<p class="ql-block" style="text-align:center;">1997年新立</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《泰山行宮碑記》</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 康熙十三年</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《重修臨洺興教禪林碑》</p> <p class="ql-block"> 陽春三月，風(fēng)和日麗，楊柳吐翠，鳥語花香。我懷著嘗古、探古的心情，驅(qū)車尋訪了臨洺關(guān)北西街小西門外的《泰山行宮廟》。新建的《泰山行宮廟》座落在小西門外，臨洺關(guān)通往石北口及武安的古道之北，東臨（107）國道，西接京廣鐵路，地方窄小，如一農(nóng)家小院，正殿三間，供奉碧霞元君三姐妹，屬于道教女神；東一暗間，供奉老君、圣人、佛三教主；西一暗間，供奉天、地、水三官（正在雕塑中）；東西配殿是上下兩層，分別供奉：無生老母、昭惠王以及老吉的靈神；西邊有一小跨院，是僧人和管理人員的生活區(qū)；總共占地東西不足二十幾米，南北不足十幾米，都是新建筑，一點(diǎn)古氣都沒有，倒是廟外的三通石碑，才是最重要的歷史古跡：廟門東是清嘉慶十五年（1810年）、《泰山行宮戲樓題名碑》，門西是清康熙三十五年（1696年），《三霞元君廟碑記》，廟門對過路南，舞臺北側(cè)是清康熙十三年（1674年），碑體高大的《重修臨洺興教禪林碑》，還是當(dāng)時(shí)永年知縣朱世緯撰寫的碑文，可惜碑面文字漫漶，或在陽光直射下，模糊不清，不便辨認(rèn)，只好找到院內(nèi)1997年新立的《重修泰山行宮碑記》，一覽究竟。</p><p class="ql-block">碑中寫到：</p><p class="ql-block"> “據(jù)史書記載，臨洺關(guān)北西街《泰山行宮》始建于唐高宗乾豐元年（666年），原址（今閥門廠院內(nèi)，五十年代初占用），占地面積，南北長百余米，東西寬五十余米，分兩進(jìn)院落，前殿為兩層閣樓，東西廂房數(shù)間，均飛檐拱脊，畫棟雕梁，氣勢雄偉，院內(nèi)松柏參天，綠樹成蔭，每逢三月初三，九月初九日廟會，方圓近百里善男信女朝圣者絡(luò)繹不絕。西臨聰山，北依洺水，武安古道由此必經(jīng)，北達(dá)京都，南通湖廣，故古有南北通衢要津之稱，歷代沿襲，修復(fù)或重建，......”（這正是古“興教寺”的寫照），通篇“興教寺”只字未提?！短┥叫袑m》的前身是“興教寺”，有古碑為證。</p><p class="ql-block">幸有郭須善、趙海京編著的2021年版《永年碑石志》中有關(guān)碑拓，清晰可辨，可做為有力的依據(jù)?，F(xiàn)把有關(guān)碑文一一錄于后：</p> <p class="ql-block"> 1、清順治六年（1649年），《臨洺關(guān)興教寺碑》，洺人皈依生宋如京撰文，殘碑高110厘米，碑面，剝蝕嚴(yán)重，現(xiàn)保存在北西街，未立。碑中記載“......□廬多毀，興教寺巍然獨(dú)存，一方借為形勝，是故別駕，漆公為人慈祥，......因過水陸殿，顧曠傾圯形狀，倡修未果，......遂白諸見任，蘭公旌之扁，各奮然......其徒道真，孫永旺合謀......復(fù)有水陸殿拔苦晚難也，修之誠是也。順治五年正月，告成于六年三月，匠以日記者三千，錢以貫記者一千，勇□飛樓，蔚然一新，口公鼓舞口......