<h5><font color="#9b9b9b">今年五月上旬，從上海出發(fā)，自駕游覽了豫東和魯西南地區(qū)的一些古跡，重點(diǎn)是祭拜“中華人文始祖”和“先秦諸子百家”。行程中主要的古跡有：周口太昊陵、西華女?huà)z城、鹿邑太清宮（老子故里）、虞城木蘭祠（木蘭故里）、商丘古城、芒碭山漢文化旅游區(qū)、徐州云龍湖和戶部山古民居、微山湖風(fēng)景名勝區(qū)、滕國(guó)故城與墨子故里、曲阜三孔景區(qū)、臨沂瑯琊古城等。</font></h5> <p class="ql-block">這是我第三次來(lái)到曲阜游覽三孔景區(qū)。第一次是在1997年5月，第二次是在2012年11月，這次是2025年5月。美篇將以這次游覽所走的路線和拍攝的照片為主要素材，穿插一部分上兩次拍攝的照片以作補(bǔ)充。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>曲阜市</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曲阜市，魯國(guó)故都、孔子故里，山東省轄縣級(jí)市，由濟(jì)寧市代管。曲阜市曾是炎帝舊都、黃帝出生地、少昊之墟、商奄古國(guó)、周魯古都，是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24個(gè)歷史文化名城之一。據(jù)古籍記載，在四、五千年前，這里即是炎帝神農(nóng)氏營(yíng)都聚居的“大庭氏之墟”。大約公元前二十七世紀(jì)末葉，中華民族的人文初祖軒轅黃帝誕生于曲阜壽丘。中國(guó)古史相傳的“三皇五帝”中，有四人曾在曲阜留下了活動(dòng)的蹤跡，開(kāi)創(chuàng)了發(fā)達(dá)的古代文明。周武王元年（前1046年），武王伐紂滅商，武王將其胞弟、王國(guó)宰輔周公旦封于故奄地曲阜，立國(guó)為“魯”，為魯國(guó)都。由于是先秦時(shí)代著名思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子誕生、講學(xué)、墓葬和后人祭祀之地，因此被稱之為“東方圣城”，也被西方人譽(yù)為“東方的耶路撒冷”。楚考烈王十五年（前249年），楚滅魯始設(shè)魯縣。隋開(kāi)皇四年（584年），詔改魯縣為“汶陽(yáng)”，至此，曲阜結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)833年以“魯”為縣名的歷史。隋開(kāi)皇十六年（596年），詔改縣名為“曲阜”，并一直沿用至今。</p> <b>曲阜游客服務(wù)中心。</b>曲阜游客服務(wù)中心位于明故城南，毗鄰世界遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)——明故城（三孔）景區(qū)。游客中心項(xiàng)目一期占地面積200畝，總建筑面積2.318萬(wàn)平方米，主體大樓建筑面積1.77萬(wàn)平方米，停車(chē)場(chǎng)占地3.26萬(wàn)平方米，是一個(gè)集景點(diǎn)售票、宣傳推介、導(dǎo)游服務(wù)、集散換乘、咨詢投訴、餐飲住宿、演藝購(gòu)物、監(jiān)控監(jiān)管等于一體的綜合型服務(wù)機(jī)構(gòu)。 <b>曲阜明故城。</b>曲阜明故城又稱曲阜廟城，坐落在周代魯故城的西南角，始建于明正德八年（1513年），初建時(shí)有四座城門(mén)，建筑格局為移城衛(wèi)廟。明嘉靖元年（1522年）竣工，歷時(shí)近10年，使孔廟為中心的祀事功能和孔府的府第功能與縣治的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化功能相互融合在一起。明故城占地面積150公頃，城墻高約6米，寬約3米，城周長(zhǎng)約4.8公里，建有5門(mén)：東曰秉禮、南東曰崇信、正南曰仰圣、西曰宗魯、北曰延恩，5門(mén)均建有甕城，均始建于明正德八年（1513年），呈半圓形，是古代城市主要防御設(shè)施之一。明故城內(nèi)主要景點(diǎn)有明故城墻、孔廟、孔府、顏廟、城樓、古泮池等。 <br><b>孔廟</b><br><br>曲阜孔廟是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久的祭祀孔子的祠廟。曲阜孔廟始建于魯哀公十七年（前478年），以孔子故居為廟，歷經(jīng)2000余年歷代帝王擴(kuò)建，形成占地327畝、九進(jìn)院落的龐大建筑群，與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國(guó)三大古建筑群。1961年被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年與孔府、孔林共同入選世界文化遺產(chǎn)。?? <div><b>萬(wàn)仞宮墻。</b>萬(wàn)仞宮墻原名“仰圣門(mén)”，位于曲阜明故城（三孔）旅游景區(qū)的南面，是明代曲阜城的正南門(mén)，正對(duì)孔廟。明武宗正德七年（公元1512年），孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了曲阜城墻，于明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。因正南門(mén)為孔廟而設(shè)，所以視正南門(mén)與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和贊揚(yáng)，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門(mén)上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)“夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富?！?。胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下，自己親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門(mén)?