<p class="ql-block" style="text-align:center;">——淺談語文教學中如何體現(xiàn)人文性</p> <p class="ql-block"> 摘要：論述中等職業(yè)學校語文教學中如何體現(xiàn)人文性：一、關注中等職業(yè)學校語文教學中的人文性。二、促進人文性和工具性的統(tǒng)一。中等職業(yè)學校語文教師要積極應對"中等職業(yè)學校語文教學中如何體現(xiàn)人文性"這個課題，做到工具性與人文性的統(tǒng)一。 </p> <p class="ql-block"> 關鍵詞：語文教學 體現(xiàn) 人文性</p> <p class="ql-block"> 什么是語文？天空中一朵云兒飄過，淡淡的、自由自在，你覺得真好，這就是語文；初升的朝陽光芒萬丈，你覺得生機勃發(fā)，這就是語文；如血的殘陽映紅半邊天，讓人無限留戀，這也是語文；"大江東去，浪淘盡，千古風流人物。"讓人感慨萬千，這還是語文。</p><p class="ql-block"> 語言文字不僅是交際工具，更是生命的符號，是人類用來傳遞情理的載體。而承載文化、呈現(xiàn)文化、傳遞文化的基本功能，正是語文教學內容反映出來的基本精神。</p><p class="ql-block"> 新修訂的中等職業(yè)學校語文教學大綱指出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。在培養(yǎng)和提高學生語文能力的同時，進一步激發(fā)學生對祖國語文的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性、形成健全人格，這些都準確、充分地反映了語文學科的特點。語言文字滲透了民族個性，承載著中華民族幾千年的優(yōu)秀文化，有著極其豐富的文化內涵，極其輝煌的人文精神。因此，在教學中應當使語文的工具作用和豐富的文化內涵、人文精神相得益彰，不能人為地割裂。教師要有目的、有意識、有感情地用民族的優(yōu)秀文化和民族精神哺育后代，以收到春風化雨、潤物無聲的功效。如果舍棄了人文精神，就是舍棄了語文的靈魂。</p><p class="ql-block"> 中等職業(yè)學校語文教學大綱特別指出："工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。"對語文的工具性，多少年以來已為人們所廣泛認同，而語文的人文性卻一直被人們所忽略，這次新修訂的中等職業(yè)學校語文教學大綱將它列為語文課程的性質，可見它已被人們廣泛關注。</p> <p class="ql-block"> 一、關注語文教學中的人文性</p><p class="ql-block"> 如何解讀中等職業(yè)學校語文教學中的人文性？要談人文性，首先要從人文主義談起。人文主義是歐洲文藝復興時期的主要思潮，反對維護封建統(tǒng)治的宗教神學體系，提倡學術研究、思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心。后來逐步發(fā)展成為以人為本，尊重人格，頌揚人性，提倡人權，要求關懷人生的終極意義，也就是"一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。"</p><p class="ql-block"> 語文教學的人文性，主要體現(xiàn)在尊重個性的健康發(fā)展，情感的熏陶，內心的體驗。首先體現(xiàn)在價值觀上，"培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質。"其次是體現(xiàn)在文化觀上，"注重繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化"，"認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。"其三是生命意識，人文性的基石是人性。它關注人的自然發(fā)展，生命的健康成長和健康個性的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 中等職業(yè)學校語文教學大綱的理念有相當?shù)姆e極意義，因此要重視在中等職業(yè)學校語文教學中如何體現(xiàn)人文性這個問題。中等職業(yè)學校語文教學中如何體現(xiàn)人文性，我們應該積極面對。筆者探尋從三方面入手，采取以下對策：</p><p class="ql-block"> ?。ㄒ唬┳⒅貙W生的情感教育</p><p class="ql-block"> 語文教學要充分展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，用傳統(tǒng)文化觸動學生的心靈，激發(fā)學生閱讀興趣，構筑學生的精神家園。