口余記欲海會中人，為善不倦，久而彌堅(jiān)，益修其所未修，不且為浮圖合定，抑且了公口口口......口之心也，公諱紹開，信吾廣寧人。父老慕其為人，思其遺愛......將以此碑為觀山云?！?lt;/p><p class="ql-block"> “順治六年歲次乙丑三月十一日吉，皈依生宋如京盥手拜題?！?lt;/p><p class="ql-block"> 2、清康熙十三年（1674年），臨洺關(guān)北西街《重修臨洺關(guān)興教禪林序》碑，知縣朱世緯撰文，李芳沂書丹，宋如京篆額，螭首龜趺，通高334厘米，現(xiàn)立于《泰山行宮》對過路南，新舞臺北側(cè)。</p><p class="ql-block"> 碑中載：“......唐貞觀初，于戰(zhàn)陣處立寺，以資其福，是寺之立也，大率上以興教化，下以濟(jì)眾生，功德無量，無地不當(dāng)有也。</p><p class="ql-block"> 予待罪曲梁，蒞苒四稔，凡勝地名剎，歷之殆遍，臨洺關(guān)去邑四十里許，鎮(zhèn)西隅有興教寺，不知建之何代，歲久丹青剝蝕，殿宇傾圮，主持福溟募化重修，構(gòu)歷艱辛，殿宇廊舍，舉以復(fù)故，而丹壁輝煌，則視昔煥然改觀也。工竣勒石，用志不朽，索予言為記。......”</p><p class="ql-block"> 3、康熙三十五年（1696年），臨洺關(guān)北西街《三霞元君廟碑》，聰山宋口口撰文，碑面剝蝕，字跡不清，碑高222厘米，現(xiàn)立于《泰山行宮》門西。</p><p class="ql-block">碑文載：</p><p class="ql-block"> “......昔先太史，初投簪歸隱，嘗至止以盤旋，欲酌永濟(jì)，人偶敘懷而歌詠，至明季壬午祀，李懋林、李懋銓蒲城持缽，洺口種蘭，賴圣母垂慈，感動十方香火，幸善人造福，遂期有載焚修。于是，元君殿金碧輝煌，而且大士樓丹青掩映，美輪美奐，俄驚來電雙飛，貴護(hù)丹涂，頓展祥云五色，層檐飛翠，遠(yuǎn)聞風(fēng)鐵之音；斗拱流霞，常護(hù)云山之氣。始成一方勝跡，足邀千載弘庥。</p><p class="ql-block"> 康熙壬子歲，先大人倡，董羽客，李覘云復(fù)建西廊，并全襟衛(wèi)，廣開法界，方為夙夜告虔，肅布清宮，惟冀神明高照，樓閣題桷，共極嵯峨，階席禪壇，各符規(guī)制。但門外一瞻空闊，而座前尚少屏藩，客秋，竇比年特建戲樓。......”</p><p class="ql-block"> 4、清嘉慶十五年（1810年）臨洺關(guān)北西街《泰山行宮戲樓題名碑》宋鑒堂書丹、宋鸞鳴篆額，碑高200厘米，碑正反面刻字，剝蝕嚴(yán)重，現(xiàn)立于《泰山行宮》門東。</p><p class="ql-block"> 碑文</p><p class="ql-block"> 陽面：</p><p class="ql-block">“特授直隸廣平分督糧馬捕務(wù)，府加三級、記錄五次，普捐奉拾兩。</p><p class="ql-block">特授文林郎、戊午科舉人、候選知縣、戊辰科會試大挑二等，先以教職銓選、洺人宋鸞鳴篆額。</p><p class="ql-block">生員宋鑒堂書丹。募緣僧湛榮叩化。</p><p class="ql-block">沙河縣西安山封巒寺移居本廟主持湛榮、湛英、徒智環(huán)、智璉、智秀、徒孫顯義。</p><p class="ql-block">大清嘉慶十五年歲次庚午十一月下浣谷旦立石?！?lt;/p><p class="ql-block">陰面：</p><p class="ql-block">“戲樓本有舊基狹小，住持募化，趙俊情愿施后臺地基三尺，東西共三尺闊。