<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自小區(qū)偏門出來，便是大理蒼山著名的清碧溪。沿清碧溪南岸西行數(shù)百步，在荒草中撿一根木棍當(dāng)作拐杖，我和老公一起踏上了這場(chǎng)與蒼山的約會(huì)。</p><p class="ql-block">初入山徑，便被滿目蒼翠包圍。山間雜樹野草恣意生長，清碧溪在山谷中奔流，只聞水聲淙淙，如鳴佩環(huán)，卻因林木掩映難見其容。行上千余步，忽見一橋飛架溪上，名為碧玉橋。</p><p class="ql-block">立于橋上，方知清碧溪在此轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎。<span style="font-size:18px;">這條溪流源自蒼山十九峰之圣應(yīng)峰與馬龍峰之間，順著山谷自北南下。到碧玉橋附近順勢(shì)拐了一個(gè)大彎，掉頭向東，而后經(jīng)弘盛路、214國道和大理線路，注入洱海。她千百年來滋潤著大理壩子，也孕育了燦爛的白族文化。</span>相傳明代旅行家徐霞客曾至此地，在《滇游日記》中盛贊清碧溪“水石奇觀，映帶其間”，而今觀之，誠不虛也。</p><p class="ql-block">過橋后沿溪東岸北行，一路上少行人，只遇到幾個(gè)采菌子的游客。又上行千余步，見一土地廟依山而筑，雖簡(jiǎn)陋卻香火不絕。白族素來信奉本主崇拜，山神土地皆在祭祀之列。我亦入鄉(xiāng)隨俗，合十拜過土地爺，祈一路平安。</p><p class="ql-block">繞過廟，俯身鉆過一道鐵絲網(wǎng)缺口。見山石路面平平整整，路邊苔蘚濕潤，上行幾十步，道路在此分岔：左下過小橋可通寂照庵與感通寺。寂照庵以多肉植物聞名，感通寺則因明代擔(dān)當(dāng)和尚在此弘法而聲名遠(yuǎn)播。我選擇右上之路，向著清碧溪源頭而行。</p><p class="ql-block">時(shí)值八月，大理蒼山中天氣瞬息萬變。方才陽光普照，轉(zhuǎn)眼間薄霧氤氳。濕潤的空氣裹挾著松香與泥土的氣息，沁人心脾。溪岸兩側(cè)林木蔥蘢，山間雜花點(diǎn)綴其間。清碧溪時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，偶在轉(zhuǎn)彎處露出真容，細(xì)流如練，清澈見底。</p><p class="ql-block">上行約兩里，疲憊漸生。忽見一亭翼然立于道旁，匾額上書“濯纓”二字。原來這就是蒼山著名的濯纓亭。相傳濯纓亭為明代李元陽好友馬、任二公所建。蒼山中濕氣重，原亭早已廢棄，現(xiàn)在的濯纓亭是新修建的，沿用舊名而已。進(jìn)濯纓亭小憩半小時(shí)，吃些自帶的食品，緩一緩精神。山民說，清碧溪古稱“翠谷水”，南詔時(shí)期就是王室采藥之地，蒼山藥材聞名遐邇，茯苓、三七品質(zhì)極佳。</p><p class="ql-block">復(fù)前行，過鴛鴦橋。鴛鴦橋是相距百米遠(yuǎn)近的兩座鐵橋，相互對(duì)應(yīng)，故稱鴛鴦橋。人需從岸東過橋到岸西，再從岸西過另一座橋到岸東。立于橋中央，清碧溪全景盡收眼底。溪水沖擊著億萬年前地質(zhì)運(yùn)動(dòng)形成的花崗巖，形成數(shù)十個(gè)大小不一的潭穴，在陽光下呈現(xiàn)出藍(lán)綠交織的夢(mèng)幻色彩。</p><p class="ql-block">又行一刻多鐘，見一古松球獨(dú)踞陡岸之上，頗有“迎客”之姿。我坐在松下石板歇腳，見游人多了一些。</p><p class="ql-block">自此往前，道路開闊。售票處房子倚山而建，這里便正式進(jìn)入了清碧溪景區(qū)。我們年過六旬，得以免費(fèi)而過。上行不足百米，忽見人聲鼎沸，但見一巨大象棋盤鋪展于平地之上，棋子大如磨盤，游人游戲其間，拍照留念，好不熱鬧。此乃根據(jù)金庸《天龍八部》中所描寫的珍瓏棋局而設(shè)，大理段氏與逍遙派的傳奇故事，為蒼山增添了無數(shù)武俠色彩。</p><p class="ql-block">過棋盤區(qū)，攀行不久即至浮橋。橋下深潭如墨，望之生寒。穿過浮橋，有一座水池，岸池邊立有石碑，刻“清碧溪”三字。許多游客在此雙手合十，念誦佛號(hào)。白族本有佛教傳統(tǒng)，加之金庸筆下的天龍寺原型崇圣寺就在山腳，佛教文化在此深入人心。</p><p class="ql-block">站在池邊仰望，但見百丈絕壁如刀削斧劈，上鐫兩個(gè)朱紅大字：“禹穴”。字體遒勁有力。相傳南詔時(shí)期，王室為表明與中原文化的淵源，特將此清碧溪源頭命名為禹穴，喻意與大禹治水一脈相承。