<p class="ql-block"> “百廿風(fēng)華 播芳六合----西泠印社社藏金石書畫精品展”在廣州藝術(shù)博物院展覽共有?200余件?展品。涵蓋書畫、篆刻、金石拓本、印譜、印屏等多個(gè)門類的文物級(jí)精品，來自何震、吳昌碩、齊白石等名家。 ?</p><p class="ql-block"> 這些展品在縱橫之間把西泠印社的藝術(shù)水準(zhǔn)和創(chuàng)作理念表現(xiàn)出來了。其展品特點(diǎn)是：1.成系列性的展示；2展示了四位創(chuàng)社先賢和歷任社長(zhǎng)的作品；3.展現(xiàn)了各流派印的精華、代表作。</p><p class="ql-block"> 而本次展覽重點(diǎn)之一的是西泠印社鎮(zhèn)店之寶東漢《三老碑》的拓片及其十二名人題跋。</p> <p class="ql-block">《三老碑》拓片（網(wǎng)上資料）</p> <p class="ql-block"> 清咸豐年間，《三老碑》在浙江余姚的客星山出土，碑額斷缺，后人根據(jù)碑刻內(nèi)容予以命名。通高90.5厘米、寬45厘米，右側(cè)以格欄樣式自上而下分為4框，各4至6列不等，每列6至9字，鐫刻人物譜系，首句“三老諱通，字小父”；左側(cè)為大格欄，計(jì)3列，每列約30字，鐫刻銘文和立碑緣由，凡217字。</p> <p class="ql-block"> 《三老碑》是東漢一統(tǒng)天下之初的碑刻，為契約、記事碑一類。經(jīng)專家考證，該碑為“三老”(漢代掌管教化的小吏)第七孫名邯者所立，內(nèi)容主要記載了祖、父名緯及其忌日，其目的在于讓后代子孫在言語(yǔ)文字上知所避諱，并記住祖先功德，曉其忌日，便于祭祀。碑文書法呈篆隸嬗變時(shí)際的風(fēng)貌，仍屬“古隸”范疇。碑高九十點(diǎn)零五厘米，寬四十五厘米，右四列，各列四至六行不等，各行六至九字不等，左側(cè)縱三行，每行三十字不等，全碑二百多字。</p> <p class="ql-block"> 《三老碑》主要記錄東漢建武年間一位名“通”的地方官“三老”(掌管教化的榮譽(yù)尊銜，無行政權(quán)和俸祿)和妻子、兒子、兒媳、孫子等祖孫三代的名字(諱)及其逝世的日子(忌日)，旨在讓后代子孫尊祖敬宗，同時(shí)免予言事觸忌，不忘春秋祭祀，由第七個(gè)孫子“邯”所立，迄今已有將近2000年的歷史。</p> <p class="ql-block"> 《三老碑》拓片及十二處眾題跋：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒安題跋?</p><p class="ql-block">“壬申十二月杭州鄒適廬觀。印文鄒壽祺、適翁” ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?周慶云題跋?</p><p class="ql-block">“三老石刻曩時(shí)所見皆甚模糊，故各家釋文多就意義所屬揣度為之，今見此精拓本，字畫明顯，結(jié)體古拙可愛，殆由篆入隸之始，兩浙石刻向以建初元年大吉買地記為最古，此則更在其前也。蘭史社長(zhǎng)出觀。癸酉禊日王蘊(yùn)章題。印文二泉亭長(zhǎng)、王蘊(yùn)章” ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?吳昌碩題跋?</p><p class="ql-block">“介篆隸之間，渾古遒厚?！??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?顧燮光題跋?</p><p class="ql-block">“書體渾穆，如錐畫沙。” ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?李葆恂題跋?</p><p class="ql-block">“此刻書勢(shì)屈蟠生動(dòng)，于諸漢隸中最有筆法可尋?！??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?康有為題跋?</p><p class="ql-block">“由篆變隸，筆法已有漢隸體?！??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?何紹基題跋?</p><p class="ql-block">“東漢第一碑?！??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?周世熊題跋?</p><p class="ql-block">（記載得碑經(jīng)過及碑文考證，未明確標(biāo)注“題跋”字樣，但內(nèi)容涉及對(duì)碑的釋讀與年代判定。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?俞樾題跋?</p><p class="ql-block">確認(rèn)碑為東漢物件，定名“三老諱字忌日碑”，簡(jiǎn)稱“三老碑”。 ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?王蘊(yùn)章題跋?</p><p class="ql-block">“癸酉禊日王蘊(yùn)章題?！??1</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?潘飛聲題跋?</p><p class="ql-block">“潘恩愷、老蘭審定。” ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?衛(wèi)山所得金石文字記?</p><p class="ql-block">（記錄此碑曾為衛(wèi)氏收藏，具體題跋內(nèi)容未明確提及。 ?）</p> <p class="ql-block"> 漢代是書法史上流光溢彩的時(shí)代，其隸書的崛起，使書法逐漸地脫離了象形與實(shí)用，藝術(shù)的含量不斷增多增強(qiáng)。