<p class="ql-block"> 根據(jù)美友道非常道老師的建議，考慮到舊杭州府昌化縣九都?xì)v史探尋內(nèi)容較多，歷史知識體量較大，將之分為上下兩篇展示，以便讀者能分步閱讀消化吸收。本文為下篇，介紹古代及近代九都的鋪關(guān)、學(xué)校、鄉(xiāng)賢、壇祠、亭閣、寺廟等。</p> 九都境內(nèi)風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多，風(fēng)土人情淳樸濃郁。我按乾隆13年《昌化縣市》和民國13年《昌化縣志》有關(guān)涉九都的資料進(jìn)行宣介。 九都大致在上圖紅線區(qū)域內(nèi) <b>鋪關(guān)</b>：<br><br> 鋪驛為古代官方所設(shè)，供來往送公文的人或公差官員中途換馬或暫住的地方，一般配有官宅、園子。明時(shí)按每十里設(shè)一鋪，一般設(shè)在主要交通干道或軍事要道上，并配鋪司官和兵。鋪古為“舗"。九都設(shè)有朱柳鋪。<div> <b>朱柳鋪</b>：東鄰堪村鋪，西接義干鋪，設(shè)在朱柳鎮(zhèn)上，距縣治三十里，前至大路，后至官方設(shè)的常平倉。</div> <b>學(xué)校</b>：<br>明清時(shí)有私塾，民國時(shí)有官辦和私立學(xué)校，這里介紹民國時(shí)期的學(xué)校：<br><br>公立學(xué)校有：<br><b>昌化縣西區(qū)第十二國民學(xué)校</b>，設(shè)在雙石邊，開辦于民國四年四月（1915），停辦于民國六年二月；<br><b>昌化縣西區(qū)第十四國民學(xué)校</b>，設(shè)在株柳鎮(zhèn)，開辦于民國五年一月；<br><b>昌化縣西區(qū)第十七國民學(xué)校</b>，設(shè)在無他莊，開辦于民國十年七月； 私立學(xué)校有：<br><b>浪川學(xué)校</b>：設(shè)在洙浪莊，開辦于民國七年四月；<br><b>朋川學(xué)校</b>：設(shè)在石朋莊，開辦于民國九年三月；<br><b>啟蒙學(xué)校和育才學(xué)校</b>：分別設(shè)在下茆和上茆，均于民國十二年三月開辦。 杰出鄉(xiāng)賢：<br><br><b> 潘安</b>：字惟久，曾任江蘇沛縣主簿，因紅船水夫稅百姓不堪其負(fù)而三次上訪京城，明孝宗弘治皇帝感其賢才和民本之心，宴請潘安，并欽賜“為國憂民”四字，封潘公任徐州通判。安公以年老讓賢未受?；噬舷轮疾檗k貪官，豁免田賦（稅）。清代昌化縣城在鄉(xiāng)賢祠為其塑像，介紹其事跡，與元孝子陳斗龍、明太學(xué)生陳灼等名人并列在祠中，并在縣治所在地接官嶺腳東城門口設(shè)碑，刻有明兵部尚書陳大夏為其題記的《紅船水夫沿革記》。<br><br> 九都三府里是潘安的出生地和歸息地，近年當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府在其家鄉(xiāng)設(shè)有安公石雕像，以紀(jì)念其為國憂民的高尚品德。 <p class="ql-block"><b>壇祠</b>：</p><p class="ql-block"><b> 東平王廟</b>：在縣西三十里朱柳鎮(zhèn)，祭祀的是唐代御史中丞張巡。在其誕生日七月二十四日舉行祭祀廟會，聚會酬愿，百貨貿(mào)易皆集于斯廟宇，現(xiàn)代人在辦的物資交流廟會，可能也是古人傳承下來的。</p><p class="ql-block"> 據(jù)明代昌化當(dāng)?shù)厝?、官任漢陽知縣（今屬湖北武漢）的章烇考證，東平王廟供奉的是唐代御史中丞張巡，張公是河南鄧州南陽人，他博覽群書，通曉戰(zhàn)法，開元中擢進(jìn)士第（即科舉考試考取進(jìn)士科），由太子舍人出為清河縣令（今屬河北邢臺），天寶十五年（756）拜主客郎中副河南節(jié)度使，至德二年拜御史中丞（相當(dāng) 于正五品），亡時(shí)年僅49歲。</p><p class="ql-block"> 張公在安史之亂安祿山發(fā)動叛亂時(shí)固守睢陽(今屬河南商丘)，屢破賊兵，前后大小戰(zhàn)有四百馀次，斬?cái)硨?shù)百名，殺賊卒二萬余人。