人間秘境——木里水橡樹 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山花初放的五月，偕同鹽源站的十幾位戰(zhàn)友，一起開啟了西昌、鹽源、木里之行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此次活動中的木里之行，是一段充滿了新奇、神秘，還略帶風(fēng)險的特殊行程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 探尋木里，就不得不提到一個繞不過去的關(guān)鍵性人物——美國探險家：約瑟夫-洛克。他是美籍奧地利人，探險家，人類學(xué)家，納西學(xué)著名學(xué)者，曾于1924、1928、1929年間，先后三次探訪這個被他稱為“上帝瀏覽的花園”和“佛教王國”的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這位探險家打造了由麗江經(jīng)瀘沽湖，進入木里堪稱經(jīng)典的“洛克線”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在人們進入木里游歷，基本上也都是按照這條洛克線進行的。這次我們是從鹽源出發(fā)，也是按照洛克線上的幾個節(jié)點進行的。所以無論怎樣，都應(yīng)該先將這條著名的洛克線做一個詳細(xì)的介紹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 對于木里，可以毫不夸張的說，至今仍是一個鮮為人知的“神秘野生花園”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在過去的幾個世紀(jì)里，木里是一個獨立的，封閉的，與外世隔離，不為世人所知的原始部族。在政教合一的那個年代，木里王是這片土地上最高統(tǒng)領(lǐng)，擁有著至高的權(quán)利</span>。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 十九世紀(jì)二十年代，云川藏地區(qū)被大小不同的地方勢力所控制，任何未經(jīng)允許擅自闖入封閉木里王國的陌生人，都會必死無疑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1924年，洛克又受到美國《美國地理》雜志資助，繼續(xù)在中國西南高原尋找珍稀植物。在考察的期間，他不知不覺被這片神奇的土地所吸引，并無意間發(fā)現(xiàn)到了木里這個神秘的王國，為了能夠順利進入木里考察，洛克結(jié)識了云南永寧土司阿云山，通過他傳信給木里王。幾經(jīng)交涉，終于得到了新木里王的準(zhǔn)許。最終，洛克被允許以植物學(xué)者的身份進入木里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 洛克進入木里的線路：是從云南省麗江寧蒗縣經(jīng)瀘沽湖進入木里，再由木里一直向北延伸，深入到亞丁稻城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 洛克第一次與木里王見面時，曾想方設(shè)法的打動和取悅木里王，送給木里王槍支、望遠(yuǎn)鏡，但當(dāng)他觀察到木里王對這些東西并沒有表現(xiàn)出什么特別的興趣后，洛克便拿出這里的人們從未見過的三塊肥皂，木里王這才最終被折服了，洛克也因此得到了木里王的信任。他允許洛克在木里進行野外考察，采集植物，在一定的范圍里游歷，甚至被允許拍攝、記錄寺廟里的宗教活動，所以說洛克是在那個封閉的二十世紀(jì)初葉，唯一獲準(zhǔn)進入木里核心區(qū)域的外國人，因此，洛克也就成為唯一詳細(xì)記錄木里這個神秘王國實際情況的西方人，其文字和照片成為研究木里歷史最重要的關(guān)鍵性文獻。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 洛克作為一個植物學(xué)者，一開始進入木里，原本是為了為美國《國家地理》雜志和哈佛大學(xué)采集植物標(biāo)本；但是隨著洛克在木里的生活和考察的不斷深入，親眼目睹到了這里隆重宗教儀式和人們虔誠的宗教信仰，使他的考察對象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他對藏傳佛教的影響力，產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始轉(zhuǎn)向了對這里的宗教、文化更加深入的考察和研究，最終被譽為研究納西學(xué)研究之父。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 與木里王的這段交往，不僅幫助洛克完成了對橫斷山區(qū)的探險，也讓西方世界首次了解到木里這個大隱于世的藏傳佛教王國。洛克創(chuàng)造了非常獨特的東西方文化交流的案例，他利用木里王為他打開的這扇窗，為外界揭開了木里這個神秘王國的面紗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這就是著名的“洛克線”的由來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五月九號，雨后清晨， 早餐后我們從鹽源縣城出發(fā)，沿著227國道，經(jīng)臥羅河大峽谷進入木里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臥羅河大峽谷地處橫斷山脈東南緣，該峽谷的平均深度超過3000米。