<p class="ql-block"> 7月1日我跟隨導游游歷的山南，一路上導游給我講了藏族人的喪葬方式，讓我對藏族人獨特而又環(huán)保的喪族方式肅然起敬，他們對生命和死亡的敬畏，讓我對他們刮目相看。他們的喪葬方式主要有以下幾種:</p><p class="ql-block"> 1、天葬，是藏族人最普遍的葬法，主要是普通的農(nóng)牧民，人死后尸體經(jīng)喇嘛頌經(jīng)后由天葬師把死者尸體肢解，以糌粑混合碎骨肉飼喂禿鷲，寓意是“舍身布施”與“靈魂升天”，天葬與藏傳佛教的興起及印度文化的輸入有密切關系，佛教有“舍身飼虎”的故事，他們認為人活著吃各種動植物，死后就應回饋自然，把自己的尸體拿來喂養(yǎng)鷹和禿鷲，用自己的肉體回饋自然。藏族人對宗教信仰十分虔誠，天葬儀式簡單而又神圣，周圍有隨風飄揚的五色經(jīng)幡，親人手中不停搖動轉經(jīng)筒，口種念著祈禱的經(jīng)文，圍著充滿斑駁痕跡′的天臺，念念有詞的祈禱，成群結隊的禿鷲和葬、其他鳥類，圍著天葬臺，當天葬師把死者尸體肢完畢，撒向天葬臺，成群結隊的禿鷲和鷹就蜂涌而至前來啄食，尸體被吃得一干二凈，他們會很高興，認為死者會升為天界，得到超度。這種喪葬儀式體現(xiàn)了藏族人對生命和死亡的敬畏之情，以及他們對靈魂不滅和輪回往復的堅定信念，這種愛護自然、回饋自然的方式是值得我們?nèi)祟悓W習的。</p><p class="ql-block"> 2、塔葬，適用于活佛、高僧大德及少數(shù)貴族領主，如達賴、班禪等宗教領袖，他們的遺體經(jīng)防腐處理后用絲綢包裹，置于金銀木質靈塔內(nèi)永久供奉，靈塔內(nèi)放置經(jīng)典、法器、珍寶，象征崇高的地位。</p><p class="ql-block"> 3、火葬，這是次高等級的葬儀，多用于高僧或經(jīng)濟條件優(yōu)越者，把酥油倒在柴草上，然后把尸體火化，斂起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中樓下或山頂、凈地，墓似塔形，也有揀起骨灰，帶到高山之巔，順風播撒或撒入江河湖海之中，德高望重的活佛、喇嘛火葬后，骨灰盛入金質、銀質小塔內(nèi)，并盛入一些經(jīng)典的書籍、佛像、法器、金銀財寶，以供人膜拜，這種塔叫靈塔、佛骨塔。</p><p class="ql-block"> 4、水葬，這種葬儀多見于雅魯藏布江及藏南的峽谷一帶，多適用于孤寡、嬰孩或經(jīng)濟困難的家庭，一般將尸體背到河邊肢解后，投入河中，也有的地方用白布或毛毯將尸體裹捆，然后墜上大石頭將尸體棄之河中，喂魚類，以供奉"河神”，喂食魚類，所以藏族人從不吃魚類。</p><p class="ql-block"> 5、土葬，是最次等的葬儀，一般是患有麻瘋、天花、炭殖等傳染病的人以及強盜、犯罪的殺人犯所用的葬儀，它有兩層含義:一是根絕瘟疫的流行；二是懲戒犯人的罪過，打入十八層地獄，讓他永世不得翻身。據(jù)聽說這種人葬入土中，是頭朝下，腳朝上。</p><p class="ql-block"> 以上五種喪葬方式，出殯都要僧人念經(jīng)超度亡靈，結束后49天之內(nèi)每逢七要做佛事，俗稱“七期薦亡”，頭七親友到死者家中幫死者親戚洗頭，以示哀悼完畢，以后每逢七日要請僧人念經(jīng)，到寺廟供燈添油，為死者超度，最后一七，舉行盛大祭祀，親朋好友向“超度像”獻哈達，撫慰死者家屬。</p><p class="ql-block"> 看了葬族人的喪葬儀式，讓我收獲頗多，我為藏族人愛護自然、回歸自然的喪葬儀式而高歌，贊嘆他們理性又環(huán)保的喪葬儀式，用生命回饋自然！</p><p class="ql-block"> </p>