淺讀《道德經(jīng)》之無之為用（11）蔡國演義 <p class="ql-block">1.“三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。</p><p class="ql-block">埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。</p><p class="ql-block">鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用”</p><p class="ql-block">意為：三十根輻條，共用一個輪轂，正因為輪轂的中空，才有車的作用。</p><p class="ql-block">和泥制陶來作器皿，正因為器皿的中空，才有器皿的作用。</p><p class="ql-block">開鑿門戶來作為居室，正因為居室的中空，才有居室的作用。</p><p class="ql-block">例1：司空是古時的一個官職，掌管工程建設(shè)。“空”與“建設(shè)”有何關(guān)系？想想耐人尋味，若要“建設(shè)”什么，不是都得先進(jìn)行挖“空”的工作嗎？沒有“空”的“建設(shè)”又有什么作用呢？</p><p class="ql-block">例2：有效的溝通需要適當(dāng)?shù)耐ｎD（無），使畫充滿想像空間的留白（無）、冥想中的放空（無）、樂譜中的休止符（無）等等，這些“無”都有大用。</p><p class="ql-block">2.“故有之以為利，無之以為用”</p><p class="ql-block">意為：所以有形的東西可以帶來便利，而無形的東西則可以帶來用處。</p><p class="ql-block">例1：硬盤的物理結(jié)構(gòu)和存儲能力（有）為電腦保存信息帶來便利（有之以為利），但決定硬盤真正價值的是硬盤的容量（無之以為用）。</p><p class="ql-block">例2：三國時期，司馬懿率大軍逼近西城（有之以為利：擁有大軍的便利），城內(nèi)兵力空虛，諸葛亮卻大開城門，獨(dú)自在城頭撫琴，沉默不語。司馬懿因諸葛亮的沉默從容而疑有埋伏，最終退兵（無之以為用）。</p>