站在臥羅河大峽谷觀景臺上，萬山之巔，風(fēng)光無限，向西可以眺望遠(yuǎn)方的貢嘎雪山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進入了木里腹地，一幅美麗的山水畫卷就在眼前徐徐展開，高原的天空是那般的湛藍，潔白的云朵隨風(fēng)游蕩，遠(yuǎn)處是高聳入云的雪山，四周峰巒疊嶂，滿目青翠，一條條好似哈達般純凈的河流，飄逸裝點在木里廣袤綠色的大地上。來到木里，我們就完全置身于橫斷山脈原生態(tài)的綠色環(huán)境之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走出大峽谷，我們沿著的雅礱江，一路向北行進。不久就來到了洛克筆下所描述的世外桃源，夢中仙境——香格里拉湖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:22px;">第一站：香格里拉湖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 木里的香格里拉湖又名長海子，寸冬海子，地處藏傳佛教康塢山圣地，海拔在3400米以上，是木里最大的高原湖泊，毗鄰康塢大寺。藏族為日達依措，意思為美麗的大湖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 香格里拉這個名字是由來英國作家詹姆斯-希爾頓《消失的地平線》的小說創(chuàng)造出來的一個形容詞。這部小說描述了一個隱藏在喜馬拉雅山脈深處，風(fēng)景如畫，居民長壽，文化和諧，與世隔絕的神秘理想國度。據(jù)說希爾頓受藏傳佛教中“香巴拉”啟發(fā)，（香巴拉是藏傳佛教經(jīng)典中描述的隱秘凈土，象征極樂與覺悟之地）希爾頓將這一概念藝術(shù)化，創(chuàng)造出了“香格里拉”這一容易詞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在這個詞已成為形容“世外桃源”、“理想樂園”的通用詞匯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里的湖水清澈見底，四季湖光山色變幻各異，湖中漂浮的草甸隨季節(jié)移動，形成了獨特的地質(zhì)奇觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 湖四周連綿起伏的山峰，被著名的西南橫斷山脈的深綠色原始森林覆蓋。湖畔的坡地上碧草如茵，人煙稀少，只有牦牛悠閑的吃草。周邊的康塢牧場是最壯美的高原草甸，色彩艷麗的紫色野生杜鵑經(jīng)歷了寒冷的冬季，迎著五月溫暖的陽光，爭相開放，裝點其間。木里的香格里拉湖以其原始自然景觀而聞名，是一顆純凈的高原明珠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碧空如洗，白云靜靜的漂過，四周沒有任何吵雜和喧囂，沒有一座鋼筋水泥的建筑，站在滿是厚厚的，風(fēng)干、松軟的牦牛糞土小山坡上，站在放眼望去，可以真切的感受到，香格里拉湖是真正的人間仙境！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二站：康塢大寺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 香格里拉湖距康塢大寺只有九公里的距離，離開美麗的大湖，我們很快就來到了慕名已久的康塢大寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 康塢大寺被康塢牧場和四周原始森林環(huán)抱著，夏季綠草如茵，秋季層染，冬天被厚厚的白雪覆蓋。山坡的草地上隨處可見牦牛點點，一派田園牧歌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 康塢大寺靜謐純凈，獨立于世，至今鮮有游人進入。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 木里境內(nèi)有三座大寺：木里大寺、瓦爾寨大寺，康塢大寺。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 康塢大寺是木里的第二大寺，始建于建于1604年，藏族名“康塢德瓦金索朗達吉嶺”，意為“阿彌陀佛佛國凈土”。由木里第三世活佛松贊嘉措主持興建。是格魯派重要的弘法中心。也曾是木里土司宗教和政治中心，鼎盛時期，僧眾達500余人。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 康塢大寺也是洛克在木里考察期間主要的活動區(qū)域。他在這里親眼目睹和記錄康塢大寺的各種宗教儀式，并拍攝了很多宗教活動的照片，為他的納西學(xué)研究取得了極為難得的第一手資料，這也為他日后撰寫納西學(xué)的著書立說奠定了基礎(chǔ)，使他了成為納西學(xué)研究的權(quán)威學(xué)者。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">時光飛逝，斗轉(zhuǎn)星移。當(dāng)我們一行人來到這里時，康塢大寺已經(jīng)歷經(jīng)了三個多世紀(jì)的歲月滄桑，山河有情，換了人間，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 站在突顯的山坡下，康塢大寺的遺址赫然出現(xiàn)在眼前！望著在陽光下顏色略顯黝黑，已是殘垣斷壁殘的遺址，卻仍然顯得那么高大、威嚴(yán)，一股莫名的震撼力油然而生！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 凝視著大寺的遺址，你可以真切的感受到它當(dāng)年的威嚴(yán)。