，F(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)。</div> <b>仰圣門(mén)甕城。</b>仰圣門(mén)甕城是明代為護(hù)衛(wèi)孔廟而建的防御體系，位于仰圣門(mén)內(nèi)，呈半圓形，深闊且設(shè)有重檐歇山式城樓，兼具軍事防御與禮儀功能。門(mén)洞寬3.2米、高4.5米，采用拱券結(jié)構(gòu)。城墻外側(cè)設(shè)有箭樓、門(mén)閘等防御設(shè)施，形成古代城市主要防御體系。甕城作為明故城墻的核心組成部分，日常僅供帝王祭祀時(shí)開(kāi)啟。清代強(qiáng)化其祭祀屬性，規(guī)定除皇帝親祭外常年封閉。清代乾隆十三年（1748年）皇帝親祭時(shí)，將原“仰圣門(mén)”匾額更換為“萬(wàn)仞宮墻”。2004年復(fù)建后，成為明故城墻景區(qū)的核心景觀，實(shí)行定時(shí)開(kāi)放管理。 穿過(guò)甕城，便來(lái)到了孔廟景區(qū)。 <b>金聲玉振坊。</b>金聲玉振坊位于孔廟建筑群南端入口處，是進(jìn)入孔廟核心區(qū)域的首個(gè)標(biāo)志性建筑。該坊始建于明嘉靖十七年（1538年），為三間四柱沖天式石質(zhì)牌坊，高5.6米、闊13.5米，四根八棱石柱底部以石鼓加固，頂部飾有蓮花寶座及獨(dú)角獸"辟邪"石雕。明間額枋正面陰刻“金聲玉振”大字，兩側(cè)次間額枋無(wú)題刻，僅作素面處理，整體造型莊重簡(jiǎn)潔，符合明代官式建筑規(guī)制。 明間額枋陰刻的“金聲玉振”四字，由胡纘宗用整塊石材雕刻而成，取自《孟子》“集大成者，金聲而玉振之也”，體現(xiàn)孔子思想如奏樂(lè)般有始有終，有條有理，融合了古代編鐘（金聲）與玉磬（玉振）的禮樂(lè)文化。 ?<br> <div>金聲玉振坊坐落于孔廟建筑群最南端，自南向北依次排列著萬(wàn)仞宮墻、金聲玉振坊、泮水橋、欞星門(mén)、太和元?dú)夥?、圣時(shí)門(mén)等建筑。作為孔廟三重門(mén)坊序列的起點(diǎn)，該坊與北側(cè)圣時(shí)門(mén)相距約30米，構(gòu)成由外至內(nèi)的空間過(guò)渡層次。坊前神道兩側(cè)種植古柏，形成莊嚴(yán)肅穆的謁廟前導(dǎo)空間。</div> <b>欞星門(mén)。</b>欞星門(mén)是孔廟的第一道門(mén)。走過(guò)泮水橋，有一座沖天式三門(mén)四柱石牌坊，額坊上陽(yáng)刻著“櫺（欞）星門(mén)”三字，為乾隆十三年（1748年）題寫(xiě)。欞星，又稱靈星或天田星，在古代被尊為天上的“文星”，象征著“人才輩出，為國(guó)所用”的美好寓意。 <p class="ql-block">說(shuō)到孔廟欞星門(mén)，還有一段“乾隆造字”的故事?！皺簟钡姆斌w字為“欞”，當(dāng)年乾隆題字的時(shí)候，覺(jué)得“欞”字筆畫(huà)太多，與“星門(mén)”二字寫(xiě)在一起，筆畫(huà)粗細(xì)很難統(tǒng)一，就自作主張，把右下部的“巫”字給去掉，于是“欞”就變成“櫺”了。但是，事實(shí)上，<span style="font-size:18px;">“櫺”字并非乾隆所造，</span>古籍中早有此字。查閱?wèn)|漢許慎的《說(shuō)文解字》這本我國(guó)第一部字典，其中已收錄這個(gè)“櫺”字。至于“欞”字，最早收錄在南朝梁代太學(xué)博士顧野王的《玉篇·木部》中，解釋為：“欞，長(zhǎng)木也”。元代《古今韻會(huì)舉要》注明：“欞，通作櫺?！比绱丝磥?lái)，“櫺”的出現(xiàn)要早于“欞”，二者可以通用，后來(lái)都簡(jiǎn)化為“欞”字。</p> <b>太和元?dú)夥弧?lt;/b>太和元?dú)夥唤ㄓ诿骷尉付辏?544年），位于欞星門(mén)與至圣廟坊之間，由山東巡撫曾銑題寫(xiě)坊額“太和元?dú)狻?，其名稱源自北宋張載對(duì)陰陽(yáng)和諧狀態(tài)的描述，“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合的沖和之氣，“元?dú)狻敝笜?gòu)成萬(wàn)物的原始物質(zhì)。整體寓意孔子思想如天地元?dú)獍慊f(wàn)物，達(dá)到至高境界。 ?<br> <div>太和元?dú)夥慌c金聲玉振坊造型相同，采用三門(mén)四柱石質(zhì)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了明代建筑風(fēng)格。柱頭裝飾"朝天吼"石雕，一方面，“朝天吼”是古代建筑中常見(jiàn)的鎮(zhèn)宅神獸，具有驅(qū)邪護(hù)佑的功能。在儒家文化中，這種神獸象征著守護(hù)正氣、抵御邪祟，暗合儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的價(jià)值觀；另一方面，作為明代建筑裝飾，“朝天吼”石雕還承擔(dān)著穩(wěn)固建筑結(jié)構(gòu)的作用。</div><div></div> 至圣廟坊。曲阜孔廟 的“至圣廟”坊是孔廟入口處諸多牌坊之一，其名稱源于清朝雍正時(shí)期對(duì)孔子的封號(hào)“至圣”的簡(jiǎn)稱。該坊最初建于明代，原稱“宣圣廟”坊，后到清朝改建為“至圣廟”坊。<br> 至圣廟坊位于太和元?dú)夥慌c圣時(shí)門(mén)之間，是進(jìn)入孔廟內(nèi)院的重要門(mén)戶，其建筑風(fēng)格融合了傳統(tǒng)牌坊的莊重與儒家禮制思想，雕刻精美，具有較高的歷史和文化價(jià)值。 <b>圣時(shí)門(mén)。</b>圣時(shí)門(mén)是曲阜孔廟的正門(mén)，始建于明永樂(lè)十三年（1415年），清雍正八年（1730年）由皇帝欽定孔廟正門(mén)名“圣時(shí)門(mén)”，此名取自 《孟子》 中“孔子，圣之時(shí)者也”的贊語(yǔ)，意為孔子是順應(yīng)時(shí)勢(shì)的圣人。圣時(shí)門(mén)形同城門(mén)，原為三間，后擴(kuò)建為五間，設(shè)三券拱門(mén)，碧瓦歇山頂，四周為深紅墻皮，券內(nèi)為杏黃墻里，石階上刻有龍陛。