒(méi)有預(yù)約，沒(méi)能進(jìn)去，這才馬上預(yù)約下午三點(diǎn)的。下午三點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)進(jìn)場(chǎng)，走進(jìn)湖北省博物館，就被恢宏大氣的建筑震驚了，精美絕倫的現(xiàn)代美與古樸典雅的古典美完美融合，端莊大氣優(yōu)雅，荊楚之風(fēng)深厚的文化底蘊(yùn)呈現(xiàn)眼前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　走進(jìn)博物館大門內(nèi)，只見(jiàn)高臺(tái)基、寬屋檐、大坡面屋頂?shù)姆鹿沤ㄖ愣αⅲ瑯?gòu)成一個(gè)碩大無(wú)比的“品”字。館區(qū)總體布局高度體現(xiàn)了楚國(guó)建筑的中軸對(duì)稱、“一臺(tái)一殿”、“多臺(tái)成組”、“多組成群”的高臺(tái)建筑布局格式。建筑外墻為淺灰色花崗石裝飾，屋面用深藍(lán)灰色琉璃瓦鋪裝。室外環(huán)境按景觀式、園林式的特點(diǎn)進(jìn)行布局，通過(guò)雕塑小品、休息庭院、園林綠化、配套的綜合服務(wù)設(shè)施等形式，營(yíng)造出與博物館主體建筑配套的歷史文化氛圍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　湖北省博物館，館舍建筑總面積達(dá)到11.4萬(wàn)平方米；展出文物250000件以上。由于時(shí)間緊，下午五點(diǎn)就要閉館，根本看不過(guò)來(lái)，只能選擇“楚國(guó)八百年”“曾侯乙”“曾世家——考古揭秘的曾國(guó)”“越王勾踐劍”“音樂(lè)文物展”等部分展館參觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　走進(jìn)曾侯乙館，曾侯乙是周朝開(kāi)國(guó)重臣南宮適之后，建立曾國(guó)屬于西周王朝經(jīng)營(yíng)南方大策略的重要部分，實(shí)現(xiàn)了周王朝對(duì)江漢地區(qū)的有效控制。曾侯乙的曾國(guó)是周王朝正統(tǒng)的代表，自然重視當(dāng)時(shí)貴族教育“六藝”之“樂(lè)”，也格外維護(hù)當(dāng)時(shí)堪稱周朝治國(guó)基礎(chǔ)的禮樂(lè)制度。曾侯乙墓出土的曾侯乙編鐘和曾侯乙編磬等大型禮樂(lè)重器，折射了華夏先祖?zhèn)?，曾?chuàng)造出的輝煌的禮樂(lè)文明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　人們常把美好的音樂(lè)稱為“天籟之音”，在“天籟”湖北出土的早期樂(lè)器館，見(jiàn)到了人類早期的樂(lè)器，看著這一件件兩千多年前的精美樂(lè)器，不由感嘆古人的聰明智慧。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　早期音樂(lè)是人類探知自然、社會(huì)的方式之一，是人類自身進(jìn)化、工具發(fā)明、人口繁衍、社會(huì)合作的產(chǎn)物。它所使用的基本元素如長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱不一的音調(diào)，來(lái)自對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和運(yùn)用。正如母語(yǔ)一樣，早期音樂(lè)是人類自然習(xí)得的表達(dá)方式，它既在一定程度上表達(dá)了人類的共同情感，又植根于相對(duì)獨(dú)特的文化土壤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　商周之際，庸與甬鐘并存。西周時(shí)期鈴屬樂(lè)器得到顯著發(fā)展，甬鐘的布局和數(shù)量成為禮樂(lè)制度的重要內(nèi)容。春秋時(shí)期由于對(duì)按弦取音原理的掌握，樂(lè)器音列更加完善，音樂(lè)性能普遍提升，還涌現(xiàn)出許多制作精良的新樂(lè)器。隨著生產(chǎn)力獲得解放，民智逐步開(kāi)化，技術(shù)日益精湛，社會(huì)長(zhǎng)足進(jìn)步。至戰(zhàn)國(guó)早期，禮樂(lè)藝術(shù)極盛，歌舞藝術(shù)繁榮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　這是鼓，早期主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)和儀式。鼓是最早發(fā)明的打擊樂(lè)器，陶鼓普遍見(jiàn)于新石器時(shí)代遺址。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　瑟，彈撥弦鳴樂(lè)器。木質(zhì)髹漆。體為長(zhǎng)箱形，面板首尾設(shè)岳山，中間設(shè)柱，尾部設(shè)2至5枘，上張17至26弦，底板設(shè)“越”(即出音孔）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　搖響器，搖奏體鳴樂(lè)器。