</p><p class="ql-block"> 語文學科是最具有人文性和審美情趣的學科，語文教材中有不少文學作品具有極強的審美特性：一個老父的背影，一片灑滿月光的荷塘，無不包含著動人的美——人性之美，自然之美。學生可以感受人的美好心靈，獲得豐富的審美愉悅。</p><p class="ql-block"> 古人云："文以載道 "。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，是提高學生人文素養(yǎng)的最佳學習材料和內容。例如在《論語子路、冉有、公西華侍坐》中，針對三人的不同志向，孔子并沒有單純地評判是非對錯，而是通過點撥、開導、激發(fā)和認同的手段來指導學生修身立志。這不正是人性化教學的典范嗎？代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高品德。如：天下為公的理念，位卑不敢忘憂國的精神，先天下之憂而憂后天下之樂而樂的胸懷，富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的操守……正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數(shù)民族英雄和仁人志士，使他們?yōu)槊褡暹M步和國家發(fā)展做出了巨大的貢獻。因此，語文教學要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，努力將其蘊涵的民族文化和民族精神震憾、感染和熏陶學生的心靈，在潛移默化中扎根在學生心靈深處，變?yōu)樽陨淼赖滦摒B(yǎng)的強大動力，最終積淀成為價值觀和人生觀，并以此為基礎構筑自己的精神家園，讓他們感同身受地繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神，用心靈書寫出一個堂堂正正、頂天立地的"大"寫的人。</p><p class="ql-block"> 著名教育家蘇霍姆林斯基曾說："學校里學習的許多東西，會隨時間流逝而被遺忘，但是人的情感所接觸過的文化財富，會在我們的心靈里留下痕跡。"語文教學中的人文性教育，要通過語文教學手段，貼近學生的情感世界，就要恰當?shù)倪\用情感，喚起學生的內心感悟，豐富學生的精神和情感體驗從而實現(xiàn)對學生的情感教育，啟迪學生的靈性，有效促進學生興趣、習慣、審美觀、心理品質向健康、和諧的高層次方向發(fā)展。</p><p class="ql-block"> ?。ǘ┩貙拰W生的文化視野</p><p class="ql-block"> 長期以來，中等職業(yè)學校語文教學中存在著不容忽視的問題：局限于課本教材中的經典解讀，而忽視了對作品相關文化背景的闡釋等。在語文教學中，被重視和加強的往往是一些語言技巧、寫作體式的訓練，不能有效實現(xiàn)多元化的教學目標。因此，要讓學生從語言文字的具體篇章中走出來，站在文學、文化的角度去學習文章、理解作品。把對文章的學習放在文化的大背景中，注意給學生傳遞關于文化的信息，使他們感受蘊涵于文字之中的文化內涵，以汲取營養(yǎng)、陶冶情操。</p><p class="ql-block"> 這就要求中等職業(yè)學校語文教師在教學中，要注意把握兩點做法：</p><p class="ql-block"> 一是教師要以積極飽滿的熱情、健康的情感、良好的形象投入到教學過程當中去感染學生。也就是說即要注意言傳，更要注意身教，努力用自身的良好品行引導學生學習文化、弘揚傳統(tǒng)的行為。</p><p class="ql-block"> 素質教育說到底是以素質培養(yǎng)素質、以靈魂塑造靈魂的一種過程。作為擔負著語文教學任務的語文教師，要用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學生的人文素養(yǎng)和品位。因此，語文教師要承擔起引領的責任，要審慎、準確把握傳統(tǒng)文化教學內容的價值取向，把主流價值觀貫穿于教學全過程。點點滴滴的積累、潛移默化的滲透使學生精神得到灌注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)才能提高。</p><p class="ql-block"> 二是利用豐富多彩的文字材料，豐富學生的內在情感。中等職業(yè)學校語文教學大綱指出："語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。"語文教師應該努力挖掘教材中的"文化蘊育點"，在課堂上營造文化氣息，通過語言文字向學生傳遞祖國的、世界的和歷史的、現(xiàn)代的多元文化，培養(yǎng)學生的"人文素養(yǎng)"。