它不言不語，但卻像是在訴說著曾經(jīng)的榮耀與輝煌，還有那風(fēng)雨飄零的無情歲月。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 浮想聯(lián)翩，遙想著幾個世紀(jì)前的那個極不發(fā)達的年代。這里受自然條件和交通閉塞的影響，高原的深山里生活會更加艱難。但是這并沒有妨礙這里的人們用最單純和最原始的方式堅信明天的美好！他們把自己最貴重，千辛萬苦積攢下來的那一點點財富，供奉著菩薩！用一顆純潔的心靈去虔誠的信仰著！這應(yīng)該就是人類發(fā)自內(nèi)心的對理想世界的憧憬！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種純凈無比的，簡單至極的信念，看似茫然，實則卻是人類生生不息，得以繁衍的力量之所在，它使得生活中所有的苦難都黯然失色，這里的人們單純而又真誠的相信著生活的美好！無論世事滄桑，風(fēng)云流轉(zhuǎn)，人們依然一如既往，轉(zhuǎn)動著經(jīng)輪，這種信念給了他們堅忍、頑強的力量！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 康塢大寺遺址似一部無字天書，望著它就會感受到那內(nèi)涵豐厚的今昔過往。高大的身軀任憑風(fēng)雨侵蝕，卻堅守在那里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 望著這一座座的遺址，當(dāng)年眾多虔誠至極的信徒頂禮膜拜的情景，仿佛就在眼前。這情景曾經(jīng)吸引了探險家洛克探索的目光，也使我心潮激蕩，眼眶濕潤。心靈被這種極度的虔誠，純潔的信念所感染！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 戰(zhàn)友們似乎都被折服了！默默無語，紛紛舉起手機不停的拍照！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 帶著對康塢大寺久久不能平靜的心情，我們又匆忙趕往此次活動中，海拔最高的瑪娜茶金觀景臺！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一路上風(fēng)光在線，雅礱江相伴而行，綠色的江水波瀾不驚，古往今來，就這樣不知疲倦，平靜的流淌著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:22px;">第三站：瑪娜茶金觀景臺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 車子在險峻的山路上盤旋、奔跑飛馳著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)我們到達瑪娜茶金觀景臺時已是下午五點多了，這時的海拔高度已達到了4327米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 站在瑪娜茶金觀景臺向北眺望，眼前就是藏民譽為三座神山：“仙乃日（意為觀世音菩薩）、央邁勇（意為文殊菩薩）、夏諾多吉（意為金剛手菩薩）”。我們一路奔波，克服高反，終于看到了三座雪山同框的高原奇觀！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ?。∥《?、高大的雪山如此壯美！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人間勝境就在眼前！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其實這三座雪山遠(yuǎn)在亞丁稻城那邊，但是在那邊是無法看到這三座雪山同框的勝境的！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如果天氣晴朗，天公作美，在這個觀景臺還可以看到“日照金山”的美景?？上覀兊竭_觀景臺的時候，天空陰沉，烏云密布，觀景臺上狂風(fēng)肆虐，沒能如愿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 面對著三座神山，感受著原始的壯美與寧靜。試想一下，暗夜碧空，萬懶寂靜，蒼穹遼闊，繁星閃爍，燦若銀河；每逢滿月，銀色的月光灑滿山谷，沒有一絲生響，你的心一定會飛翔！這美妙、寂靜的夜空就是被美國探險家洛克稱為“藍月山谷”的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第四站：木里大寺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 經(jīng)歷了昨天一日的馬不停蹄的奔波，完成了木里境內(nèi)三個景點的游覽，今天我們要去看看享譽盛名的木里大寺了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 木里大寺是木里境內(nèi)第一大寺，規(guī)模最大。在藏傳佛教中享有很高的盛譽。過去和現(xiàn)在都是煙火鼎盛，信徒眾多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 木里大寺始建于1580年，曾是木里王國的政教中心，統(tǒng)治木里地區(qū)近300百年，鼎盛時有僧人逾千。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在的大寺是2015年完建的，氣勢雄偉壯觀，到處金碧輝煌。從寺院的規(guī)模和建筑等級來看，都比康塢大寺要高一些。