一般為陶質(zhì)，體小便于手握，以球形或半球形者居多，內(nèi)含陶丸或石粒，通過(guò)搖奏發(fā)聲。顯然是受到枯葉、干果及其籽粒隨風(fēng)搖響的啟示，是新石器時(shí)代遺址中常見(jiàn)的發(fā)聲器具。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　磬，一種打擊樂(lè)器，用石或玉制成，形狀像曲尺。單個(gè)使用的叫特磬，成組使用的叫編磬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　十大鎮(zhèn)館之寶之崇陽(yáng)銅鼓。銅鼓，商代打擊樂(lè)器，這是中國(guó)截止2009年以來(lái)，發(fā)現(xiàn)最早的皮鼓形銅鼓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　鹿鼓屬于彫鼓，“彫”即雕琢、漆繪之意，其最大特色為圓雕，以鏇切技法立體表現(xiàn)動(dòng)物形象。鹿鼓由鹿和鼓組成，鼓多呈圓片狀，高度較矮?？膳c琴、瑟、笙、扁鼓等組合演奏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">九連墩出土的樂(lè)器</span></p> <p class="ql-block">絲</p> <p class="ql-block">編磬</p> <p class="ql-block">編鐘</p> <p class="ql-block">十八世紀(jì)手工制作的四角方形鋼琴</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)樂(lè)器</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　湖北出土的新石器時(shí)代的勞動(dòng)工具</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　敬天崇祖是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基。曾侯乙作為一國(guó)之君、祭祀、宴饗等儀式是他最神圣、最重要的活動(dòng)，以此祈求上天護(hù)佑、農(nóng)業(yè)豐收、國(guó)祚綿長(zhǎng)。禮是用來(lái)規(guī)范儀式的制度，儀式中使用的器物稱為禮器，其數(shù)量、形制和組合反映了等級(jí)與權(quán)力。上天和祖先是曾侯乙身份與權(quán)力的來(lái)源，因此他所擁有的禮器運(yùn)用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制造技術(shù)，同時(shí)他對(duì)審美的追求又帶來(lái)了技術(shù)的突破。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　用鼎制度是指用形制與紋飾和同，大小相同或遞減的鼎標(biāo)示貴族的等級(jí)。貴族用鼎根據(jù)等級(jí)高下按照奇數(shù)通減，并與偶數(shù)的基配合。如有文獻(xiàn)記載：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　曾侯乙墓出土的銅碳爐、銅箕、銅漏鏟 。炭爐、箕和漏鏟出土?xí)r與鑊鼎擺放在一起，可能用于盛放烹煮食物所用的木炭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　十大鎮(zhèn)館之寶之銅尊盤。尊盤，由尊與盤兩件器物組成。出土?xí)r尊置于盤中。尊是盛酒器，盤則一般作水器用，二者合為一器。此器原為曾侯乙的先君曾侯興所用，曾侯乙繼而用之，并將盤內(nèi)的銘文改刻為“曾侯乙作持用終”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　一走進(jìn)編鐘館，就被曾侯乙編鐘震驚了。以前只在圖片或電視上看過(guò)，親臨其境才知道它的偉大。這套編鐘巧奪天工的技藝，是祖先智慧的結(jié)晶，是歷史給予我們的饋贈(zèng)。這套曾侯乙編鐘，長(zhǎng)鐘架長(zhǎng)748厘米，高265厘米，短鐘架長(zhǎng)335厘米，高273厘米。最大鐘通高152.3厘米，重203.6公斤。最小鐘通高20.4厘米，重2.4公斤?？傊?000公斤。全套編鐘由制式不同的多套編鐘組成，共65件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅、木結(jié)構(gòu)鐘架上。鐘體用渾鑄、分鑄法鑄成、井采用了銅焊、鑄鑲、錯(cuò)金等技術(shù)和工藝、以及圓雕、浮雕、陰刻、髹漆、彩繪等裝飾技法。每件鐘均具備“一鐘雙音”的聲學(xué)特征。全套編鐘音域?qū)拸V，十二律齊備。鐘及鐘架、掛鉤上共有3755字的銘文，內(nèi)容為編號(hào)、記事、標(biāo)音以及記錄諸如音名、階名、八度組、各國(guó)律名對(duì)應(yīng)關(guān)系等方面的樂(lè)律理論。