<p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">道是虛幻的，但它的作用又似乎沒有極限。它深邃似海，淵遠無限，像是萬物的本源。它收斂了銳氣，解開了紛雜，調(diào)和了光芒，混同于塵垢。它又是那么空徹透明，像是時刻若有若無地存在于萬物的左右。我們不知道它是由誰生發(fā)而出的，好像在天帝出現(xiàn)之前它就已經(jīng)存在了。</p><p class="ql-block">作品點評</p><p class="ql-block">老子認為，“道”是虛體的，無形無象，人們視而不見，觸而不著，只能依賴于意識去感知它。雖然“道”是虛體的，但它并非一無所有，而是蘊含著物質(zhì)世界的創(chuàng)造性因素。這種因素極為豐富，極其久遠，存在于天帝產(chǎn)生之先。因而，創(chuàng)造宇宙天地萬物自然界的是“道”，</p><p class="ql-block">而不是天帝。這樣，老子從物質(zhì)方面再次解釋了“道”的屬性。老子稱頌“道”雖然虛不見形，但不是空無所有。從“橫”的角度談，“道”無限博大，用之不盡；再從“縱”的角度談，“道”又無限深遠，無以追溯其來歷，它好像是自然萬物的祖宗，又好像是天帝的祖先。</p><p class="ql-block">從此說來，不是天帝造物，而是“道”先生天帝，繼生萬物?！暗馈笔怯钪嬷粮邿o上的主宰。</p>