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 木里大寺，雖然沒有康塢大寺的那種滄桑感，但是我們在隨意游覽之際，卻有幾個可以特別書寫之處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">1、巧遇天葬</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 剛一下車，就發(fā)現(xiàn)在大寺的東邊有很濃的煙霧，心中頓生疑惑。因為木里地處西南高原，森林覆蓋率很高，森林防火在這里是頭等大事！昨天進入木里之后，一路上幾次遇到了護林員尾隨，這里出現(xiàn)煙霧，使我立馬意識到那邊可能在舉行天葬儀式，于是匆匆跑過去一看確實是在舉行天葬，急忙舉起了相機，拉近了鏡頭，拍下了這難得遇見的一幕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雖然沒能近距離的觀看天藏儀式，但是從參加儀式人數(shù)眾多的情形中可以看出，他們都是些最普通的牧民，估計這是一位德高望眾的高僧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">2、不一般的廁所！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在進入木里大寺的路邊，看到了一座和大寺正殿及其它殿堂一樣的，屋頂鑲嵌著金箔瓦的廁所！這應(yīng)該是一座極為普通的，絕不是刻意建造的景區(qū)廁所。但是，看著這個幾乎可以說是絕無僅有的、金碧輝煌的廁所，我們驚嘆著，修建這樣的廁所該有多豪橫！不過反過來仔細(xì)想想，其實是我們太世俗了。在這佛國的世界里，眾生平等！不分貴賤。廁所更是生活中必不可少的場所，所以它一樣可以輝煌！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這個廁所體現(xiàn)的是一種智慧和境界，它印照出了我們精神上的平庸和世俗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">3、酥油燈</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在游覽大殿時，我們遇到了一位衣著有些破舊的婦女，看到她平靜的從衣服口袋里，掏出一張張零碎的錢幣，她拿不出一張整張的百元大鈔，最后在工作人員的幫助清點下，終于湊夠了99塊錢，購買一盞貢俸給菩薩的酥油燈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沒有多余的話語，只有樸實和單純的信俸！此情此景，讓我們羞于舉起相機，不忍打擾這顆純凈的心靈！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是一位站在大寺院子里的僧人，心身自在，怡然自得的遙望著遠(yuǎn)方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第五：瑪尼堆</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在我們快要到達瀘沽湖的途中，意外發(fā)現(xiàn)了一個裝飾略顯簡單，卻顯高大的瑪尼堆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是一座極其普通的瑪尼堆，沒有什么多余的裝飾，周圍也沒有掛著彩色的經(jīng)幡。但是這座瑪尼堆上從下至上，整齊而有規(guī)律的堆放著刻著藏文的石塊。仔細(xì)看看，每一個刻在石塊上的文字，都是那么的優(yōu)美！雖然不懂藏文，但是這刻滿文字的石塊，仍然會讓你感受到那種美好！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瑪尼堆一般經(jīng)常修建在山口，路口之處，在偏遠(yuǎn)的地區(qū)，瑪尼堆作為路標(biāo)，為人們祈禱平安，為旅人辨認(rèn)方向。石塊上的文字通常是“六字真言”（唵嘛呢叭咪吽），這是觀世音菩薩的心咒，象征著慈悲與智慧。也是瑪尼堆最常見的刻文。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瑪尼堆是藏傳佛教的具象化一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著藏族人民對精神世界與自然環(huán)境和諧共存的深刻理解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 看著瑪尼堆上一個個精美的藏文石刻，你會深刻的意識到，這是真正的藝術(shù)品，更是一種信仰的凝結(jié)，發(fā)自內(nèi)心，源于自然，每一塊石刻都承載著對生活虔誠的祈愿！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 后 語</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不到兩天的木里之行，給我們留下了從來沒有過的，感觸深刻的出行體驗。這是一次難忘的靈魂洗禮之旅！也更像是一次穿越，仿佛看見了從前……從中可以深刻的感悟到：決定人的生命意義，正是這種純凈、樸實、樂觀的生活態(tài)度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 木里是大自然饋贈的一座神秘、美麗的花園，也是一塊神圣的佛教凈地！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朋友：我們每天都在為瑣碎的生活忙碌著，請你認(rèn)真的回想一下，問問自己，你有多久沒有沉下心來，靜靜的抬頭仰望浩瀚的星空了？如果你想看到最絢麗的夜空，那么我可以告訴你，最美的星空在木里！</span></p>