門(mén)上“圣時(shí)門(mén)”三字為乾隆親題。圣時(shí)門(mén)采用七行七列鐵制門(mén)釘（公爵級(jí)別），與皇宮規(guī)格相當(dāng)。皇帝祭祀時(shí)走圣時(shí)門(mén)，歷代衍圣公出生時(shí)開(kāi)啟此門(mén)，平時(shí)一般不開(kāi)。門(mén)西側(cè)設(shè)“道冠古今”牌坊，東側(cè)為“德侔天地”牌坊，分別對(duì)應(yīng)文官、武官出入。 ? <b>壁水橋。</b>走過(guò)圣時(shí)門(mén)，即見(jiàn)“壁水橋”，其名稱源于橋下河水“壅繞如璧”，象征教化不息，與北京天安門(mén)前的“金水”形成呼應(yīng)。璧水橋始建于明代永樂(lè)十三年（1415年），后于清代改建為現(xiàn)狀。該橋?yàn)槿坠皹蚪Y(jié)構(gòu)，主橋?qū)?0.30米、長(zhǎng)16.68米，輔橋各寬3.43米、長(zhǎng)13.35米。橋梁與欄桿雕刻展現(xiàn)了古代工藝水平，河身在清康熙十六年（1677年）由原木墻改為石欄桿，雍正年間曾用大成殿舊料更換部分欄板和欄柱。 過(guò)了壁水橋，又連續(xù)穿越弘道門(mén)（由乾隆皇帝題寫(xiě)“弘道”二字匾額）、大中門(mén)（門(mén)楣懸掛乾隆帝御書(shū)“大中門(mén)”匾額）、同文門(mén)（“同文門(mén)”匾額也是由清高宗手書(shū)）等三道門(mén)。 <b>神柏。</b>途中有一株720歲的圓柏，樹(shù)皮皸裂如鐵，樹(shù)瘤累累疊疊，至今仍枝葉繁茂，被賦予“神柏”之稱。 <b>成化碑。</b>曲阜孔廟成化碑全稱“明憲宗御制重修孔子廟碑”，由明憲宗朱見(jiàn)深于成化四年（1468年）為重修曲阜孔廟竣工后所立，現(xiàn)存于孔廟奎文閣東南側(cè)。碑體由龜趺螭首構(gòu)成，通高745厘米（龜趺125厘米、碑身460厘米、碑額160厘米），寬228厘米，碑額浮雕云龍圖案，碑文為楷書(shū)，是孔廟現(xiàn)存形制最大的明代御碑。 <b>弘治碑。</b>曲阜孔廟的弘治碑立于弘治十七年（1504年），是明朝為重建孔子廟而立的御碑。碑文記載了明朝歷代對(duì)孔子的尊崇，并強(qiáng)調(diào)了儒家思想在維護(hù)社會(huì)綱常中的作用。弘治碑的重建源于弘治年間的一場(chǎng)火災(zāi)。據(jù)碑文記載，弘治十四年（1501年）孔廟發(fā)生火災(zāi)，次年明孝宗下令重建，歷時(shí)五年至弘治十七年完工。碑文詳細(xì)記錄了重建過(guò)程，并強(qiáng)調(diào)了孔子“參天地、贊化育”的儒家思想對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的重要性。弘治碑由李東陽(yáng)撰寫(xiě)碑文并書(shū)寫(xiě)，書(shū)法方整勁健，展現(xiàn)了明代官僚書(shū)法的典型特征。碑石由北京西山運(yùn)至曲阜，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)交通運(yùn)輸?shù)钠D難與統(tǒng)治者對(duì)孔子地位的重視。 <b>奎文閣。</b>奎文閣，始名“藏書(shū)樓”，孔廟三大主體建筑之一，始建于宋天禧二年（公元1018年），明昌二年（公元1191年）重修時(shí)改名“奎文閣”。古代奎星為二十八星宿之一，主文章，古人把孔子比作天上奎星，故以此為名之。奎文閣為歷代帝王賜書(shū)、墨跡收藏之處，高23.35米，闊30.1米，深17.62米，黃瓦歇山頂，三重飛檐，四層斗栱?？拈w結(jié)構(gòu)合理，固堅(jiān)異常，自明弘治十七年（公元1504年）重修以來(lái)，經(jīng)受了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的侵襲和多次地震的搖撼，雖然康熙年間的大地震使曲阜“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣堅(jiān)仍然無(wú)恙，巋然屹立，不愧為中國(guó)著名的古代木結(jié)構(gòu)建筑之一。 <b>十三碑亭。</b>曲阜孔廟的十三碑亭是專為保存歷代帝王御制石碑而建的建筑群，始建于唐代，歷經(jīng)元、清兩代擴(kuò)建，現(xiàn)存碑刻50余塊，涵蓋唐至民國(guó)的歷史記錄。十三碑亭位于奎文閣后，是孔廟第六進(jìn)院落。布局為南八北五，東西排列，均為重檐歇山、黃琉璃瓦頂?shù)姆叫谓ㄖＭ?nèi)碑文用漢文、蒙古文、滿文等書(shū)寫(xiě)，記錄了皇帝對(duì)孔子的追謚加封、祭廟祭祀及廟宇修繕等內(nèi)容。 ??最早建筑?有金代碑亭2座，為現(xiàn)存最古老建筑（建于金明昌年間）。還有元代碑亭兩座和清代碑亭九座，其中清康熙二十五年所立的《御制至圣先師孔子廟碑》重達(dá)35噸，連同赑屃水盤(pán)總重65噸，碑文由張玉書(shū)奉敕書(shū)寫(xiě)。另外，碑刻書(shū)法風(fēng)格多樣，《乙瑛碑》、 《史晨碑》、 《禮器碑》等漢隸巨制被譽(yù)為“孔廟三碑”，藝術(shù)成就極高。 <b>鉤心斗角。</b>十三碑亭與大成門(mén)相鄰，抬頭望去，會(huì)發(fā)現(xiàn)古建筑的檐角犬牙交錯(cuò)，有的相互勾連，形成了一種別具一格的建筑美，而“鉤心斗角”就藏在了這些交錯(cuò)的飛檐之中。所謂“鉤心”，就是眾多建筑都向中心攢聚，其檐角又相互穿插；所謂“斗角”，就是相鄰的兩座建筑的飛檐兩兩相對(duì)。這種匠心獨(dú)具的建筑美學(xué)，巧妙地解決了空間狹窄所造成的擁擠現(xiàn)象，不僅顯示了古人高超的建筑技藝，更以一種文化現(xiàn)象留給后人不盡的思索。 <div><b>龍鳳柏。</b>在孔廟大成殿前，有兩棵古柏以其獨(dú)特的姿態(tài)矗立著，它們就是著名的“龍鳳柏”?；蛴址謩e被稱為“龍檜”和“鳳檜”。龍檜因乾隆皇帝祭孔時(shí)曾倚靠此樹(shù)并留下龍紋而得名，其樹(shù)干盤(pán)曲如虬龍，一側(cè)有螺旋狀波紋，高約20.5米，胸徑0.8米，樹(shù)冠直徑約8米，樹(shù)齡2100年。鳳檜?樹(shù)干筆直如鳳，殘枝彎曲上揚(yáng)，雖已枯死但仍保持傲人姿態(tài)，與龍檜相依為伴。