本廟香火地土，共七廟二分，二妹冢西邊地六畝，城門外南坡園地一畝二分。計(jì)開城內(nèi)四鄉(xiāng)布施，使費(fèi)開列于后，······（題名無法辨識（略））</p><p class="ql-block">董事人李希禹本鎮(zhèn)人。</p><p class="ql-block">本廟住持僧湛榮募化獨(dú)修立石?！?lt;/p><p class="ql-block"> 5、洺人李芳蘊(yùn)，字承蜩，崇禎十五年恩貢，官睢陳道副使，所著文集《知還堂集》，其中有一篇《重修興教寺水陸大殿記》，其載：“······吾洺興教無所考，多創(chuàng)于唐鼎峙邢磁時(shí)，至明弘治一十八年道顯上人始增葺之，尚依然古剎也。嘉靖壬寅修洺城，陳公鏟其半，而寺漸圮，僧亦漸逸去，所余宮殿多為貢使居停，永金僧稍稍繕治，而人心尚未踴躍也，閱至今日又百年矣，且新朝鼎革，人在朝氣，福溟僧起而募焉，猶為惡少所梗，幾罹法，后乃解謬，以天工為余力，而余歉未遑，幸太守武公，司理張公，令君劉公諸公祖父母倡率酬金，一舉而成，瓦礫而金碧圩壁，而丹堊湫隘，而爽嵦觀猗與壯哉，福冥跋涉千里，求余為記，余以修筑之役告竣，尚駐防于水濱，不覺溢喜，此豈弟金仙子之感應(yīng)，惟影響而洺之西北隅藉為形勝，將以利賴斯民，永享敉寧矣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 6、臨洺人李芳莎，字臺辰，崇禎十六年拔貢，官永州府同知，在他的文集《準(zhǔn)勅草·郝蘭石集》中，一首臨洺鎮(zhèn)城詩的引言中寫道：“順治六年歲次己丑，十月，臨洺鎮(zhèn)僧道真，為其亡師祖秀點(diǎn)穴，得故壙。甲午，余入壙閱之，鑿甓為斗拱，加丹臒，畫門神，中堊一方書：“金大定十五年龍忌日，逝水悠悠，浮生擾擾，鶯啼花發(fā)，葬明顯大師，其大迦葉祖安席姓，為建塔立碑，諸弟子祖方、祖慈、祖寶俱李姓，祖興聶姓，祖瀾安姓，延清休道人為辭，武安陳博士鐫碑，......地稱洺州永年縣臨洺鎮(zhèn)，而興教寺則名曰《興教院》，距今，四百七十余年，......”?！?lt;/p> <p class="ql-block">從以上資料可以看出：</p><p class="ql-block"> 一、臨洺北西街興教寺，最初建于唐貞觀初，以戰(zhàn)陳處立寺，以資其福，是興教寺之立也，上以興教化，下以濟(jì)眾生，最早稱興教院，是佛教圣地，而不是《泰山行宮》或《碧霞元君廟》。1997年新碑所載，泰山行宮最早建于唐高宗乾封元年（公元666年），其具體時(shí)間，不知所據(jù)何處。</p><p class="ql-block"> 二、清順治元年（1649年），興教寺僧道真為其亡師祖秀點(diǎn)穴，得故壙（即墓穴），李芳莎入壙閱之，發(fā)現(xiàn)墓室內(nèi)墻壁上有文字曰：金大定十五年（1175年）葬明顯大師祖安的情形，說明宋金時(shí)，興教寺（當(dāng)時(shí)稱興教院）還很興盛，僧侶眾多，距清順治元年（1649年）四百七十余年，距今（2025年）已有八百五十余年。</p><p class="ql-block"> 三、從李承蜩文集《知還堂》一篇《重修興教寺水陸大殿記》中可知：</p><p class="ql-block">明弘治十八年（1505年），道顯和尚始增葺之，尚依然古剎也。</p><p class="ql-block"> 明嘉靖二十一年（1542年），擴(kuò)修洺城時(shí)，廣平知府陳俎，將興教寺鏟其半，被城墻所占，（即是現(xiàn)在的107國道和閥門廠占地），而寺漸圮，僧亦漸逸去。