經(jīng)測(cè)音，中層三組第8號(hào)甬鐘上的“姑洗之宮”的音高頻率為256.4赫茲（接近鋼琴上的中央 C ，頻率為261赫茲），上層二組第6號(hào)紐鐘的“黃鐘之宮”的音高頻率為407·7赫茲（接近鋼琴上的降a')。</span></p> <p class="ql-block">　　曾侯乙編磬為周王族諸侯國(guó)中曾國(guó)的一套禮樂(lè)重器，體現(xiàn)了周王朝治國(guó)基礎(chǔ)的禮樂(lè)制度。編磬是中國(guó)古代一種打擊樂(lè)器。由石磬編懸于架上，可擊奏旋律。常與編鐘相配，合奏“金石之聲”。曾侯乙編磬規(guī)模最大，制作工藝最高超，音樂(lè)性能是最好和最完善的，并有精美的磬架，亦可看出編列方式，為出土的編磬中前所未見(jiàn)。磬音鏗鏘、清越、明亮、穿透力強(qiáng)；音量雖不如鐘大，但不易被鐘聲所掩；余韻不及鐘長(zhǎng)，卻越發(fā)顯得清晰并擊發(fā)敏捷。鐘磬同奏，金石和鳴，相映生輝。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鼓，它的銅建鼓座，12條相互纏繞噬咬的圓雕蟠龍攀爬于半球體的鼓座上，圓雕、高浮雕、淺浮雕等工藝融匯一體。不由贊嘆古人的高超技藝。</span></p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鼓座</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　在周代貴族的各種祭祀、典禮、宴饗場(chǎng)合都要演奏音樂(lè)，即燕樂(lè)。鐘、磬是燕樂(lè)樂(lè)器組合的核心，其數(shù)量和懸掛方式是貴族身份等級(jí)的標(biāo)志，遵循樂(lè)懸制度的規(guī)定。曾侯乙墓中室出土編鐘、編磬以及各種管弦、打擊樂(lè)器共115件，呈現(xiàn)了一幅恢弘壯麗的燕樂(lè)場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　曾侯乙時(shí)代，貴族的食材愈加豐富，食器更為精美，烹飪手法更加多樣。曾侯乙使用的數(shù)量眾多、制作考究的日用青銅器、漆木器、金器，凸顯了其生活品位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　“酒以成禮”，因具有致幻作用，酒被視為溝通人與神的一種媒介，在祭祀中發(fā)揮了重要的作用，也是宴饗等儀式中必不可少的飲品。曾侯乙墓所出酒器主要以青銅鑒缶、尊盤、壺為代表，使用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的鑄造工藝，是中國(guó)青銅時(shí)代的巔峰之作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　曾侯乙時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，為貴族提供了豐厚的物質(zhì)保障，進(jìn)而為他們進(jìn)行精神探索和審美追求提供了一定的基礎(chǔ)。墓中陳設(shè)的精美青銅用器、漆木器和玉器見(jiàn)證了技術(shù)的進(jìn)步，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代所崇尚的高貴、優(yōu)雅、精致的貴族風(fēng)貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　組玉佩是由數(shù)量不一的玉璧、玉璜、玉珩、玉管、玉珠等按一定組合穿系在一起的玉飾。因佩者身份地位的差異，組合形式亦有區(qū)別。周禮規(guī)定不同等級(jí)的貴族步履的緩急各不相同，其佩戴的組玉佩發(fā)出的聲音可以起到規(guī)范步伐的作用。《禮記·玉藻》中說(shuō)“周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也，故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　曾侯乙墓是一座精心打造的地下宮殿。墓中的四個(gè)槨室，分別對(duì)應(yīng)著其生前的廟堂、寢宮、后宮與倉(cāng)庫(kù)，陳列著他擁有的鐘鼎彝器、車輿美食，寄托了他永世享用的期望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　鹿角立鶴，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想象中的吉祥物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彩漆龍鳳紋盾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　“國(guó)之大事，在祀與戎”。車馬兵器是周代國(guó)力的標(biāo)志，也是所有者身份等級(jí)的象征。曾侯乙擁有數(shù)量龐大的兵器、車馬器，“五兵”俱全、制作精良，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的裝備制造技術(shù)。