<p class="ql-block"> 云居寺，位于北京市房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)水頭村，始建于隋末唐初，毀于民國(guó)三十一年（1942年）侵華日軍的炮火中，僅殘存一對(duì)石獅和一座孤塔，于20世紀(jì)80年代重建。云居寺占地面積約為74畝，建筑依山勢(shì)而建，全部建筑分為南、中、北三路，主要殿宇全部集中建在中軸線上。中路建筑共有六進(jìn)殿宇，自山門起有毗盧殿、釋迦殿、藥師殿、彌陀殿、大悲殿及藏經(jīng)閣和說(shuō)法堂等。每座主殿的兩側(cè)都建有配殿及配房。南路主體建筑有祖師殿和地藏殿。北路主體建筑僅有千佛殿一座，其余均為行宮或寺院用房。行宮共三組，每組均自成一個(gè)四合式建筑群體，院內(nèi)有甬道連通各個(gè)建筑。云居寺塔及石經(jīng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">云居古剎影壁</p> <p class="ql-block"> 過(guò)了影壁是一條大道一座橋，直達(dá)云居寺山門。</p> <p class="ql-block">北京市市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)</p> <p class="ql-block">北京旅游世界之最石碑</p> <p class="ql-block">云居寺文保石碑</p> <p class="ql-block">云居寺導(dǎo)覽圖</p><p class="ql-block"> 云居寺依山而建，形制獨(dú)特，五進(jìn)院落，六進(jìn)殿宇，坐西向東，環(huán)山面水。</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block"> 為云居寺的第一進(jìn)殿宇。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉彌勒佛、四大天王和韋馱菩薩，彌勒佛是釋迦牟尼的既定接班人，相傳在56億7千萬(wàn)年后會(huì)接替釋迦牟尼的佛位，所以被稱為未來(lái)佛。四大天王分別代表著風(fēng)、調(diào)、雨、順，暗含著五谷豐登天下太平的意思。韋馱菩薩是佛教的護(hù)法神，相傳捷疾鬼曾偷走釋迦牟尼的佛舍利被韋馱菩薩追回，所以韋馱被佛教稱為“神行太?！?。</p> <p class="ql-block">?吉祥樹</p><p class="ql-block"> 位于天王殿前，據(jù)介紹，趙樸初是已故的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾多次來(lái)云居寺，并為云居寺題字、題詞。1986年4月30日下午，時(shí)任云居寺修復(fù)綠化委員會(huì)名譽(yù)主任的趙樸初又一次來(lái)到云居寺，親手在這里栽下了這兩棵柏樹。經(jīng)過(guò)20多年的撫育，當(dāng)年的小樹苗已長(zhǎng)成參天大樹。樸老雖去，但柏樹長(zhǎng)留。出于對(duì)樸老的敬仰和懷念，人們親切地稱這兩棵樹為吉祥樹。此樹已成為人們心目中的吉祥樹。</p> <p class="ql-block">鐘樓?</p><p class="ql-block"> 原建于清朝康熙年間，高9.8m，為二層木質(zhì)磚瓦結(jié)構(gòu)。1999年原址復(fù)建。鐘，梵文音譯:健難，是召集僧眾和報(bào)時(shí)的法器。云居古鐘鑄造于清康熙四十年（公元1701年），高1.75m，口徑 1.42m，重850kg。鐘上有銘文，聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生，離地獄，出火坑，愿成佛，渡眾生，敲擊此鐘能夠消災(zāi)祈福，增長(zhǎng)智慧。</p> <p class="ql-block">鼓樓</p><p class="ql-block"> 原建于清朝康熙年間高9.8米，為二層木質(zhì)磚瓦結(jié)構(gòu)，1999年原址復(fù)建。鼓是佛教法器，但是在寺院中不常用，一般只有在迎接級(jí)別較高的法師或?yàn)樵谏暮蜕羞M(jìn)行超度時(shí)才會(huì)擊鼓，佛教中說(shuō)鼓聲的威力非常大，可以上震天庭”下赦地府，擊鼓時(shí)妖魔鬼怪都會(huì)避開，所以親聆鼓聲非常吉祥。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">福祿壽碑</p> <p class="ql-block">牌樓?</p><p class="ql-block"> 為木結(jié)構(gòu)，四柱七樓十二戧。