</p><p class="ql-block"> "腹有詩書氣自華"。提高學生學習語文的興趣、拓寬學生的文化視野，是語文教學弘揚傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)語文課程人文性的基礎性工作。因此，在語文課程教學過程中，語文教育工作者必須在講授知識、傳授方法的同時，注意挖掘語文課程的背景知識，拓展語文課程的知識面，從而讓學生產生興趣。引導學生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。</p><p class="ql-block"> 此外，通過多種途徑與方式，及時地、經常地向學生推薦經典的、民族的、優(yōu)秀的視聽材料，讓學生多與經典的、民族的、優(yōu)秀的視聽信息零距離接觸，穿越時空，與仁人志士、智者哲人、語言大師進行對話，進行心靈的溝通。最近電視劇《李小龍傳奇》熱播引起熱議，該片表現(xiàn)出一種勵志精神，人們贊賞李小龍不僅僅是他那超人的中國功夫，更是因為他那堅強的本色，跌倒了再爬起來繼續(xù)奮斗，永不言敗的個性與人格魅力。這樣通過潛移默化的影響，使學生在樹立理想和確立人生的起點就站在人文精神的制高點，這對學生的終生學習與長遠發(fā)展的影響是極為深遠的。</p><p class="ql-block"> ?。ㄈ┲塾趯W生的未來發(fā)展</p><p class="ql-block"> 正視學生的成長過程，把握中等職業(yè)學校語文課程特點，實現(xiàn)人文性教育。語文教育的意義更重要的是"通過一篇篇凝聚著作家的靈感、激情和思想代表人類創(chuàng)造的精神文字，潛移默化到情感、情趣、情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并積淀成為他精神世界最深層最基本的東西價值觀和人生觀。"從而正視語文教育對學生成長所產生的潛移默化影響，語文教育實際上要實現(xiàn)的是"學語言"與"學做人"的結合，這一點對中等職業(yè)學校的學生來說顯得尤其重要。</p><p class="ql-block"> 中等職業(yè)學校學生的求學時期正值花季少年，也是世界觀、人生觀逐步形成的時期，是其生命中特有的"靈魂發(fā)育生長"季節(jié)。在教學過程中，以學生為主體，承認個體差異，強調"語文教學應在師生平等對話的過程中進行"，"符合學生的身心發(fā)展特點，適應學生的認知水平。""尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適應自己的學習方式。"如閱讀教學要"珍惜學生獨特的感受、體驗和理解"；寫作教學"應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達。""要為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達。"上述這些，都充分體現(xiàn)了對生命的尊重。</p><p class="ql-block"> 因此，語文教師一方面在教學中要培養(yǎng)學生的思辨能力，不斷增強學生的道德判斷力、審美鑒賞力，樹立大語文素質教育觀。另一方面，教師要著力于培養(yǎng)學生的非智力因素，在教學中注意引導學生的學習興趣，使學生有"內需"的欲望，產生積極的學習動機，促進積極的個性養(yǎng)成，體現(xiàn)人文性教育。與時俱進，積極改革語文的"教法"與"學法"，盡可能多地讓學生"自主學習"，啟迪學生追求積極進取的人生態(tài)度，引導學生建立人與自然、人與人之間的和諧關系。</p><p class="ql-block"> 通過有效的語文活動，讓學生有切身的體驗和感受。比如：從田園詩人陶淵明的詩歌中，體驗"采菊東籬下，悠然見南山"的空靈與淡泊；從豪放詞中，領略"大江東去，浪淘盡，千古風流人物"；以及從婉約詞中，領略"楊柳岸，曉風殘月"的意境；從毛澤東的"指點江山，激揚文字"中，領悟立志振興中華的豪情壯志；從朱自清的清新散文中，感受荷塘月色的靜謐、"梅雨潭的綠"流淌著的生命……</p><p class="ql-block"> 當然，我們提倡人文性，并非排斥或否定工具性。不過，對于今天的廣大語文教師來講，多講一些人文性更為必要和緊迫，這對于轉變長期以來工具論獨霸天下的僵化觀念具有重要意義。</p> <p class="ql-block"> 二、促進人文性和工具性的統(tǒng)一</p><p class="ql-block"> 中等職業(yè)學校語文教學大綱指出："工具性與人文性的統(tǒng)一，是語言課程的基本特點。"這完整地表述了語文學科的基本性質。但在語文教學現(xiàn)實中，語文課程的工具性特點得到充分體現(xiàn)和重視，而其人文性特點出現(xiàn)了受忽視的傾向。