景區(qū)對(duì)鳳檜?采用支架支撐，既保持其原有形態(tài)，又防止倒伏。而龍檜因其樹(shù)紋獨(dú)特（似龍形紋路）被鐵欄保護(hù)。 ?清初的嘉定教諭周建鼎曾贊美這兩棵古樹(shù)：“古骨凌寒挺殿頭，相依俎豆歷春秋。蒼枝長(zhǎng)掛千年月，老桿斜盤(pán)百尺虬。甘澍濯余叢翠滴，雄風(fēng)舞動(dòng)陣云浮。青蔥不逐繁華改，留待摩空海鶴游?！?lt;/div> <b>大成門(mén)。</b>大成門(mén)是曲阜孔廟建筑群中的主體建筑之一，其名稱源自孟子對(duì)孔子“集大成”的評(píng)價(jià)，是通往核心建筑大成殿的禮儀之門(mén)。??大成門(mén)為黃琉璃瓦歇山頂結(jié)構(gòu)，面闊五間、進(jìn)深三間，采用傳統(tǒng)官式建筑的高等級(jí)形制，每組扇門(mén)按皇宮禮制設(shè)108顆門(mén)釘。大成門(mén)前后各用四根石柱擎檐，共計(jì)八根，明間石柱雕刻"二龍戲珠"圖案，采用高浮雕工藝，云朵線條流暢，龍姿生動(dòng)。每柱兩龍對(duì)翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，龍形各異，無(wú)一雷同，栩栩如生。 <b>杏壇。</b>杏壇位于曲阜孔廟的大成殿前，為紀(jì)念孔子講學(xué)而建，是儒家教育精神的象征建筑。始建可追溯至宋代天圣二年（1024年），由孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)筑壇植杏，金代增建亭臺(tái)，現(xiàn)存建筑主體為明隆慶年間重修。該建筑為雙層檐十字脊方亭，高12.05米，黃琉璃瓦覆頂，朱紅立柱支撐。亭內(nèi)設(shè)斗八藻井，彩繪金龍紋飾，保存金代黨懷英篆書(shū)“杏壇”碑及清代乾隆御題“杏壇贊碑”。四周環(huán)植杏樹(shù)，壇前存有金代石香爐。后世將杏壇附會(huì)為孔子講學(xué)舊址，其“有教無(wú)類”教育理念在此被引申為教育圣地代稱。經(jīng)元、明、清歷代修繕，杏壇成為孔廟建筑群中承載儒家文化記憶的核心地標(biāo)。下圖拍攝于1997年5月。 2012年11月，在上圖幾乎相同的位置，再次留影。 <b>石爐。</b>杏壇亭前石爐為金代文物，雕刻工藝精湛，造型古樸莊重，是金代遺存的重要?dú)v史見(jiàn)證，與杏壇建筑群共同承載著儒家文化精神，是儒家文化傳承的實(shí)物例證。 <b>杏壇贊碑。</b>“杏壇贊碑”是清代乾隆皇帝為贊頌孔子教育思想所題寫(xiě)的碑刻，現(xiàn)存于杏壇方亭內(nèi)。該碑與方亭內(nèi)黨懷英篆書(shū)的“杏壇”碑共同構(gòu)成重要的文化符號(hào)，體現(xiàn)了儒家教育理念的核心地位。 <b>大成殿。</b>大成殿位于曲阜孔廟建筑群中軸線上，是祭祀孔子的核心建筑。現(xiàn)存主體為清代雍正七年（1729年）重建，重檐歇山頂，面闊九間，覆黃色琉璃瓦，高24.8米，與北京故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱“東方三大殿”。雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書(shū)“大成殿”三個(gè)貼金大字。殿前檐10根深浮雕龍柱以整石刻成雙龍戲珠，為明代弘治年間徽州工匠作品。該建筑群1994年被列入世界文化遺產(chǎn)。唐代稱文宣王殿，宋天禧二年（1018年）擴(kuò)建為七間，崇寧三年（1104年）更名“大成殿”。明弘治年間增刻龍柱，清雍正年間重建形成現(xiàn)存形制。 大成殿內(nèi)，前檐懸掛“萬(wàn)世師表”、“斯文在茲”等巨匾。殿內(nèi)供奉孔子及四配（顏回、曾參、子思、孟子）十二哲（孔子弟子及再傳弟子）的塑像，共16尊。殿前月臺(tái)設(shè)五爪團(tuán)龍石雕，檐下斗拱層層疊疊，前檐懸掛歷代皇帝御賜的龍柱紅綢包裹傳說(shuō)。殿內(nèi)現(xiàn)存清代御賜匾聯(lián)及歷代碑刻，展現(xiàn)儒家文化傳承脈絡(luò)。 <b>寢殿。</b>寢殿始建于宋天禧二年（1018年），清雍正八年（1730年）重建，是祭祀孔子夫人亓官氏的殿堂。內(nèi)設(shè)神龕及亓官氏牌位。寢殿位于孔廟建筑群中軸線末端，面闊7間，進(jìn)深4間，采用重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，殿外回廊環(huán)繞，設(shè)有22根擎檐石柱，柱身雕刻鳳凰牡丹圖案，符合皇后宮室規(guī)格。殿內(nèi)木雕游龍戲鳳圖案精美異常，神龕內(nèi)刻有“至圣先師夫人神位”木牌。殿外石雕龍柱為整石雕刻，浮雕圖案各具變化，展現(xiàn)明代石刻藝術(shù)水準(zhǔn)。 <b>圣跡殿。</b>圣跡殿是以保存記載孔子一生事跡的石刻連環(huán)畫(huà)圣跡圖而得名的大殿。此殿位于寢殿之后，獨(dú)成一院，是孔廟最后的第9進(jìn)庭院。殿系明萬(wàn)歷二十年（公元1529年）巡按御史何出光主持修建的。圣跡殿原有反映孔子事跡的木刻和石刻圖畫(huà)，嵌在殿內(nèi)壁上，這就是為數(shù)120幅的“圣跡圖”。但是，我們走進(jìn)去一看，卻完全成了經(jīng)營(yíng)孔子文化衍生品的商場(chǎng)。 <b>孔廟出口。</b>曲阜孔廟景區(qū)的出口設(shè)在璧水橋東側(cè)的腰門(mén)，稱作“快睹門(mén)”，是明代永樂(lè)十三年（1415年）始建的 ，與西側(cè)的仰高門(mén)共同構(gòu)成孔廟的入口體系?！翱於谩痹⒁狻跋榷脼榭臁?，反映了古代游客對(duì)儒家文化的向往?？於瞄T(mén)與仰高門(mén)均為單檐歇山頂建筑，形制相同。明代時(shí)普通游客需從這兩座腰門(mén)進(jìn)出，皇帝則通過(guò)正門(mén)通行。 ?<br> <b>闕里步行街。</b>從孔廟出來(lái)，就是闕里步行街，緊挨著孔廟的東側(cè)，也是前往孔府的必經(jīng)之路。闕里步行街是一條商業(yè)街，以經(jīng)營(yíng)孔子文化衍生商品為核心，兼具旅游購(gòu)物與文化體驗(yàn)。文化衍生品?有：孔子像、碑帖字畫(huà)、尼山硯、琉璃玉器等非遺產(chǎn)品；?地方特產(chǎn)?有：孔府家酒、熏豆腐、楷雕工藝品等。 ?<br> <b>鐘樓。</b>鐘樓位于闕里街的中部，從此往北直接可以抵達(dá)孔府，現(xiàn)在也是孔府的第一道檢票口。它的西側(cè)綠瓦覆蓋的角樓為孔廟的東南角樓。關(guān)于曲阜鐘樓最早的記載是明弘治年間李東陽(yáng)所撰寫(xiě)的《重修闕里廟圖序》，但到了清初就已經(jīng)廢棄?，F(xiàn)存的建筑為單檐懸山頂，灰瓦綠邊，三間，明間敞開(kāi)，內(nèi)置銅、鐵鐘各一，銅鐘為明嘉靖元年山東巡撫陳鳳梧造。漏下為磚砌高臺(tái)，高5.6米，有券門(mén)一洞，但是沒(méi)有設(shè)立馬道，如果想上去需要借助孔廟東南角的角樓馬道上下。鐘樓是曲阜孔廟重要的計(jì)時(shí)工具，晨鐘暮鼓，也是祭祀孔子時(shí)重要的禮器。 <b>孔府入口。</b>孔府景區(qū)的入口位于?闕里街中部近鼓樓西街?。 ?<br> <div><br></div><b>孔府</b><div><br></div><div>孔府，又稱“衍圣公府”，位于孔廟東側(cè)，是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240畝?？赘灿袕d、堂、樓、房463間。九進(jìn)庭院，三路布局：東路即東學(xué)，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學(xué)，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等；孔府的主體部分在中路，前為官衙，有三堂六廳，后為內(nèi)宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等，最后為花園?？赘抡辗饨ㄍ醭牧慷O(shè)六廳，在二門(mén)以內(nèi)兩側(cè)，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂(lè)廳、知印廳、掌書(shū)廳、公共管理孔府事務(wù)。<br></div><div><br></div><div><b>孔府大門(mén)。</b>孔府大門(mén)位于孔府中路入口處，始建于明洪武十年（1377年），現(xiàn)存建筑規(guī)模形成于弘治十六年（1503年）。主體為三間五檁懸山式建筑，高7.95米，采用紅邊黑漆大門(mén)與狻猊鋪首。該建筑作為"三孔"世界文化遺產(chǎn)的組成部分，保留著明代官式建筑特征，門(mén)前的圓雕雌雄石獅與東側(cè)上馬石展現(xiàn)封建禮制遺存。1952年毛澤東視察曲阜時(shí)曾由此門(mén)進(jìn)入孔府建筑群。</div> <b>圓雕雌雄石獅。</b>孔府大門(mén)前的圓雕雌雄石獅高2米，為明代官式建筑裝飾，符合封建禮制要求。雄獅位于左側(cè)，雌獅位于右側(cè)，符合傳統(tǒng)“男左女右”的禮制。雄獅腳踩鞠球，象征權(quán)力與健康；雌獅撫幼獅，寓意子嗣繁衍。 門(mén)楣懸掛明代嚴(yán)嵩題寫(xiě)的“圣府”藍(lán)底金字匾額，兩側(cè)配清代紀(jì)昀所書(shū)對(duì)聯(lián)：“與國(guó)咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家”。 <b>上馬石。</b>進(jìn)入孔府大門(mén)，左右各有一塊方石，是古代官員進(jìn)入孔府時(shí)必須下馬以示尊崇的禮儀標(biāo)識(shí)。這兩塊石刻上雕刻著青云和鰲的圖案，寓意“平步青云”“獨(dú)占鰲頭”，寄托著對(duì)功名成就的期許。上馬石作為封建禮制的體現(xiàn)，反映了古代對(duì)儒家文化的推崇?？鬃拥障岛笠崾来幼〉难苁ス粌H承擔(dān)家族居住功能，還兼具國(guó)家祭祀職能，其建筑群嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)禮制規(guī)范。 <b>重光門(mén)。</b>重光門(mén)因獨(dú)立院中，把前院和后院隔絕開(kāi)來(lái)，所以又叫“塞門(mén)”。據(jù)說(shuō)這樣的塞門(mén)一般官司宦人家是無(wú)資格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此榮，故《論語(yǔ)·八佾》中有“邦君樹(shù)塞門(mén)”的記載。重光門(mén)兩面三刀側(cè)的東西廳房，是孔府仿照封建王朝的“六部”而設(shè)立的六廳。 <b>大堂。</b>孔府大堂是衍圣公宣讀圣旨接見(jiàn)官員、申飭家法族規(guī)、審理重大案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地文。廳堂5間，進(jìn)深3間，灰瓦懸山頂。大堂正中的太師椅上，披鋪一張斑瓓虎皮，椅前狹長(zhǎng)高大的紅漆公案上，擺著文房四寶、印盒、簽筒。大堂正中懸掛著一個(gè)“統(tǒng)攝宗姓”匾，上刻清世祖順治六年（1649年）諭旨，要衍圣公“統(tǒng)攝宗姓，督率訓(xùn)勵(lì)，申飭教規(guī)，使各凜守禮度，無(wú)玷圣門(mén)”，規(guī)定了衍圣公在孔氏家族中的種種特權(quán)。還有一些象征其封爵和特權(quán)的紅底金字官銜牌，如“襲封衍圣公”、“光祿寺大夫”、“賞戴雙眼花翎”、“紫禁城騎馬”、“奉旨稽查山東全省學(xué)務(wù)”等，每當(dāng)衍圣出行時(shí)，都有專人執(zhí)掌，以示威嚴(yán)。 堂內(nèi)兩旁及后部陳列著正一品爵位的儀仗，如金瓜、朝天鐙、曲槍、雀槍、鉤連槍、更鼓、云牌、龍旗、鳳旗、虎旗、傘、扇等。 <b>閣老凳。</b>大堂之后有一通廊與二堂相連，兩堂呈“工”字形。通廊里有兩條紅漆靠背長(zhǎng)凳，稱“閣老凳”。明朝權(quán)臣嚴(yán)嵩的孫女嫁給了六十四代衍圣公孔尚賢，成了孔府的姻親。據(jù)傳嚴(yán)嵩被劾將要治罪時(shí)，曾到孔府來(lái)托其孫女婿衍圣公向皇帝說(shuō)情，孔府主人不予接見(jiàn)，嚴(yán)嵩在此長(zhǎng)凳坐候多時(shí)，只得悻悻而去。后世特保留此嚴(yán)閣老坐候之凳，冠名為“閣老凳”，以示后人。 <b>二堂。