讓叛軍受到重創(chuàng)，同時(shí)保障了唐朝東南的安全，為唐朝平定安史之亂立下奇功。直到彈盡糧絕、城陷士卒死傷殆盡，而被俘遇害。唐肅宗下詔褒贈張巡為揚(yáng)州大都督，封鄧國公。張巡立像于大歷十四年（779年），唐代宗評定“至德已來將相，功效明著”之人，張巡等八人被定為第一等。 唐大中二年（848年），唐宣宗命掛張巡等三十七人像于凌煙閣，成為唐朝豪杰從軍報(bào)國功成名就之功臣。元朝至正元年（1341）惠宗封其為國忠靖威顯景佑真君。至明清時(shí)，得以從祀歷代帝王廟。江浙兩省多地為其建廟祭祀，以紀(jì)念其抗擊反賊保國護(hù)民之壯舉。清時(shí)昌化縣令周頌孫過朱柳鎮(zhèn)時(shí)題有東平張王廟詩。</p> <p class="ql-block"> 張巡祠建在商丘古城南門外，圖內(nèi)有張巡墓。1990年于張巡遇難地重建張巡祠。國人及海內(nèi)外同胞僑胞常來瞻仰祭祀，以緬懷忠貞愛國先烈。2007年，張巡祠被河南省委宣傳部命名為全省第三批愛國主義教育示范基地。</p> （唐御史中丞張巡像） <b> 百丈廟</b>：在縣西北二十五里。 <p class="ql-block"><b>亭閣</b>：</p><p class="ql-block"><b> 華光亭</b>：在縣西百丈寺前，由堪村姚水進(jìn)建；</p><p class="ql-block"><b> 碎石灣亭</b>：在縣西洙浪村西，康熙九年由僧凈凡募建，今名冷水亭，在鳳凰嶺腳；</p><p class="ql-block"><b> 廻風(fēng)亭</b>：在縣西三十里廻風(fēng)嶺上，清時(shí)當(dāng)?shù)孛?、三府里人潘欲昇所建；他同時(shí)在此重建有廻風(fēng)庵，有記入藝。</p><p class="ql-block"><b> 桂馥亭</b>：在洙浪；</p><p class="ql-block"><b> 玉露亭</b>：在朱柳鎮(zhèn)；</p><p class="ql-block"><b> 望仙亭</b>：在無他村；</p><p class="ql-block"><b> 千古亭</b>：在三跳嶺上；</p><p class="ql-block"><b> 凝暉閣</b>：在朱柳鼓樓山上，今已傾坍。</p><p class="ql-block"> 據(jù)在九都株柳出生和長期在此工作和生活的居民姚辰民介紹，鼓樓山即為株柳村北塢口關(guān)山以北沿老杭徽公路向東延伸至木竹灣的山體。山永在而閣已不存。</p> <b>寺廟</b>：<br><b> 百丈寺</b>：在縣西三十里，舊名寶勝寺。宋開寶七年建，熙寧元年改額壽圣寺，南宋紹興時(shí)改百丈寺，有雙峰軒。明萬歷中寺僧如繡等重修，有詩入藝。<br><b> 法興寺</b>：在縣西四十里云谷山，五代時(shí)后晉天福三年（938）建，吳越王錢元瓘命額為吳興寺，宋治平三年改為法興寺，元時(shí)毀于戰(zhàn)火。明洪武十九年寺僧宗福重建。以前朱柳的王紹芳等原施給寺田若干畝（陳正已有記），弘治年間朋溪的王杞捐寺田十畝，當(dāng)?shù)孛?、沛縣主簿潘安有記。清順治初三府里的潘欲昇、欲晟兄弟捐資重建?？滴趿昱擞麜N之次子潘之潤又捐助修建，其有詩入藝。 <p class="ql-block"><b>書屋書院</b>：</p><p class="ql-block"><b> 樂育書屋</b>：在上九都北源夏至塢（今稱北塢夏基塢）橋頭；</p><p class="ql-block"><b> 雙桂書屋</b>：在九都無他，由國子監(jiān)學(xué)録許荃建，縣令許小歐有詩贊曰：半生薄宦遠(yuǎn)來選，校士觀風(fēng)事事幽。聞?wù)f花園多麗景，因公到此暫稽留。</p> <b> 百丈溪書院：</b>位于下九都百丈溪。<br> 南宋末年，朱熹提舉洞霄宮，并在洞霄宮講學(xué)。有頰口義干的李方子崇尚朱熹的理學(xué)，慕名前去聽講。回家后，便在當(dāng)?shù)剞k學(xué)傳教。李方子從學(xué)朱熹，同村的葉采學(xué)從學(xué)李方子，陳澤民又從學(xué)葉采學(xué)，儒家理學(xué)在天目山區(qū)得以傳承。<div> 后來，李方子的兒子和葉采學(xué)、陳澤民三人在百丈溪邊創(chuàng)建百丈溪書院，由陳澤民擔(dān)任書院山長，延請老師教導(dǎo)村里的子弟學(xué)習(xí)儒家文化。