純知識、純技巧的授課和模擬考題的反復演練成為一部分教師所推崇的教學模式，影響了學生健康個性、健全人格和道德修養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文課程貴在人文性與工具性的統(tǒng)一，難也難在人文性與工具性的統(tǒng)一。在具體的教學中，如何去統(tǒng)一工具性和人文性，這確實是一件不容易的事，也是擺在我們一線教師面前的難題。</p><p class="ql-block"> 因此，作為基礎學科的語文教師，必須按照中等職業(yè)學校語文教學大綱的要求進行必要的探索與思考，更新教育理念，改革教學內容和方法，努力在培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)方面發(fā)揮語文學科應有的作用，盡到語文學科應盡的職責，實現(xiàn)中等職業(yè)學校語文教學大綱提出的"在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。""認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。"</p><p class="ql-block"> 那么，怎樣才能正確地把握中等職業(yè)學校語文課程的基本特點呢？怎樣體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一呢？</p><p class="ql-block"> 首先，要研究教材，語文課程內容本身含有這種人文性、工具性兩者兼有的因素也不少，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的人文精神。語文教師應該善于把握它們，充分發(fā)掘教材中的人文精神內涵。如達爾文的《〈物種起源〉導言》這篇課文從哪里表現(xiàn)達爾文對科學工作嚴謹審慎的態(tài)度和刻苦鉆研的精神呢？要引導學生從"深刻的印象"、"耐心搜集"、"整理研究"、"專門思考"、"又把這些札記加以充實"等詞句中認識到一個正確的結論從考察到研究，從感性到理性，歷時二十多年的艱辛才得出的，由此可見達爾文對科學工作嚴謹審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神。指導學生認真閱讀文章，領悟主旨，感悟這種態(tài)度和精神，把握文章的精神所在。語文教學中只要認真挖掘教材中的文化內涵，并通過恰當?shù)姆绞絺魇诮o學生，學生就能在感知理解課文文化內涵的同時，滋養(yǎng)自身的人文素質。</p><p class="ql-block"> 其次，要使人文性在語文工具價值的體現(xiàn)過程中得到很好的展現(xiàn)。這其實就是我們閱讀教學中經常用到的方法。結合到具體教學中，有的課文中蘊含了大量積極的人文情操，飽含了豐富的人文情感。這些情感如能再現(xiàn)文境，學生的情感就能與作者的情感得以溝通，所以要把文中的境界融入學生腦海中去感受，去領略，從而產生共鳴。我們可以借助誦讀，誦讀是學生感知作品意境，與作品產生共鳴的一種行之有效的教學手段。古人說得好，"書讀百遍，其義自現(xiàn)。""熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。"把誦讀和感悟課文很好地融合起來，品味感悟語言，讓學生在感悟、理解語言的時候得到美的享受和情感的熏陶，提高語文素養(yǎng)，促進人文性和工具性的統(tǒng)一。如《荷塘月色》這篇寄情于景的優(yōu)美散文，通過對荷塘月色詩情畫意地描繪，流露出作者對社會現(xiàn)實的不滿和對美好生活的向往。這篇文章猶如一杯美酒，耐人尋味，讀它是一種美的享受。學習這篇課文，完全可以借助聽磁帶、誦讀，把自己的感情融入作品的藝術境界之中，從而獲取美感，陶冶情操，培養(yǎng)學生健康的審美情趣，引導學生關注社會，追求理想。弘揚人文、熏陶感染，強調一個"潤"字，在反復的朗讀吟誦中，高尚的愛國情感、強烈的民族自尊等等健康的情感就會在潛移默化中影響著學生。我們還可以咀嚼詞句，感悟人文。文章的思想內容和它給人的啟迪，是蘊含在詞句之中的，因此課堂上要抓住文章中那些最能表現(xiàn)其主旨的詞句進行分析、發(fā)掘，才能彰顯文意，給人啟示。</p><p class="ql-block"> 同時，課堂結構要改變，改變教師講、學生聽，學生問、教師答的單向型直線交流。教師要把所有學生組織到課堂教學中來，教師要做到胸中有書，目中有人，把學生思維的時間、空間還給學生，讓學生自主學習，因為語言文字當中蘊涵的語音感、語意感、語境感不是教師能夠全部講出來的。</p> <p class="ql-block"> 總之，我們作為中等職業(yè)學校語文教師要積極應對"中等職業(yè)學校語文教學中如何體現(xiàn)人文性"這個課題，做到工具性與人文性的統(tǒng)一，達到語文教學的終極目標。