</b>二堂也叫后廳，是衍圣公會(huì)見(jiàn)四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考試禮學(xué)、樂(lè)學(xué)童生的地方。二堂兩頭的梢間，東為啟事廳，西為伴官?gòu)d。 <b>三堂。</b>三堂也叫“退廳”，是衍圣公接見(jiàn)四品以上官員的地方，也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場(chǎng)所。明間正上方懸掛“六代含飴”匾額，由乾隆御賜，藍(lán)底雕龍金邊，上方鑲有“乾隆玉璽”大印，是孔子家族人丁興旺的象征。乾隆二十二年（1757年），乾隆帝第四次南巡時(shí)，因孔子第六十七代孫孔毓圻家族六代同堂，遂賜此匾以表彰其家庭和睦。堂內(nèi)設(shè)公案，擺放印信、簽筒、文具等物，兩側(cè)置銅鏡，后方設(shè)屏風(fēng)門(mén)。東廂為冊(cè)房，掌管地畝冊(cè)契；西廂為書(shū)房，處理私人文書(shū)；北屋司房負(fù)責(zé)公府總務(wù)財(cái)務(wù)。 <b>瑞云石。</b>三堂庭院有一塊巨大的太湖石，名為“瑞云石”，它來(lái)自江南的太湖地區(qū)，以其形態(tài)奇特、孔洞連通、紋理自然著稱。關(guān)于“瑞云石”的來(lái)歷，有這樣一段傳說(shuō)：相傳在很久以前，這塊石頭原本是天上的一塊仙石，因沾染了仙界的瑞氣而擁有了靈性。后來(lái)，它不慎落入凡間，化作了這塊太湖石。由于其形態(tài)宛若祥云繚繞，故得名“瑞云石”。瑞云石不僅增添了庭院的景致，還寄托了人們對(duì)美好生活的向往和追求，成為孔府的一大景觀亮點(diǎn)。 <b>奎樓。</b>孔府的奎樓位于內(nèi)宅入口附近，是孔府內(nèi)的最高建筑，取象于中國(guó)神話中二十八宿的“奎婁”, 屬于西方白虎七宿之一，寓意奎樓翹然突起而像吉星高照。奎樓有兩個(gè)作用，一是孔府用作藏放金銀貨幣的金庫(kù)，二為遇到危急情況可在此避禍，故俗稱“避難樓“。 <b>內(nèi)宅門(mén)。</b>孔府內(nèi)宅門(mén)是明代建筑，位于孔府三堂北側(cè)，分隔官衙與內(nèi)宅，具有明代官式建筑特征。內(nèi)宅門(mén)是孔府“前朝后寢”布局的核心界限，門(mén)外為官員處理政務(wù)的官衙區(qū)，門(mén)內(nèi)為家族生活區(qū)。門(mén)兩側(cè)設(shè)有差弁、內(nèi)傳事三班差役輪值，東側(cè)懸掛衍圣公手諭及值班水牌，西側(cè)設(shè)石流供挑水夫隔墻注水。門(mén)前陳列乾隆御賜的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對(duì)儀仗，嚴(yán)禁外人擅入。<br> <b>戒貪圖。</b>內(nèi)宅門(mén)內(nèi)的照壁繪有明代《戒貪圖》 ，圖中有“犭貪”獸形象，融合獅頭、鹿角、虎眼、麋身、龍鱗、牛尾，象征貪婪無(wú)厭。壁畫(huà)中的“犭貪”，腳踏祥云，周身環(huán)繞珍寶，仍企圖吞食太陽(yáng)，最終墜海而亡。據(jù)記載，衍圣公曾因不守家規(guī)被廢黜，此后家族成員繪制此圖作為家規(guī)警示符號(hào)，旨在告誡后代遵守儒家“為政以德”思想。每當(dāng)衍圣公出入時(shí)需高喊“公爺過(guò)犭貪了”以示警戒。 <b>內(nèi)宅。</b>孔府內(nèi)宅是孔子嫡系后裔的居住區(qū)，與官衙區(qū)、花園區(qū)共同構(gòu)成九進(jìn)院落布局，主要建筑包括前上房、前后堂樓、配樓及后六間等，整體采用“前堂后寢”的典型布局。?前上房?是衍圣公及其家人的主要居所，建筑精致典雅，磚雕、石雕、木雕藝術(shù)精湛；?前后堂樓?用于日常起居，裝飾風(fēng)格延續(xù)明清官宅特色，體現(xiàn)儒家文化內(nèi)涵；?后六間?為家族成員的住所，布局嚴(yán)謹(jǐn)，兼具居住與禮儀功能。庭院內(nèi)植有十里香花樹(shù)，置蓮花大水缸用于防火，月臺(tái)四角石鼓為節(jié)慶設(shè)施固定點(diǎn)。<br> <b>前上房。</b>孔府前上房是明代建筑，為灰瓦懸山頂結(jié)構(gòu)，現(xiàn)存七間，高8.6米，長(zhǎng)30.88米，寬8.6米，是孔府主人接待至親、近支族人及舉辦家宴、婚喪儀式的主要場(chǎng)所。中堂懸掛慈禧手書(shū)“壽”字及“宏開(kāi)慈宇”匾額，室內(nèi)保留清代圣旨盒、銀鼎等器物，體現(xiàn)孔府禮制與生活場(chǎng)景。 <b>前堂樓。</b>孔府前堂樓是孔子第七十六代孫衍圣公孔令貽曾居住的場(chǎng)所，為清代建筑，于清光緒十二年（1886年）重建。現(xiàn)存建筑為7間2層，高13.10米，長(zhǎng)30.96米，寬11.30米，采用七檁四柱前后廊式木架結(jié)構(gòu)，灰瓦懸山頂。前堂樓一層為客廳和臥室，二層原為儲(chǔ)藏室，現(xiàn)存放文物。客廳懸掛“松筠永春”橫匾及楹聯(lián)“天下文章莫大乎是；一時(shí)賢者皆從之游”，西次間設(shè)樓梯通往二層。前堂樓作為王公貴族起居室的典型代表，反映了清代建筑風(fēng)格與等級(jí)制度。 <b>后堂樓。</b>后堂樓是孔子七十七代孫孔德成及其夫人孫琪芳的住所，現(xiàn)為衍圣公府內(nèi)宅的核心建筑?，F(xiàn)存建筑為清光緒十二年（1886年）重建，主體為七間二層前出廊結(jié)構(gòu)，高13.6米，東西兩側(cè)各設(shè)三間二層配樓。目前建筑群保留傳統(tǒng)儒家倫理布局，院內(nèi)有十里香樹(shù)點(diǎn)綴，西側(cè)邊門(mén)通往“后五間”和“后花園”。 <b>鐵山園。</b>鐵山園是孔府的后花園，面積50多畝，是典型的古典園林建筑。它建于明朝弘治16年（1503年），由當(dāng)時(shí)的七十三代衍圣公孔慶镕擴(kuò)建而成，其間經(jīng)過(guò)三次大修，使園中有山、水、林、曲橋、花塢、水榭、噴泉，還有水中石島、乘涼的花廳、敬花神的石壇、賞月的涼臺(tái)、焚香讀書(shū)的壇屋。鐵山園布局包含傳統(tǒng)造園元素，如太湖石堆疊形成的山水景觀，以及五柏抱槐的獨(dú)特植物景觀，展現(xiàn)了儒家文化中自然與人文的融合。金絲楠木浮雕作為皇家御賜之物，更凸顯了孔府的歷史地位與文化價(jià)值。 