而《三老碑》處于隸書成熟的前夜，似隸似篆，古樸天真，帶有一種野逸拙趣，雖不是廟堂巨制、官家刻石，但書法本身的藝術(shù)性、創(chuàng)造力，其歷史、文字的研究?jī)r(jià)值，具有十分重要的位置。</p> 西泠印社“漢三老石室” <p class="ql-block"> 《漢三老諱字忌日碑》距今已有1900多年，屬國(guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block"> 《漢三老石室》結(jié)構(gòu)獨(dú)特的石室，在全國(guó)還未有第二個(gè)。保存這一瑰寶，使以保存、研究金石為宗旨的西泠印社有了與之相對(duì)應(yīng)的珍貴實(shí)物，在弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化中堪稱獨(dú)樹一幟。</p> <p class="ql-block"> 漢三老石室整體外形仿吳越寶篋印經(jīng)塔（阿育王舍利塔），重檐攢尖頂，頂部又是一個(gè)小型的石質(zhì)寶篋印經(jīng)塔，造型結(jié)構(gòu)是僅有孤例，在建筑藝術(shù)上有很高價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三老石室上多有楹聯(lián)匾額。石室門楣有匾額“漢三老石室”，楷書，馮煦1923年書。石墻上有楹聯(lián)三副，其中門旁有楹聯(lián)兩幅，中間一副為丁上左撰，黃葆戊1925年書：“競(jìng)傳炎漢一片石，永共明湖萬斯年?！贝寺?lián)外還有一聯(lián)，1924年張鈞衡集葩經(jīng)。上聯(lián)“我思古人有扁斯石”，下聯(lián)“其究安宅莫高匪山”。北面石柱上有一聯(lián)，由朱景彝1924年題：“東漢文章留片石，西泠翰墨著千秋?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 西泠印社首任社長(zhǎng)吳昌碩曾為此事寫詩(shī)以贊：三老神碑去復(fù)還，長(zhǎng)教靈氣壯湖山，漫言片石無輕重，點(diǎn)點(diǎn)猶留漢土斑。</p> <p class="ql-block"> 《三老碑》的經(jīng)歷</p><p class="ql-block"> 清咸豐年間，《三老碑》在浙江余姚的客星山出土，碑額斷缺，后人根據(jù)碑刻內(nèi)容予以命名。通高90.5厘米、寬45厘米，右側(cè)以格欄樣式自上而下分為4框，各4至6列不等，每列6至9字，鐫刻人物譜系，首句“三老諱通，字小父”；左側(cè)為大格欄，計(jì)3列，每列約30字，鐫刻銘文和立碑緣由，凡217字。</p> <p class="ql-block"> 咸豐年間，太平軍攻城略地，兵至余姚，將周置放在竹亭的石碑、漢晉磚石悉數(shù)推倒，壘成灶臺(tái)。太平軍退后，“石受熏灼，左側(cè)黔黑，而文字無恙”，周世熊認(rèn)為“凡物隱顯成毀，固有定數(shù)。此碑幸免劫灰，先賢遺跡，賴以不墜”，因而格外看重，精心收藏。</p> <p class="ql-block"> 這塊碑石當(dāng)年被余姚村民挖出后，運(yùn)回家中擬日后留作壘砌墓壁之用，清洗后發(fā)現(xiàn)竟是塊有字的石碑。近村富紳、“金石癖”周世熊聽聞消息后前往辨識(shí)，根據(jù)其文字內(nèi)容和字體筆法，判斷它非同一般，與村民商議后運(yùn)至自家庭院，“卜日設(shè)祭，移置山館，建竹亭覆之”，并墨拓了百余份分送各地學(xué)者和金石同好研究。</p> <p class="ql-block"> 1919年，從事古董收藏和交易的鎮(zhèn)江人陳渭泉訪得《三老碑》，以3000大洋從周氏后人手里購(gòu)得后輾轉(zhuǎn)運(yùn)至上海，待價(jià)而沽。1921年，日本商人欲以重金收購(gòu)，浙籍古董商人毛經(jīng)疇將消息轉(zhuǎn)告任上海知事的紹興人沈?qū)毑?，沈又告知海寧人、兩任上海海關(guān)監(jiān)督官姚煜。他們“不忍古物之淪亡”，為力阻該碑漂洋過海，流失異域，立即通報(bào)西泠印社丁輔之。</p> <p class="ql-block"> 丁輔之趕赴上海，與社長(zhǎng)吳昌碩緊急商議，莫不以為與其“一人守之，不若與眾人共守之”，于是廣聯(lián)同鄉(xiāng)，吁請(qǐng)協(xié)力“醵金(集資)贖之”“大雅宏達(dá)，共成斯舉”。</p> <p class="ql-block"> 而吳昌碩、丁輔之等西冷印社中人，這樣一批有愛國(guó)情懷、民族風(fēng)骨的藝術(shù)家，牽頭發(fā)起募贖石碑活動(dòng)。他們捐贈(zèng)珍藏藝品，拍賣自己力作，多方奔走，四處化緣，終于集一百多人之力，籌得萬金，以八千大洋將碑刻贖買運(yùn)回，余款在西泠印社孤山建起一座漢代風(fēng)格的“漢三老石室”，將《三老碑》永久存放。</p> <p class="ql-block"> 1922年7月，三老碑運(yùn)至杭州后，“擇西湖孤山之陽(yáng)，西泠印社隙地”，建造“三老石室”，連同社藏北魏、元至明墓志石刻及摹刻宋拓先秦石鼓10枚，一并永久保存。吳昌碩特撰《漢三老石室記》，志述其事，著詩(shī)以贊：“三老神碑去復(fù)還，長(zhǎng)教靈氣壯湖山。漫言片石無輕重，點(diǎn)點(diǎn)猶留漢土斑?！笔议T墻上另題刻楹聯(lián)：“競(jìng)傳炎漢一片石，永共明湖萬斯年。”</p> <p class="ql-block"> 《三老碑》入藏西泠印社，為印學(xué)研究保存了實(shí)物依據(jù)，成為名符其實(shí)的“鎮(zhèn)社之寶”，見證了印社先賢大師為保護(hù)祖國(guó)文物，凝聚社會(huì)力量護(hù)寶、藏寶、展寶的文化義舉，彰顯了浙籍有識(shí)之士的愛國(guó)情懷、民族風(fēng)骨和崇高品德，更是西泠精神的生動(dòng)寫照。</p>