</p><p class="ql-block">清順治六年（1649年），福冥僧起而募化，諸公祖父母官倡率酬金，一舉而成。</p><p class="ql-block"> 四、順治六年（1649年），《臨洺關(guān)興教寺碑》，洺人皈依生宋如京拜題，碑面剝蝕嚴(yán)重，斷斷續(xù)續(xù)，仍可明白其大意，碑中說：······明末清初的戰(zhàn)亂年間，城內(nèi)廬舍多毀，興教寺巍然獨(dú)存，一方借為形勝，是故駐臨洺通判漆公漆紹開，見興教寺傾圮形狀，曾倡導(dǎo)重修，未果，因公務(wù)調(diào)離永年，并囑后任者繼續(xù)努力，后有蘭公者及寺中僧徒道真、孫永勝等合謀修之，煥然一新，了卻了漆公的善念心愿，父老慕其為人，思其遺愛，將以此碑為紀(jì)念，也是這次修葺興教寺的碑記。</p><p class="ql-block"> 五、清康熙十三年（1674年），臨洺關(guān)北西街《重修臨洺興教寺禪林序》碑，碑體高大，螭首龜趺，通高334厘米，由知縣朱世緯親自撰文，李芳沂書丹，宋如京篆額。碑中載：“大率上以興教化，下以濟(jì)眾生，功德無量，無地不當(dāng)有也”。這便是興教禪林寺名稱的由來。“......臨洺鎮(zhèn)去邑（指廣府城）四十里許，鎮(zhèn)西隅有興教寺，不知建之何代，歲久丹青剝蝕，殿宇傾圮，主持福冥募化重修，構(gòu)歷艱辛，殿宇廊舍舉以法故，而丹壁輝煌，則視昔煥然改觀也。......”這是一次重要的重修。</p><p class="ql-block"> 六、康熙三十五年（1696年），《臨洺關(guān)北西街三霞元君廟碑》，聰山宋□□撰文。</p> <p class="ql-block"> 文中說：......昔先太史（宋范，字希范，號懷川，明隆慶辛未科進(jìn)士，選翰林院，歷任西城御史，陜西巡按，湖廣按察司，進(jìn)階中順大夫），初投簪歸隱，嘗至此盤旋，欲酌永濟(jì)，人偶敘懷而歌詠，曾倡導(dǎo)建《三霞元君廟》及戲樓，未果。</p><p class="ql-block"> 明崇禎十五年（1642年）李懋林、李懋銓發(fā)起，賴圣母垂慈，感動十方香火，幸善人造福，遂期有載焚修。于是元君殿金碧輝煌，而且大士樓丹青掩映，美輪美奐。三霞元君殿，也叫碧霞元君廟、泰山奶奶廟、泰山行宮廟等，是道教中的女神。</p><p class="ql-block"> 六、清嘉慶十五年（1810年），臨洺關(guān)北西街《泰山行宮戲樓題名碑》，特?cái)z文林郎、戊午科舉人，候選知縣，戊辰會試大挑二等，先以教職銓選、洺人宋鸞鳴篆額。生員宋鑒堂書丹。募緣僧湛榮叩化。</p><p class="ql-block"> 碑陰記曰：“戲樓本有舊基狹小，主持募化，趙俊情愿施后臺地基三尺，東西共三尺闊。本廟香火地土共七畝二分，二妹冢西邊地六畝，城門外南坡園地一畝二分。計(jì)開城內(nèi)四鄉(xiāng)布施，使費(fèi)開列于后......</p><p class="ql-block">董事人、李希禹本鎮(zhèn)人?！?lt;/p><p class="ql-block">這些資料足以證明，先有《興教寺》，后有《泰山行宮》，而《泰山行宮》的前身是《興教寺》。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> </p> <p class="ql-block">撰寫: 侯文高</p><p class="ql-block">整理:茜子感悟生活</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 2025年7月</p>