古建毀于1942年日軍炮火，1999年在原址復(fù)建?！扒旯艅x”四字為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所題。</p> <p class="ql-block">石雕佛像</p> <p class="ql-block">?毗盧殿?</p><p class="ql-block"> 為第二進(jìn)殿，是本寺主殿。</p> <p class="ql-block">? 殿內(nèi)供奉毗盧遮那佛。毗盧遮那佛是三身佛中的法身佛，代表光明遍照。拜毗盧佛預(yù)示前途光明。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)還供奉著又殊菩薩。在諸菩薩中，她智慧第一，有"大智文殊”的美名。所以專司智慧。拜文殊苦薩可得無(wú)光智慧。</p> <p class="ql-block">?范陽(yáng)郡白帶山云居寺溟波和尚碑</p><p class="ql-block"> 立于清康熙三十七年(1698)。質(zhì)地為白石，通高4.19米。螭首龜趺座，首身一體。此碑文為楷書，共計(jì)1868字。碑文記述了重開山第一代溟波大和尚精深的佛學(xué)造詣、游學(xué)經(jīng)歷及興修寺院的功績(jī)。</p> <p class="ql-block">?重修范陽(yáng)白帶山云居寺碑</p><p class="ql-block"> 刊立于清康熙三十七年(1698)，質(zhì)地為青石，通高3.35米，螭首龜趺座，首身一體。此碑文為楷書，共計(jì)602字。碑文主要記述了清一代住持如全修復(fù)云居寺的史實(shí)。此碑與范陽(yáng)郡白帶山云居寺溟波和尚碑對(duì)稱。因碑身傾斜，2006年8月進(jìn)行加固。</p> <p class="ql-block">客堂</p> <p class="ql-block">墻前立有五通古碑，自右至左依次為：</p><p class="ql-block">施財(cái)置地齋僧功德碑</p><p class="ql-block"> 立于清乾隆四十五年(1780)。質(zhì)地為青石，方首圓角，通高1.61米。共計(jì)224字。雕有海水江涯和流云。碑文主要記述了凈如等僧勤儉節(jié)約，置田買地，用以接待來(lái)寺僧眾的史實(shí)。</p><p class="ql-block">?朝山進(jìn)香碑</p><p class="ql-block"> 立于民國(guó)五年。質(zhì)地大青石。方首方座，雕有海水江涯和流云，通高1.97米。共計(jì)360字。碑文主要說(shuō)的是沙口村村民在會(huì)首的帶領(lǐng)下朝山敬香，祈求世間幸福安泰，家人平安的歷史事件。</p><p class="ql-block">?云居寺地藏閣碑</p><p class="ql-block"> 刊立于清宣統(tǒng)三年(1911)，質(zhì)地為青石，方首抹角，首身一體，雕有海水江涯、流云，通高1.65米。碑文通篇都列舉了信佛的功德。</p><p class="ql-block">?善會(huì)功德碑</p><p class="ql-block"> 立于大清光緒三十三年(1907)，質(zhì)地為白石，方首抹角，首身一體，通高1.76米。共計(jì)258字。碑文主要記述了固安縣馬家屯八十高齡的會(huì)首李氏廣為布施，會(huì)眾竟相追隨。住持保泰將與會(huì)功德主姓名刻于石上，記其功德的史實(shí)。</p><p class="ql-block">真修募緣功德碑</p><p class="ql-block"> 立于中華民國(guó)十五年(1926年)。方首圓角，質(zhì)地為白石，通高2.13米。共計(jì)113字。碑文主要記述了李尚達(dá)之女虔誠(chéng)禮佛，樂(lè)善好施。皈依后法名真修，發(fā)愿募捐。她歷時(shí)八年之久，不畏艱難困苦、矢志不渝的募化大洋六百元，捐給云居寺。為頌揚(yáng)其功德，立碑為記。</p> <p class="ql-block">第二進(jìn)院照門</p> <p class="ql-block">釋迦殿</p><p class="ql-block"> 也稱大雄寶殿，<span style="font-size:18px;">為第三進(jìn)殿。</span></p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉佛祖釋迦牟尼，“大雄” 是稱贊釋迦牟尼威德高尚，“釋迦牟尼”的意思是釋迦族的圣人;釋迦牟尼是人，不是神，他是公元前六世紀(jì)伽毗羅拉國(guó)的王子，20歲出家，35歲得道成佛，講經(jīng)說(shuō)法45年，80歲涅槃，拜佛祖能使人平吉祥。