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與兒子來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行(104)敦煌博物,萬(wàn)物有靈

李廷梅

<p class="ql-block ql-indent-1">今天是7月29日,繼昨天在莫高窟之后,我們決定參觀敦煌博物館。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正確的參觀順序應(yīng)該是先參觀敦煌博物館,對(duì)壁畫(huà)佛窟有了一定的認(rèn)識(shí)以后再去莫高窟,但是因?yàn)槲覀兲崆百I(mǎi)到了莫高窟的票,所以只能倒著參觀了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">因?yàn)槲覀兿葏⒂^了莫高窟的緣故因此這個(gè)博物館對(duì)我們來(lái)說(shuō)吸引力不太大。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)資料顯示,這個(gè)博物館2011年建成屬于新館,由中國(guó)建筑設(shè)計(jì)院崔愷大師主持設(shè)計(jì),建筑融合長(zhǎng)城、烽燧、古城堡等元素,外觀莊重大氣,總面積7500平方米。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)博物館成立于1979年,前身為縣文化館考古組,2008年成為甘肅省首批免費(fèi)開(kāi)放博物館,現(xiàn)為國(guó)家二級(jí)博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">但我們還是順著順序細(xì)細(xì)參觀了。全館設(shè)6大展廳,按歷史脈絡(luò)系統(tǒng)展示敦煌從青銅時(shí)代至清代的發(fā)展,以“華戎交會(huì)的都市”浮雕開(kāi)篇,輔以敦煌大事年表與文物分布圖。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在第一展廳我們首先看到的是一組敦煌巖畫(huà)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">敦煌巖畫(huà)被稱(chēng)為刻在石頭上的草原史詩(shī),這些巖畫(huà)由于裸露在外面,大部分已經(jīng)看不清模樣。但依稀可辨巖畫(huà)上的內(nèi)容大多為動(dòng)物群,同時(shí)揭示了公元前河西走廊濕潤(rùn)期的生物多樣性的特征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">同時(shí)這些巖畫(huà)也佐證了“匈奴、月氏”等游牧民族“無(wú)文字”的歷史。這些巖畫(huà)是絲路文明源點(diǎn),早于莫高窟千年,展現(xiàn)農(nóng)耕-游牧文化碰撞的前奏。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">接著我們看到了一組漢代黃釉陶奩,屬于征集文物。陶奩表面裝飾有波浪等紋飾,底部有三足。 黃釉陶在漢代較為常見(jiàn),常作為盛放物品的容器,這組解說(shuō)演說(shuō)是化妝盒,很難想象化妝品放在這樣的盒子里是一種什么情況,但也從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了從古到今人們的愛(ài)美之心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">向前參觀,我們看到了這組陶器,是敦煌博物館館藏的漢代至魏晉時(shí)期的日常用陶與禮器。有陶鼎、陶耳杯、大型陶罐</p><p class="ql-block">、陶硯、陶盒等,這些陶器雖造型樸素,但真實(shí)還原了漢代敦煌的社會(huì)生活:從炊煮祭祀到文書(shū)創(chuàng)作,從物資儲(chǔ)存到飲食起居,是研究絲路早期文明的一手實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接著我們看到了漢簡(jiǎn)(木簡(jiǎn)/簡(jiǎn)牘),主要出土于敦煌漢代長(zhǎng)城烽燧、懸泉置等遺址,以木簡(jiǎn)為主,內(nèi)容涵蓋官私文書(shū)(詔書(shū)律令、司法文書(shū)、買(mǎi)賣(mài)契約、書(shū)信等),涉及漢代敦煌的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多方面。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接下來(lái)看到了唐代圍棋子,1982年(或1980年)出土于敦煌唐代壽昌城遺址。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這批圍棋子多為花崗巖石制成(少量玉石質(zhì)地),呈圓餅形、中間凸起,出土?xí)r仍可見(jiàn)精細(xì)磨制的痕跡。唐代壽昌城(今敦煌陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)附近)是當(dāng)時(shí)向朝廷進(jìn)貢圍棋子的重要產(chǎn)地,《通典》記載唐高祖曾下詔“敦煌郡貢棋子二十具”,反映出敦煌圍棋在唐代的興盛與工藝水平。