建園之時(shí)，有人送來(lái)古魯城內(nèi)煉鐵的鐵渣石，類似隕石，園主十分高興，認(rèn)為這是天降神石，象征孔府從此時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，興旺發(fā)達(dá)，而且與他的名字意義相合，于是把它們布置在園中，并命名為鐵山園，自己也自號(hào)鐵山園主。 <b>五柏抱槐。</b>孔府后花園內(nèi)的“五柏抱槐”是一棵由柏樹(shù)與槐樹(shù)形成的自然奇觀。這棵樹(shù)由五棵柏樹(shù)環(huán)抱一棵槐樹(shù)組成，形成獨(dú)特的共生形態(tài)。 ?大約400年前，一棵柏樹(shù)被雷電擊中后分裂為五瓣，但五瓣均存活并繼續(xù)生長(zhǎng)。約200年后，槐樹(shù)種子被風(fēng)吹入柏樹(shù)中心空洞并生根發(fā)芽，最終形成“五柏抱槐”的奇觀。目前這棵樹(shù)已存活超過(guò)500年，樹(shù)高約18米，胸圍7.4米，樹(shù)冠直徑24米。為防止游客觸碰損傷古樹(shù)，現(xiàn)被鐵柵欄圍護(hù)。 <b>正宗孔府宴。</b>上午參觀游覽了孔廟和孔府后，我們?cè)凇罢诳赘纭庇貌?，其傳統(tǒng)名菜?有： 一品豆腐、詩(shī)禮銀杏、烤花攬鱖魚(yú)等。 <div><br></div><b>孔林</b><div><br></div><div>孔林，又稱至圣林，始建于東周魯哀公十六年（前479年），是孔子及其后裔的家族墓地，與孔府、孔廟統(tǒng)稱“三孔”?？琢终嫉孛娣e近200萬(wàn)平方米，有墳冢10萬(wàn)余座，有神道與城門(mén)相連?？鬃幽刮挥诳琢种胁?，封土呈偃斧形，漢代設(shè)祠壇建神門(mén)，宋代刻制石儀，元代立碑、作周垣、建重門(mén)，明代重建享殿墓門(mén)、添建洙水橋坊和萬(wàn)古長(zhǎng)春坊?？琢重S富的地上文物，對(duì)于研究中國(guó)墓葬制度的沿革和古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、書(shū)法、藝術(shù)等都具有很高的價(jià)值。<br></div> <b>萬(wàn)古長(zhǎng)春坊。</b>萬(wàn)古長(zhǎng)春坊是曲阜現(xiàn)存規(guī)模最大的石質(zhì)牌坊，位于曲阜城北門(mén)至孔林的神道中段，始建于明萬(wàn)歷二十二年（1594年），清雍正十年（1732年）重修。 ?此坊系六柱五間五樓，廡殿頂。坊頂?shù)裢咣饧凹公F，檐下雕有斗拱。額坊、立柱、花板遍布精美的雕刻，柱、坊深浮雕，花板淺浮雕。坊額刻于明間花板上，正書(shū)“萬(wàn)古長(zhǎng)春”四個(gè)大字，筆勢(shì)沉厚，字體端莊。石柱前后用石抱鼓，鼓上浮雕石獅子，兩側(cè)面上分別浮雕龍、鹿、牡丹等圖案。 萬(wàn)古長(zhǎng)春坊為六柱五間五樓廡殿頂結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)22.71米，寬7.96米，其建筑規(guī)格反映了明代對(duì)孔子的尊崇地位，六柱五門(mén)形制為古代皇家專用。牌坊正對(duì)孔林大門(mén)，寓意孔子思想“萬(wàn)古不衰”，兩側(cè)各立明代碑亭，記載孔林修繕歷史。作為 儒家文化 的重要象征，其雕刻藝術(shù)與建筑規(guī)模體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。 <b>神道。</b>神道始建于東周時(shí)期，從曲阜明故城北門(mén)至孔林入口之間，全長(zhǎng)約1266米，以古柏參天、莊嚴(yán)肅穆著稱。明代洪武年間擴(kuò)為3000畝規(guī)模，清康熙年間達(dá)200萬(wàn)平方米，現(xiàn)存古樹(shù)2萬(wàn)余株，碑碣林立，承載著儒家文化傳承的厚重底蘊(yùn)。如今，神道沿途兩側(cè)更有寬闊商業(yè)廣場(chǎng)。 <b>至圣林坊。</b>至圣林坊，原名“宣圣林”坊，建于明永樂(lè)二十二年（1424年），經(jīng)明、清兩代的多次重修，始終保持明代早期的建筑特點(diǎn)。此坊四柱三間三樓式木制牌坊，綠琉璃瓦廡殿頂，前后檐下皆用雕刻精制的斗拱，彩畫(huà)精細(xì)，十分精美。坊前有明崇禎七年（1634年）雕刻的石獅一對(duì)。 <b>二林門(mén)。</b>孔林二林門(mén)位于至圣林門(mén)北，為一座城堡式的建筑，亦稱“觀樓”。四周筑墻，墻高4米，周長(zhǎng)達(dá)7000余米。二林門(mén)前以甬道與大門(mén)相連接。此門(mén)為魯國(guó)故城的北門(mén)（龍門(mén)）遺址，元至順二年（1331年）始建，明弘治七年（1494年），六十一代孫、衍圣公孔弘泰添建門(mén)樓，明崇禎七年（1634年）門(mén)前石欄內(nèi)放有石獅一對(duì)。現(xiàn)存觀樓五間，重檐綠瓦歇山頂，無(wú)斗拱，下檐四周有回廊，廊柱下置鼓礅柱礎(chǔ)。清雍正十年（1732年）、1964年重修。 <b>洙水橋。</b>洙水橋位于孔子墓軸線南端，寬6.6米，長(zhǎng)25.24米，橋面呈拱形，遮住北望的視線，以示孔子墓深藏于內(nèi)。洙水橋建于金代以前或者金代。明弘治七年（1494年），孔子六十一代孫衍圣公孔弘泰增設(shè)橋石欄桿，并于左右兩側(cè)添建兩座小橋，均有石欄桿，因橋?yàn)槠叫停?xí)慣稱為“東平橋”、“西平橋”。現(xiàn)存橋梁系明嘉靖十二年（1533年）改建的單孔石拱橋。橋南立有明嘉靖二年（1523年）修建的“洙水橋”石坊，坊柱為八楞式，柱頂飾圓雕石獸。 <b>墓門(mén)。</b>墓門(mén)是孔子及其后裔墓地的重要入口，其始建年代存疑，主流觀點(diǎn)認(rèn)為墓門(mén)始建于明永樂(lè)十二年（1414年）?，由孔子五十九代孫孔彥縉主持修建，現(xiàn)存墓門(mén)為明代建筑。墓門(mén)為三間石結(jié)構(gòu)建筑，位于洙水橋北側(cè)，是孔子墓前的重要門(mén)戶。 ?<br> <b>甬道。</b>孔子墓甬道是通往孔子墓的主通道，兩旁古木參天。甬道兩側(cè)共設(shè)四對(duì)石儀，依次為：?望柱?（形制源于華表，象征孔子“文圣”稱號(hào)）、文豹?