</p><p class="ql-block"> 以上不成熟的看法，權當拋磚引玉。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>本人這篇論文榮獲一等獎</b></p> <p class="ql-block"><b> 心語：再回首，對自己從事教育工作做一個簡要回顧。記錄，是為了給自己一個交代。</b></p> <p class="ql-block"><b> 我是如此平凡卻又如此幸運，我要說聲謝謝！其實，光并不是我散發(fā)出來的，而是你投向我的目光。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">順附部分證書和照片</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《<a href="http://m.kamkm888.com/1igk3vrw" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">我的美好時光</a>》</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">春去秋來，三尺講臺撒下辛勤的汗水。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寒來暑往，一支粉筆傳播智慧的結晶。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">高級職稱資格證書</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">被福建職教語文學會?聘為常務理事</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">第一筆稿費</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">論文被中國知網收錄轉載</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">論文發(fā)表的部分刊物</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">論文入選并獲獎</p> <p class="ql-block"> 被?中國管理科學研究院聘為?特約研究員和特邀嘉賓</p> <p class="ql-block"> 作為文學網金牌會員，發(fā)表作品自娛自樂。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">駐村為民辦實事</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">服務三農送溫暖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——下派駐村三年</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東部戰(zhàn)區(qū)某集團軍團長(左)和政委(右)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">同官兵面對面交流</p> <p class="ql-block"> 十年前，一位“九.三”閱兵受閱部隊首長贈送我一套紀念品，很有紀念意義！非常榮幸！非常珍貴！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">共建</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">凡人微光 善行細流</p><p class="ql-block"> 我是南山書院志愿者、藍天救援隊志愿者、藍手環(huán)公益搜救中心志愿者、社區(qū)志愿者、無償獻血志愿者<span style="font-size:18px;">和紅十字救護員</span>。作為志愿者，做公益，獻愛心。疫情期間，為群眾辦實事，筑牢疫情防控網，為居民筑起了幸福家園的安全屏障。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">南山書院七年志愿者</p> <p class="ql-block"><b> 后記：</b></p><p class="ql-block"> 非常感謝竇老師！