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圖中以繪有唐代仕女弈棋的展板搭配實(shí)物棋子展示,直觀呈現(xiàn)了唐代敦煌的圍棋文化的發(fā)展和繁榮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接著呈現(xiàn)在我們眼前的是唐代陶牽駝俑,1980年出土于敦煌唐代墓葬。陶俑為胡人形貌,深目高鼻,身著束腰長(zhǎng)袍,手勢(shì)似牽引駱駝,生動(dòng)再現(xiàn)了唐代敦煌作為絲路重鎮(zhèn)的商旅生活與民族交流場(chǎng)景,是研究唐代絲路文化的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接著看到的是白釉陶瓷雞(一對(duì)),1961年征集入藏。造型為公雞形態(tài),通體施白釉,局部(如頭部、足部)呈褐紅色,姿態(tài)生動(dòng),釉色溫潤(rùn),是具有裝飾與觀賞價(jià)值的陶瓷工藝品。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接著看到了淺絳彩山水花鳥(niǎo)方瓶(一對(duì))。瓶呈方形撇口,肩飾獸首銜環(huán)耳,左側(cè)瓶身繪山水并題詩(shī)文,右側(cè)繪花鳥(niǎo)(牡丹),采用淺絳彩工藝,色彩淡雅,兼具文人畫(huà)的詩(shī)書(shū)畫(huà)意與瓷器工藝之美,是晚清民國(guó)時(shí)期瓷繪藝術(shù)的典型代表。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接著看到了清代豆青釉青花“錦堂富貴”大瓶。</p><p class="ql-block ql-indent-1">瓶身繪錦雞、牡丹、梅花等圖案,“錦雞”諧音“錦”,“牡丹”象征“富貴”,組合成“錦堂富貴”的吉祥寓意;胎質(zhì)干爽,釉面溫潤(rùn),青花發(fā)色沉穩(wěn),繪工古樸,是清代中晚期青花陳設(shè)瓷的典型代表。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們?cè)傧蚯皡⒂^這看到了:漢魏時(shí)期畫(huà)像磚。圖案涵蓋駱駝(反映絲路商旅)、神獸(如螭龍)、鳳鳥(niǎo)(象征祥瑞)等,以古樸的雕刻技法展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的神話(huà)信仰與絲路文化的交流。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接著我們看到的是一對(duì)清代的木獅子,這對(duì)清代木獅子以實(shí)木雕刻而成,歷經(jīng)歲月,表面彩繪斑駁,呈土黃底色間雜紅褐斑點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它們蹲伏而立 ,體態(tài)敦實(shí),四肢粗壯有力,尾部翹起如扇形,紋理清晰。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">面部刻畫(huà)尤為傳神 :眉骨隆起,圓目怒睜,寬鼻緊抿,鬃毛以簡(jiǎn)括線(xiàn)條勾勒,既顯威猛氣勢(shì),又因樸拙的雕刻技法透出幾分憨態(tài)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">整體造型融合“鎮(zhèn)護(hù)”的寓意與民間藝術(shù)的質(zhì)樸 ,在歲月侵蝕中更顯古樸溫潤(rùn),是清代敦煌地區(qū)木雕工藝與民俗文化交融 的生動(dòng)見(jiàn)證 。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">往前走,我們看到了一組漢代石羊。它以花崗巖雕琢而成,羊首造型古樸,石材表面斑駁滄桑,具有漢代石刻粗獷簡(jiǎn)練的風(fēng)格,是研究敦煌地區(qū)漢代雕塑藝術(shù)與喪葬文化的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接著就往前走我們看到了絲綢之路古代貨幣,包含貝幣、希臘—巴克特里亞銀幣、羅馬金幣、波斯銅幣等……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這里的貨幣種類(lèi)非常的齊全,見(jiàn)證了敦煌作為絲路重鎮(zhèn)的與世界各國(guó)商貿(mào)往來(lái)與文明交流。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">看完這一串串的文物,是它們串聯(lián)起敦煌“絲路咽喉”的千年興衰,既是一部濃縮的西北邊疆史,也是中華文明“多元一體”展現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:18px;">一筆一畫(huà)一世界,一針一線(xiàn)一絲綢,每一個(gè)文明符號(hào)和文明密碼背后,都是絲綢之路點(diǎn)點(diǎn)滴滴的見(jiàn)證,走出敦煌博物館,我們又離千年的文明更近了一步。</span></p>