書院效仿朱熹白鹿洞書院，招生徒，訂教規(guī)。后由陳澤民的養(yǎng)子陳斗龍擔(dān)任書院山長。為亮明宗傳朱元晦（朱熹）理學(xué)，后百丈溪書院改名為宗晦書院。<br> 陳澤民與盛氏成親后無子，南宋景定五年（1264），領(lǐng)養(yǎng)了錢塘王氏尚在襁褓中的兒子，取名陳斗龍。景炎元年（1276），陳斗龍13歲時(shí)，養(yǎng)父陳澤民病重，斗龍日夜湯藥侍奉。但養(yǎng)父終究病重，不久辭世。誰料養(yǎng)母盛氏跟著亦得病而卒，斗龍居喪極哀。儒學(xué)提舉孫朝瑞聽聞其事跡，上疏推薦斗龍為宗晦書院山長。有人告知斗龍，他的親生母親為王氏，在他出生后僅數(shù)月即分離。斗龍聞之大驚，與妻訣誓，一定要找到生母王氏，遂至錢塘尋找，但無人知曉。有一老媼告訴斗<br>龍，他母親已改嫁到江東。斗龍便渡江一路找尋，前后尋訪六年，終于在浙江臺州臨海永豐留賢找到。此時(shí)，生母王氏嫁在施家，已年邁。經(jīng)施家同意，斗龍夫妻背母回昌化，途經(jīng)百丈山，遇到盜賊。斗龍告曰：“斗龍幼不知母，求訪六年方得歸，今汝殺吾夫婦死無憾，但白發(fā)老母無人供養(yǎng)矣！”盜賊被其感動而放行。回到昌化老家，斗龍供養(yǎng)母親王氏至終。<br> 在百丈溪書院的旁邊，有一座“讀書林”，民國十三年（1924）《昌化縣志》記載：“讀書林：百丈山下，唐閻（防）于百丈溪理茅茨讀書，故名。”閻防是唐代的一個(gè)著名人物，河南南陽人，開元二十二年（734）進(jìn)士及第，顏真卿欲將其薦于朝，他卻不接受，曾隱于終南山百丈溪，在豐德寺結(jié)茅茨讀書?；蚴情惙纴磉^，或是因地名相同，故命名“讀書林”，以激勵(lì)學(xué)子。</div> <p class="ql-block"><b> 南溪書院：</b></p><p class="ql-block"> 南溪書院位于清涼峰鎮(zhèn)朱浪，由章棟創(chuàng)建。章棟在《南溪書院記》中說道：</p><p class="ql-block"> 余家朱浪，自余府君靖齋公課子弟，先德行而后文藝，駁駁乎風(fēng)移而俗易，家修而戶化矣。余因于居室之東偏創(chuàng)為家墊，背西面東，前園后圃，堂廡軒豁，左右開敞，非美觀也，為作育人才計(jì)耳。后之為父兄者，當(dāng)先以孝悌端其心，以禮讓植其體。簡賢師友，與之條析乎經(jīng)書之旨趣，甄別乎人品之邪正，出入有提命，行事有矩規(guī)，優(yōu)而游之，日積月累，才雖中下，抑或幸以啟明矣。然后教以文詞，則心術(shù)端而趨向正。出可以致君民，處可以持世道，庶幾家與國均有濟(jì)也。</p> <p class="ql-block"> 有必要說明的是，原來的九都，其轄范圍相當(dāng)于現(xiàn)在的郡沃村、新溪新村、百丈村、無他村，以上為下九都，還上九都的九都村、新都村和頰口村的下茆村。至于自然村就更多了。所以古九都非現(xiàn)在的株柳、北塢并村后的九都，兩者既不同代也不同域。</p> <p class="ql-block"> 每一個(gè)地方都有其發(fā)展歷史，而地方歷史文化是鄉(xiāng)村的根與魂，它包含了鄉(xiāng)村的歷史變遷、民俗風(fēng)情等多方面的內(nèi)容。<b>這些文化元素是鄉(xiāng)村獨(dú)特的標(biāo)識，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的核心競爭力。</b>保護(hù)和傳承地方歷史文化，不僅能夠讓鄉(xiāng)村居民更好地認(rèn)識自己的文化根源，增強(qiáng)文化自信，還能吸引游客，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興。</p> <p class="ql-block"> 地方政府和社會各界都應(yīng)該充分挖掘地方歷史文化的價(jià)值，采取有效的措施加強(qiáng)保護(hù)與傳承，讓地方歷史成為鄉(xiāng)村發(fā)展的助力。<b>大家一起來努力！</b></p> 附：民國十三年《昌化縣志》中劉大夏為三府里潘安所作的《紅船水夫沿革碑記》，如對昌化歷史和文言文感興趣的讀者不妨閱讀下。