</p> <p class="ql-block">云居古杏</p> <p class="ql-block">三進(jìn)院臺(tái)階</p> <p class="ql-block">三進(jìn)院照門</p> <p class="ql-block">藥師殿，為四進(jìn)殿宇。</p> <p class="ql-block">? 殿內(nèi)供奉東方凈琉璃世界的教主藥師佛。于印意為一手托缽，一手拿藥?！端帋熃?jīng)》中記載他曾發(fā)過(guò)十二大愿，要滿足眾生一切愿望，拔除眾生一切苦難。拜藥師佛能消災(zāi)祛病。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">藥師殿前立兩通古石碑。</p> <p class="ql-block">?金剛般若波羅蜜經(jīng)碑</p><p class="ql-block"> 立于清代。質(zhì)地為青白石，方首圓角，通高3.25米。碑首尤為精美，在海水江涯和祥云環(huán)繞中，西方三圣雕刻得栩栩如生。碑身面、背均鐫刻有經(jīng)文。首題《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。《金剛般若波羅蜜經(jīng)又稱《金剛經(jīng)》，共1卷。《金剛經(jīng)》用金剛比喻智慧， 有斷 除煩惱的功用。</p> <p class="ql-block">?藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)碑</p><p class="ql-block"> 刊立于清代，質(zhì)地為白石，方首抹角，首身一體，通高3.3米。碑身兩面都刻有經(jīng)文，為《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》。</p> <p class="ql-block">?北塔</p><p class="ql-block"> 又稱舍利塔、羅漢塔，是一座遼代<span style="font-size:18px;">鐘鼓樓式</span>磚塔，始建于遼天慶年間（1111—1120年）。通高<span style="font-size:18px;">34.2</span>米，下部平面呈八角形，基座各面包砌浮雕磚，塔身分為上下兩層，每層回檐下都有磚雕仿木結(jié)構(gòu)的斗拱，塔身八面設(shè)栱門及直欞假窗，中心有八棱塔柱，柱周圍有磚階可由下層登上上層。塔身以上有一層須彌座，座以上是圓形覆缽，再上為圓錐形九重相輪，最高處是寶珠形塔剎，塔身以上的覆缽、相輪部分，似為元明時(shí)期所補(bǔ)砌。</p><p class="ql-block"> 該塔歷千年風(fēng)霜雨雪，仍保存完好，為國(guó)保文物。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 北塔四隅各有高3米左右的小石搭一座，平面均為方形，塔身正面有尖拱形塔門，中空，形成一個(gè)龕洞，龕內(nèi)正面浮雕佛像，塔身以上有七級(jí)石檐，外壁均有陰刻紀(jì)年，分別為唐景云二年（711年）、唐太極元年（712年）、唐開元十年（722年）和唐開元十五年（727年），景云二年(公元711年)所建石塔是北京市最古的塔。</p> <p class="ql-block">北塔四周還立有經(jīng)幢和幾通古石碑</p> <p class="ql-block">廣公禪師塔</p><p class="ql-block"> 立于金來(lái)和二年(1202).質(zhì)地為漢白玉石,高約2.64米,八角直棱形幢身，分上萬(wàn)兩層,中層浮雕 八尊佛像,八西施刻，正書，額題“廣公禪師塔記”六字楷書、額下豎刻"若人欲了知,三世一切傷,應(yīng)觀法界性一切惟心造"四行佛倡語(yǔ)”，共計(jì)419字，廣公強(qiáng)師的弟子惠談等為先師立塔記先師生至和遺德 ，其文行格疏朗,書法傳逸，</p> <p class="ql-block">?佛頂尊勝陀羅尼幢</p><p class="ql-block"> 立于遼代，質(zhì)地為漢白石,八角直楞幢,幢高2.09米，蓋頂、幢身、基座三部分組成有一面刻有題記,其它七面《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。</p> <p class="ql-block">佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)碑</p><p class="ql-block"> 立于清代，質(zhì)地為白石，方首抹角，首身一體，碑高2.3米。碑陽(yáng)為《佛說(shuō)阿彌佛經(jīng)》，碑防為《佛說(shuō)五十佛三十五佛名經(jīng)》。碑座雕云中追鹿圖，海馬江涯。