（原型為石虎變異雕刻，凸顯孔子“文圣”地位）、?甪端?（宋代臆造的神獸，象征孔子德高賢君）、?翁仲?（含文武官各一，代表孔子尊崇地位》。 <b>享殿。</b>孔子墓享殿位于孔子墓前甬道北端，始建于明弘治七年（1494年），歷經(jīng)多次修繕，現(xiàn)存建筑闊五間，深三間，單檐黃瓦歇山頂，六梁二十四柱結(jié)構(gòu)，屋面鋪設(shè)黃琉璃瓦，彰顯祭祀場(chǎng)所的尊崇地位。殿內(nèi)供奉祭祀禮器，現(xiàn)存清帝弘歷手書(shū)《謁孔林酹酒碑》及清乾隆御制詩(shī)碑，碑文刻有乾隆五次謁孔林詩(shī)作。 <b>孔子墓。</b>孔子墓封土呈偃斧形，東西長(zhǎng)30米，南北寬28米，高5米，墓前有兩通石碑：前碑篆書(shū)“大成至圣文宣王墓”為1443年（明正統(tǒng)八年）黃養(yǎng)正書(shū)。后碑篆書(shū)“宣圣墓”為1244年（元乃馬真后三年）孔子五十一代孫衍圣公孔元措立。孔子死后，其弟子將他葬于魯城北泗水之上，初為“墓而不墳”。秦漢時(shí)期，將其高筑，后經(jīng)歷代修葺營(yíng)造，孔林規(guī)模越來(lái)越大，成為中國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。 同行的小吳，代表家人祭拜圣人，其家人為孔子七十四代孫。 <b>子貢廬墓處。</b>子貢廬墓處位于孔子墓西側(cè)，是孔子的弟子子貢守墓的遺跡?？鬃尤ナ篮螅茏觽兘Y(jié)廬守墓三年。子貢因情誼深厚，守墓期滿后繼續(xù)居住三年。明代嘉靖二年（1523年）由地方官員陳鳳梧建屋三間，并立碑“子貢廬墓處”。<br> 目前子貢廬墓處已改為商鋪，位于孔子墓西側(cè)，是孔林內(nèi)的重要文化節(jié)點(diǎn)。 <b>子貢手植楷。</b>子貢手植楷是為紀(jì)念孔子弟子子貢尊師重道而建的紀(jì)念碑群，現(xiàn)存遺跡的主體為青石質(zhì)“子貢手植楷”方碑，正面陰刻楷書(shū)碑名，背面記錄建碑緣由；碑后磚塔內(nèi)供奉明代遺留的楷樹(shù)樁，經(jīng)碳十四測(cè)定為距今約600年前的植物遺存。 楷亭內(nèi)嵌清康熙年間石刻《子貢手植楷圖碑》，亭南立有施閏章題詩(shī)碑。碑刻記載了子貢為孔子守墓期間種植楷樹(shù)的典故，其年輪紋理被清代文人解讀為“三年無(wú)改于父道”的具象化表達(dá)。 ? 現(xiàn)存主體為清康熙五十一年（1712年）建造的楷亭及附屬碑刻，替代了明嘉靖二年（1523年）始建的木構(gòu)碑亭。明代文獻(xiàn)記載，子貢所植楷樹(shù)至萬(wàn)歷年間已枯死，現(xiàn)存樹(shù)樁為明代遺存。碑亭于1956年修繕，2000年加設(shè)玻璃防護(hù)罩保護(hù)殘留樹(shù)樁。 <b>孔鯉墓。</b>孔鯉（前532年-前481年），字伯魚(yú)，孔子的兒子。伯魚(yú)享年五十歲，先孔子而死?？柞幠刮挥诳鬃幽箹|稍偏南5米處。封土東西18米，南北23米，高3米，為大型墳冢。墓前石碑2通。前碑正書(shū)“泗水侯墓”，明代立石。后為一小碑，篆書(shū)“二世祖墓”，蒙古乃馬真后三年（1244年）五十一代、衍圣公孔元措立。碑前有石供案，磚砌拜臺(tái)。 <b>孔伋墓。</b>孔伋（前483-前402年），字子思，孔鯉之子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家?？讈衬刮挥诳鬃幽鼓霞s20米處的高土臺(tái)上，墓圓形，封土東西18米，南北21米，高4米，為大型墳冢。墓前石碑2通。前碑正書(shū)“沂國(guó)述圣公墓”，明代立石。后小碑篆書(shū)“三世祖墓”，五十一代、衍圣公孔元措立。碑前有石供案、石鼎等物。石案為明代制作，石鼎為清雍正十年刻制。拜臺(tái)前有翁仲1對(duì)，為宋宣和年間雕刻，清雍正十年由孔子墓前移此。 <b>遠(yuǎn)代諸墓望祭之壇。</b>曲阜遠(yuǎn)代諸墓望祭之壇是孔子家族墓地中用于祭祀遠(yuǎn)代先人的重要場(chǎng)所。該壇始建于明代，主要用于祭祀無(wú)嗣者及高祖以上未立神主的遠(yuǎn)代先人，體現(xiàn)了孔子家族對(duì)先人的追思與尊崇。壇前立有石碑，刻有“遠(yuǎn)代諸墓望祭之壇”字樣，反映了其祭祀功能。與無(wú)嗣壇（祭孤壇）不同，該壇不僅祭祀無(wú)后者，還涵蓋高祖以上未立神主的遠(yuǎn)代先人。元明時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，導(dǎo)致孔子后裔中無(wú)嗣者增多，為解決這一問(wèn)題，家族設(shè)立此壇以祭祀無(wú)主先人，并承擔(dān)了部分遠(yuǎn)代先人的祭祀需求。 <b>乾隆駐蹕亭。</b>乾隆駐蹕亭是清代為紀(jì)念乾隆帝多次來(lái)曲阜祭祀孔子而建的紀(jì)念性建筑，位于孔林楷亭北、孔子墓道東側(cè)的德高臺(tái)上，是清代駐蹕亭建筑群中的一座。乾隆駐蹕亭建于四層臺(tái)階之上，采用黃琉璃瓦屋頂，結(jié)構(gòu)為四柱方形。南面設(shè)門(mén)，北面設(shè)墻，東、西兩側(cè)設(shè)格窗。亭內(nèi)北墻懸掛乾隆十三年（1748年）親題的木牌，刻有“宮墻親釋奠，林墓此重來(lái)”等詩(shī)句。 ?乾隆帝曾八次親臨曲阜祭祀孔子，每次均在此亭休息并行一跪三叩禮。 <b>宋真宗駐蹕亭。</b>宋真宗駐蹕亭是為紀(jì)念宋真宗趙恒祭孔時(shí)停留而建的古亭，位于孔子墓前東側(cè)的“駐蹕亭”群中。該亭建于三層石階之上，采用綠琉璃瓦歇山頂結(jié)構(gòu)，南面設(shè)門(mén)，北面設(shè)墻，東、西兩側(cè)設(shè)格窗。亭內(nèi)豎立“宋真宗駐蹕亭碑”，記載了宋真宗親祭孔子墓的歷史事件。宋真宗于景德元年（1004年）東封泰山后，曾于次年（1005年）親臨曲阜祭孔，并擴(kuò)建孔林。為紀(jì)念此次駐蹕，當(dāng)?shù)靥亓⒈ㄍ?。該亭在清代曾因倒塌而重建，保留了宋代建筑風(fēng)格。 <p class="ql-block">“三孔”景區(qū)游覽結(jié)束后，我們又回到明代曲阜城的正南門(mén)，在萬(wàn)仞宮墻（即仰圣門(mén)）前合影留念。</p> <p class="ql-block">曲阜三孔的游覽圓滿結(jié)束。</p>