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淺讀《道德經(jīng)》之寵辱兩忘(13)

蔡國演義

<p class="ql-block">1.“寵辱若驚,貴大患若身”</p><p class="ql-block">意為:得寵與受辱都宛若受到驚擾,重視大患宛若重視自身。</p><p class="ql-block">舉例:一個網(wǎng)紅過度關注粉絲數(shù)量和評論(貴身),因一條負面留言(辱)耿耿于懷(驚),花錢托人刪帖(貴大患),最終帖沒刪掉,反而鬧得紛紛揚揚,掉粉很多,導致身心俱疲。</p><p class="ql-block">2.“何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚”</p><p class="ql-block">意為:什么叫得寵與受辱都宛若受到驚擾?得寵本質上也是卑下,得寵如驚喜,失寵如驚嚇,這就叫寵辱若驚。</p><p class="ql-block">舉例:某員工因業(yè)績突出被領導表揚(寵),大喜(得之若驚),此后工作壓力倍增(寵為下);后來因一次失誤被批評(辱),又陷入自我懷疑,導致失眠焦慮(驚)。</p><p class="ql-block">3.“何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身”</p><p class="ql-block">意為:什么叫重視大患宛若重視自身?我之所以會有大患,是因為我有身體。</p><p class="ql-block">舉例:頂尖運動員常因害怕失誤而導致失?。ù蠡迹@種失敗并非來自技術不足,而是對“失敗會毀掉我的聲譽”的恐懼(“有身”)。</p><p class="ql-block">4.“及吾無身,吾有何患?”</p><p class="ql-block">意為:及到我沒有了自身,我還有什么禍患?</p><p class="ql-block">舉例:真正的高手往往在忘我狀態(tài)(無身)下突破極限,正如鄧亞萍所說:“比賽時眼里只有球,沒有自己。”</p><p class="ql-block">5.“故貴以身為天下,若可寄天下”</p><p class="ql-block">意為:所以像重視自身一樣重視天下的人,</p><p class="ql-block">才可以將天下寄托給他。</p><p class="ql-block">舉例:大禹治水,三過家門而不入,他將天下百姓的疾苦視為自己的責任,最終成功疏導洪水,造福蒼生(貴以身為天下),因此舜將天下禪讓給他。</p><p class="ql-block">6.“愛以身為天下,若可托天下”</p><p class="ql-block">意為:像愛惜自身一樣愛惜天下的人,才可以將天下寄托給他。</p><p class="ql-block">舉例:漢文帝廢除嚴刑峻法,減輕賦稅,他將天下百姓的福祉視為自己的責任(愛以身為天下),開創(chuàng)了“文景之治”,被后世譽為仁君典范。</p>