</p> <p class="ql-block">?白話圣旨碑</p><p class="ql-block"> 刻于元朝至元年間(1264-1294)。質(zhì)地為白石,方首圓角,首身一體,通高2.0米共計(jì)393字,碑文主要記述了元世租息必烈用白話文的形式頒發(fā)的一道圣旨，碑文不用年號(hào),而是用十二生肖做年號(hào)的,碑石原存于孤山口,1975年11月移至云居寺。</p> <p class="ql-block">?賢動(dòng)千佛碑</p><p class="ql-block"> 刻立于隋朝，質(zhì)地為青石，通高2.66米，共計(jì)340字。陰面刻篆書隋刻千佛之碑，碑身四面遍雕小龕，內(nèi)刻佛像千余尊。碑陽(yáng)中部刻有唐武德四年（621）侃刻的題記，文字已看不清，這種形式的碑刻在全國(guó)很少見，此碑于房山區(qū)竇店古城遺址出土，70年代移至此處。</p> <p class="ql-block">醫(yī)隱賈君阡表碑</p><p class="ql-block"> 立于元朝大德八年(1304)，質(zhì)地為白石,方首抹角,首身一體,通高2.09米,共計(jì)481字.碑陽(yáng)記述了賈道弘自幼為孤兒,由姑母撫養(yǎng),長(zhǎng)大后承祖業(yè),醫(yī)術(shù)精湛,聞名于涿州和易碑陰為賈家家語(yǔ)，此碑在研究元朝學(xué)發(fā)展方面有較高價(jià)值。</p> <p class="ql-block">?施地供眾碑</p><p class="ql-block"> 立于乾隆十九年(1754)，質(zhì)地為白石,方首抹角,通高1.73米，碑文主要記述了福增格一家人60余年護(hù)持云居寺，用五千元于典到了坐落在新城縣栗各莊一些房屋、土地，想捐給云居寺，石姓原典主得知后，也樂(lè)善舉，親自寫下永不取贖契約，永遠(yuǎn)作為廟產(chǎn)的史實(shí)。</p> <p class="ql-block">?孫士林神道碑</p><p class="ql-block"> 立于唐光啟四年(885),質(zhì)地為青石,螭首方座,首身一體,通高2.12米，碑首呈半圓形,浮雕蟠龍雕刻尤其精致,兩側(cè)龍首下垂,刀法圓潤(rùn)，線條流暢,形態(tài)生動(dòng),碑上花紋只有二品以上的官員才允許使用。</p> <p class="ql-block">?三公塔</p><p class="ql-block"> 自北向南,分別是清朝溟波圓通、了塵三代住持的墓塔，俗稱“三公塔”。形制為磚石結(jié)構(gòu)喇嘛式，石雕及磚雕圖案非常精美。據(jù)記載，三位大師佛法造詣高深，對(duì)云居寺清代振興貢獻(xiàn)巨大。</p> <p class="ql-block">?佛像經(jīng)憧</p><p class="ql-block"> 立于遼代，質(zhì)地為白石，高2.1米，<span style="font-size:18px;">憧身</span>為八角型，每面均刻有佛像，中部仰蓮<span style="font-size:18px;">經(jīng)憧</span>整體造型簡(jiǎn)潔、流暢、明快，具有鮮明的時(shí)代特征。</p> <p class="ql-block">單檐唐塔</p><p class="ql-block"> 建于唐朝.質(zhì)地為白石,塔高1.8米,結(jié)構(gòu)為單檐,龕內(nèi)供奉一佛二脅侍,佛像完好，1976年,從水頭村蔡德武家移至此處。</p><p class="ql-block">?大都房山縣小西天石經(jīng)山</p> <p class="ql-block">?大都房山縣小西天石經(jīng)山</p><p class="ql-block">云居禪寺藏經(jīng)記</p><p class="ql-block"> 立于元至元二年(1336)，質(zhì)地為青石，螭首龜馱碑，首身一體，通高3.8米。碑文主要記述了仁宗皇帝賜給云居寺《大藏經(jīng)》一部和土地以及行澤大師對(duì)云居寺修復(fù)的功德。還反映了當(dāng)時(shí)元大都(北京)佛教昌盛，梵剎林立，僧侶眾多，佛事頻繁的景象。碑石原立于毗盧殿正南30米處，1976年遷至此處。</p> <p class="ql-block">?重修云居寺壹千人邑會(huì)之碑</p><p class="ql-block"> 立于遼應(yīng)歷十五年(965)。圓首，首身一體，質(zhì)地為艾葉青石，通高2.86米，共計(jì)603字。碑右刻王正撰《重修范陽(yáng)白帶山云居寺碑》文，后附無(wú)礙大師弟子釋智光撰《重鐫云居寺碑記》，二記共勒一石。此碑詳述了遼代云居寺修筑沿革及宗教活動(dòng)，涉及遼代一些重要朝官及著名高僧，是考證遼史和佛教史的一件重要文物。