葛爐山景區(qū)：位于山東省濟(jì)寧市鄒城市大束鎮(zhèn)，面積2萬余畝。流域內(nèi)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，區(qū)內(nèi)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善，觀光園自然、人文、歷史特色鮮明，已成為集山、水、林、田、路、景為一體的生態(tài)文化觀光旅游區(qū)。 葛爐山，古稱葛山，相傳為葛洪煉丹處，山中怪石嶙峋，風(fēng)景秀美。山勢(shì)東南-西北走向，分南北兩山，南為前葛爐山，北為后葛爐山。 葛洪(283—363)，字稚川，自號(hào)抱樸子，丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人，東晉道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家，世稱小仙翁。 所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來的煉丹法術(shù)，對(duì)之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響，為研究中國(guó)煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。 葛洪還撰有醫(yī)學(xué)著作《玉函方》一百卷(已佚)，《肘后備急方》三卷，內(nèi)容包括各科醫(yī)學(xué)，其中有世界上最早治天花等病的記載。 2015年，第一位獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的藥學(xué)家屠呦呦，所發(fā)明的青蒿素，就是受到《肘后備急方》的啟發(fā)。 如今，以“葛洪”命名的藥業(yè)單位也已有很多。 葛山摩崖石刻：位于后葛爐山（北山）一花崗巖石坪上，時(shí)代為南北朝時(shí)期?？探?jīng)字體隸楷相間，與鐵山筆意相通；刻經(jīng)時(shí)間與崗山相同，葛山和嶧山摩崖石刻歸入鐵山、崗山摩崖石刻。 保護(hù)范圍及措施：以現(xiàn)有石刻外圍墻為基準(zhǔn)，四周各延伸50米；保護(hù)范圍外延線各向外延伸100米為一類建設(shè)控制地帶。 刻面東西縱20.6米，南北橫8.4米，共173平方米。經(jīng)文內(nèi)容為《維摩詰所說經(jīng)》，經(jīng)文10行，滿行42字，共應(yīng)420字，今可辨認(rèn)者僅200余字，年代為北周大象二年( 580年)。 北周大象二年（580年），即歷史上第二個(gè)在全國(guó)掀起反佛教活動(dòng)，主因是當(dāng)時(shí)佛教徒達(dá)到全國(guó)人民的五分之一，造成了社會(huì)缺少勞動(dòng)力，且信徒魚龍混雜。 四山摩崖石刻（鄒城）：即鐵山、崗山、尖山、葛山，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；也是全國(guó)重要的佛教石刻之一，豐富了佛教傳播的形式，成為佛教史上的一種文化現(xiàn)象，是研究中國(guó)宗教文化極為罕見的資料。同時(shí)，在中國(guó)書法史上也占有重要位置。 摩崖刻經(jīng)產(chǎn)生的歷史背景：北朝時(shí)期，佛教經(jīng)歷了三次滅佛事件。信仰佛教的僧俗人眾對(duì)此深有憂患，為了表達(dá)對(duì)佛教的堅(jiān)定信念，虔誠(chéng)的教徒們選擇山崖巨巖鐫刻下了經(jīng)文，意在佛與大自然永存。由此可見佛教勢(shì)力在北朝時(shí)期的強(qiáng)大與信徒信念的堅(jiān)貞。 觀看完葛山摩崖石刻，在其北墻外沿步道上山游覽。 向西俯瞰葛山摩崖石刻。 <h3 style="text-align: center">如夢(mèng)似幻</h3> 后葛爐山（北山）山頂，海拔235. 4米。 南望前葛爐山（南山）。 俯瞰華佗廟。 <h3 style="text-align: center">華佗廟</h3> 華佗：約公元145年－公元208年，名旉[fū同“敷”]，字元化，漢末沛國(guó)譙[qiáo]（今安徽亳州）人，東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。 他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)；并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。被后人稱為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。 他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)；并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。被后人稱為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。 碑文顯示，華佗廟歷經(jīng)風(fēng)雨，近年由濰坊青欣集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)考敏華女士捐資復(fù)建。 西望上山步道。 山神廟：由大束鎮(zhèn)人士李凡金出力出資重修此廟。從1995年至2016年3月3日重塑三尊（華佗、山神、送子娘娘）神像。<br> 葛山刻經(jīng)，出自《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想，意思是“道”就是“自然而然”。 “人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的根本屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“自然而然”的規(guī)律。 <h3 style="text-align: center">后葛爐山（北山）山門</h3> 下得山來，去往駐車地方，偶然初識(shí)了大自然的威力：滾滾泥石居然抬高了硬化路面約20CM。 然后，驅(qū)車向南直行到前葛爐山（南山）北門，游覽南山風(fēng)光。 走過一向西岔路口，好奇心驅(qū)使一探究竟。原來是南門上下山步道分支，在道路右側(cè)卻發(fā)現(xiàn)了一字石刻。 炁[qì]：同"氣"，是金丹法興起后，修真界專門創(chuàng)造的一個(gè)漢字，用以表述“先天炁”，主要是出現(xiàn)于道家典籍特別是丹經(jīng)之中。 返回到原路，繼續(xù)上行。 抱樸亭：亭名源自葛洪的自號(hào)及其道教著作《抱樸子》。 此處亦為前葛爐山（南山）最高處，海拔273. 4米。 北望后葛爐山（北山）。 回到亭南，沿右側(cè)步道（西門）下山。 下山途中，見到左側(cè)下山岔路口（后知是南門步道），沒理會(huì)，繼續(xù)西下。 下得山來，知道這是前葛爐山（南山）西門。既如此，那就左轉(zhuǎn)（向南）沿柏油路前行。 到此，才發(fā)現(xiàn)前葛爐山（南山）正門，即南門。 葛爐山記：鐵山趙子富瑾識(shí)。 考慮到當(dāng)時(shí)氣溫不高且有風(fēng)，加之山亦不高，更重要的是沒有欣賞正門步道兩側(cè)風(fēng)景，于是決定再上山頂。 <h3 style="text-align: center">大象石</h3> <h3 style="text-align: center">一帆風(fēng)順</h3> 第二次登頂！ 亭前稍事休息，同時(shí)構(gòu)畫出上下前廬山（南山）三道門四條路的大致情況。 事后，沿北門方向下山返回。感謝欣賞！