在<span style="font-size:18px;">9月7日（周日）秋天最富詩意畫意的節(jié)氣“白露”這天，</span>他給這篇美篇做了簡要分析：</p><p class="ql-block"> 該美篇內容圍繞“中等職業(yè)學校語文教學中如何體現(xiàn)人文性”展開，核心觀點與實踐方法如下：</p><p class="ql-block"> 一、核心理論：語文的“工具性與人文性統(tǒng)一”</p><p class="ql-block"> 根據(jù)新修訂的中等職業(yè)學校語文教學大綱，語文是最重要的交際工具，也是人類文化的重要組成部分。工具性體現(xiàn)在語言文字的交際、表達功能（如語言技巧、寫作體式訓練）；人文性則指向對人的尊嚴、價值、命運的關懷，以及民族文化傳承、健康人格塑造，二者不可割裂，舍棄人文性即舍棄語文的靈魂。</p><p class="ql-block"> 二、語文教學中體現(xiàn)人文性的三大路徑</p><p class="ql-block"> （一）注重學生的情感教育</p><p class="ql-block"> 挖掘傳統(tǒng)文化經典中的道德與精神內涵，如《論語》中孔子對學生志向的包容引導，以及“天下為公”“先天下之憂而憂”等思想，以文化熏陶學生價值觀。</p><p class="ql-block"> 借助文學作品的審美特性（如《背影》的人性美、《荷塘月色》的自然美），讓學生感受情感共鳴，豐富精神體驗，實現(xiàn)“以文化人”。</p><p class="ql-block"> （二）拓寬學生的文化視野</p><p class="ql-block"> 打破“僅教課本”的局限，將文章置于文化大背景中教學，傳遞多元文化信息（如結合《李小龍傳奇》的勵志精神，引導學生接觸經典視聽材料）。</p><p class="ql-block"> 教師需“言傳身教”，以自身人文素養(yǎng)感染學生，同時挖掘教材中的“文化蘊育點”，營造課堂文化氛圍，培養(yǎng)學生對民族文化的認同。</p><p class="ql-block"> （三）著眼于學生的未來發(fā)展</p><p class="ql-block"> 尊重中職學生的個體差異，鼓勵自主學習（如閱讀時珍惜獨特體驗、寫作時自由表達），兼顧“學語言”與“學做人”，助力其世界觀、人生觀形成。</p><p class="ql-block"> 通過文本體驗（如陶淵明詩歌的淡泊、豪放詞的豪情），引導學生建立和諧的人際與自然關系，培養(yǎng)思辨能力、審美鑒賞力等長期發(fā)展所需素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 三、實現(xiàn)“工具性與人文性統(tǒng)一”的實踐方法</p><p class="ql-block"> 1. 深挖教材人文內涵：從語言細節(jié)中提煉精神價值，如《〈物種起源〉導言》中“耐心搜集”“專門思考”等詞句，體現(xiàn)達爾文的科學態(tài)度。</p><p class="ql-block"> 2. 結合工具性訓練滲透人文：通過誦讀（如反復朗讀《荷塘月色》，感受作者情感與意境）、咀嚼關鍵詞句，讓學生在掌握語言技巧的同時，獲得情感熏陶與文化滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 3. 改革課堂結構：摒棄“教師主導”模式，將思維時間與空間還給學生，通過平等對話讓學生自主感悟語言文字中的語音感、語意感、語境感。</p><p class="ql-block"> 四、作者背景補充</p><p class="ql-block"> 文章作者許弘鳴長期從事中職語文教育，曾獲“全國工會職協(xié)中等職業(yè)教育委員會論文一等獎”“優(yōu)秀教師”等榮譽，同時積極參與駐村幫扶、公益志愿（如疫情防控、無償獻血、南山書院志愿服務），其教育理念與實踐均體現(xiàn)“人文關懷”的核心。</p> <p class="ql-block"><b>隨筆精選：</b></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/58qtztig" target="_blank">有一種情懷叫鄉(xiāng)村</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/54rwd52d" target="_blank">作別山村</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4yq65w8t" target="_blank">凡人微光 善行細流</a></p><p class="ql-block"><b>特別推薦：</b></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5g8dzvfa" target="_blank">桃花源 水云間</a></p>