其中不少未開(kāi)刃的兵器用于儀仗或祭祀樂(lè)舞中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　參觀了“曾侯乙”“曾世家——考古揭秘的曾國(guó)”后，又迫不及待的來(lái)到“越王勾踐劍展館”。越王勾踐劍是湖北省博物館的四大鎮(zhèn)館之寶之一，與“曾侯乙編鐘”“隕縣人頭骨化石”“元青花四愛(ài)圖梅瓶”齊名。我們隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的人流隊(duì)伍向前挪移，只為一睹“越王勾踐劍”的風(fēng)采?！霸酵豕篡`劍”可謂劍中王者，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越青銅劍天下馳名。越王勾踐劍采用了高超的鑄造和裝飾工藝，歷經(jīng)千年不銹，是其中的杰出代表。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　越國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的諸侯國(guó)，至勾踐時(shí)國(guó)力達(dá)到鼎盛。越王勾踐劍是當(dāng)時(shí)楚越關(guān)系的見(jiàn)證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　越王勾踐劍，劍身的八字銘文是確認(rèn)劍主的依據(jù)。該劍出土后，經(jīng)過(guò)多位著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家對(duì)銘文的釋讀，最終確定了這把劍的主人劍身銘文的字體被稱為“鳥(niǎo)蟲(chóng)書”。參與發(fā)掘的方壯猷先生初步解讀出“越王”和“自作用劍”6字，推斷這是某位越王的佩劍。經(jīng)郭沫若等專家學(xué)者研究考察，確定這柄劍的主人就是越王勾踐。透過(guò)人與人之間的縫隙，終于看見(jiàn)了“越王勾踐劍”，穿越兩千多年的時(shí)光，越王勾踐劍依然熠熠生輝，沒(méi)有一點(diǎn)銹跡，真是奇跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　越王勾踐劍不銹之謎，據(jù)專家分析越王勾踐劍歷經(jīng)千年，保存仍然比較完好，主要有以下原因：選材用料好，劍身銅質(zhì)好，雜質(zhì)少，制作工藝精良；墓葬環(huán)境好，墓坑填青灰泥與白膏泥密封性好，棺槨堅(jiān)固而嚴(yán)密，墓內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定；出土?xí)r帶劍鞘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　傳說(shuō)越人是禹的后裔，最初被分封在會(huì)稽。至春秋末年，強(qiáng)大起來(lái)的越國(guó)與吳國(guó)經(jīng)?；ハ喙シ?。公元前473年越王勾踐滅掉吳國(guó)，并北上爭(zhēng)雄，盛極一時(shí)。至越王無(wú)疆之時(shí)，楚威王大破越人，越國(guó)從此衰落。戰(zhàn)國(guó)末期，越為秦所并。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　參觀了越王勾踐劍，快到閉館時(shí)間了，只匆匆瀏覽一下楚國(guó)八百年展館。楚國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)，歷經(jīng)800年春秋戰(zhàn)國(guó)，最終被秦帝國(guó)統(tǒng)一。這個(gè)展廳聚焦了楚國(guó)的文化，包括書畫、竹簡(jiǎn)、漆器等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楚墓所見(jiàn)的楚國(guó)服飾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彩繪漆木案</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">竹簡(jiǎn)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　踏入博物館，仿若穿越時(shí)空回廊，每一件展品都似歷史長(zhǎng)河中沉睡的精靈，在無(wú)聲的訴說(shuō)往昔。兩個(gè)小時(shí)的參觀仿佛與歷史進(jìn)行了一場(chǎng)深情的對(duì)話，那些巧奪天工的一件件文物是歷史給予我們最珍貴的禮物。兩個(gè)小時(shí)只覺(jué)得太短太短，根本來(lái)不及細(xì)品，最重要的兩個(gè)鎮(zhèn)館之寶元青花四愛(ài)梅瓶和鄖縣人頭骨化石都還沒(méi)來(lái)得及看，就到閉館時(shí)間了，留下多多遺憾，不過(guò)這也算一個(gè)動(dòng)力，以后有機(jī)會(huì)再來(lái)感受荊楚文化的魅力。</span></p>