南詔國雖僻處西南，卻始終心向中原，多次派遣子弟到長安學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">沿池邊窄道攀援而上，禹穴呈現(xiàn)眼前。三面峭壁環(huán)抱中，一池碧水靜臥其間，宛如鑲嵌在山谷中的翡翠。這就是傳說中的翠玉池，清碧溪的終極源頭。池水不見溪流入注，卻不斷有清流溢出，想必山體中有暗泉涌動(dòng)。徐霞客當(dāng)年游歷至此，曾贊嘆：“水出山石間，涌沸如湯，其清可鑒毛發(fā)?！?lt;/p><p class="ql-block">稍事休息后，繼續(xù)向上攀援。氣喘吁吁間，忽見一條平整石階路橫在頭頂——這便是著名的玉帶云游路了。此路原為蒼山護(hù)林防火道，后開發(fā)為旅游步道，因如玉帶纏繞山腰而得名。</p><p class="ql-block">踏上玉帶路，精神為之一振。這條路平均海拔約2600米，全長約18公里，北起中和寺，南至龍溪，途經(jīng)蒼山十九峰中的六座山峰，堪稱觀蒼洱風(fēng)光的最佳路線。路外側(cè)是萬丈深淵，內(nèi)側(cè)是陡峭山崖，行走其上，如游天境。</p><p class="ql-block">山中云霧繚繞，忽聚忽散。時(shí)而云海翻騰，淹沒遠(yuǎn)近峰巒；時(shí)而云開霧散，洱海田園盡收眼底。不時(shí)有游客從身邊走過，大都行色匆匆，似無暇駐足細(xì)品這天地大美。</p><p class="ql-block">午后兩點(diǎn)，腹中饑餒，遂在路邊石凳坐下，從背簍中取出準(zhǔn)備的飯菜。雖是簡(jiǎn)單茶飯，就著山風(fēng)云霧，卻吃得格外香甜。想起大半生奔波勞碌，能在花甲之年坐在這高山之巔，細(xì)嚼人生百味，不禁感慨萬千。</p><p class="ql-block">飯后繼續(xù)前行。玉帶路蜿蜒曲折，景致變幻莫測(cè)：一段落石區(qū)，巨石懸頂，需快步通過；一段松林區(qū)，蒼松蔽日，松濤陣陣；一段開闊處，山勢(shì)跌宕，可遠(yuǎn)眺洱海如鏡；一段背陰處，風(fēng)寒嗖嗖，與向陽處的溫暖恍若兩季。</p><p class="ql-block">至七龍女池景區(qū)時(shí)，體力已近極限。傳說這里是七位龍女沐浴之地，雖想一探究竟，卻無力繼續(xù)攀登。只得在龍女池下的小賣部稍事休息。店主告知，距中和寺尚有七公里，看看時(shí)間已近下午四點(diǎn)，不禁心生焦慮。</p><p class="ql-block">接下來的路程，游人愈發(fā)稀少。想起當(dāng)?shù)厝擞猩n山“吃人”之說，又見路邊標(biāo)牌上有蒼山豹、熊、蛇等野生動(dòng)物的介紹，不禁加快腳步。蒼山生物多樣性極其豐富，有植物3000多種，鳥類200多種，其中不乏珍稀物種。雖然遇見野獸的概率極低，但在暮色漸濃的山林中獨(dú)行，難免心生忐忑。</p><p class="ql-block">走了許久，見一路標(biāo)顯示才行三公里，心頓時(shí)沉了下去。天色漸晚，下山之路卻遙遙無期。只得不顧一切支撐著身體向前硬沖，正踉踉蹌蹌前行之中，猛然前面一條岔路，路邊牌子上標(biāo)著“通往天龍八部影視城”。雖然此路莫測(cè)，但算來無論如何也趕不上中和寺的纜車了，只得心一橫，轉(zhuǎn)向下山岔路。</p><p class="ql-block">這條路闃無一人，兩側(cè)陰氣森森，不時(shí)可見一些墳冢散落林間。白族傳統(tǒng)實(shí)行土葬，蒼山腳下墳冢眾多，再加上時(shí)值傍晚，對(duì)于我們這些俗人來說，自然心生恐怖。</p><p class="ql-block">正行走間，忽聽樹上一聲怪響，抬頭見一只巨松鼠躍過枝頭。這種蒼山特有的大松鼠體長可達(dá)半米，常在暮色中活動(dòng)。雖然毛骨悚然，但雙腿已疲憊不堪，索性坐下來，將最后一個(gè)雞蛋分食，為疲憊的身心注入最后一點(diǎn)能量。</p><p class="ql-block">掙扎著站起來，相互攙扶著繼續(xù)下行，不知過了多久，忽聞犬吠之聲。抬頭望去，但見林間幾間屋舍隱約，一只小黃狗跑出門外，向陌生的我們吠叫。我們不禁心生暖流——終于回到了人間世界?；仡^望望暮色中的蒼山，云靄繚繞，神秘莫測(cè)，恍若剛剛從仙境歸來。</p><p class="ql-block">蒼山云游之行雖疲憊不堪，卻深感值得。蒼山不只是一座自然之山，更是一座文化之山。從南詔王室到徐霞客，從佛教寺院到武俠傳說，千百年來，無數(shù)故事在這片山水間上演，凝結(jié)成獨(dú)特的大理文化。清碧溪水長流，帶走了時(shí)光，卻帶不走這片土地的記憶與靈魂。</p>