</p> <p class="ql-block">?律大德神道碑</p><p class="ql-block"> 立于唐咸豐八年(867)，質(zhì)地為白玉石,螭首方產(chǎn)，首身一體，通高2.80米，共計(jì)1237字。碑文主要記述了云居寺一代高僧真姓大師生于洛郡范陽(yáng)，19歲出家，84歲圓寂，講經(jīng)說(shuō)法65年的生平事跡，弟子為紀(jì)念真姓大師而建塔、立碑，此碑原立于權(quán)引泉西岸。于1976年遷至北塔西側(cè)。</p> <p class="ql-block">功德碑</p><p class="ql-block"> 立于清乾隆十一年(1746)，質(zhì)地為青石，方首抹角，首身一體，通高3.90米，碑戰(zhàn)文記載了功德主的姓名。?</p> <p class="ql-block">四進(jìn)院臺(tái)階</p> <p class="ql-block">四進(jìn)院照門</p> <p class="ql-block">彌陀殿，為五進(jìn)殿宇。</p> <p class="ql-block">? 殿內(nèi)供奉西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛。本尊佛像是明代鑄造的紫銅佛像，重7.8t。阿彌陀佛是梵語(yǔ)，意為無(wú)量光、無(wú)量壽。佛經(jīng)上說(shuō)阿彌陀佛顯示了一切佛的共同佛德，念一聲，“阿彌陀佛”既概括了一切佛。拜阿彌陀增福增壽。</p> <p class="ql-block">御碑亭</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">嘉慶御碑</p><p class="ql-block"> 此碑為御筆龍碑，雕刻精美，做工考究，玉龍騰躍，祥云環(huán)繞，銘刻的是清朝嘉慶皇帝于嘉慶十四年(1808年)和嘉慶十八年(1812年)兩次游云居寺御筆所提《瞻禮二十韻》和《再游云居寺詩(shī)》。詞藻華美，書法道勁，為清朝一代天驕的代表作。</p> <p class="ql-block">?妙法蓮花經(jīng)觀世音菩薩普門品碑</p><p class="ql-block"> 此碑刊立于清代，質(zhì)地為白石，首身一體，通高2.09米。碑首雕刻精美送子觀音、韋陀等，雕工細(xì)膩，線條飄逸。首題《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》。碑陽(yáng)刻經(jīng)文，碑陰刻《發(fā)愿文》。</p> <p class="ql-block">彌陀殿院圖示</p> <p class="ql-block">石魚</p><p class="ql-block">? 相傳它是西海龍宮的一件稀世珍寶。玉皇大帝將它放在人間，消除人間疾苦。據(jù)說(shuō)如果您覺(jué)著身體哪不舒服，就摸哪，他可以為人們消災(zāi)祛病。</p> <p class="ql-block">?吉祥云板</p><p class="ql-block"> 這是佛家擷取的一片最吉祥的云彩，拍拍它，吉祥便被你叫醒。捐點(diǎn)功德，佛祖就會(huì)感應(yīng)你的虔誠(chéng)。與它合影，吉祥從此永在你的身邊。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)三絕</p><p class="ql-block">云居寺內(nèi)珍藏的石經(jīng)、紙經(jīng)、木版經(jīng)號(hào)稱“三絕”?！笆谭鸾檀蟛亟?jīng)”始刻于隋大業(yè)年間，僧人靜琬等為維護(hù)正法刻經(jīng)于石。刻經(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明、六個(gè)朝代，綿延1039年，鐫刻佛經(jīng)1122部、3572卷、14278塊。</p><p class="ql-block">紙經(jīng)現(xiàn)藏22000多卷，為明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和單刻佛經(jīng)等。而其中的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》為妙蓮寺比丘祖慧刺破舌尖血寫成，被譽(yù)為“舌血真經(jīng)”。</p><p class="ql-block">《龍藏》木經(jīng)始刻于清雍正十一年至清乾隆三年（1733年—1738年），現(xiàn)存77000多塊，是集佛教傳入中國(guó)2000年來(lái)譯著之大成?？胺Q中國(guó)木版經(jīng)書之最1</p> <p class="ql-block">?龍藏木經(jīng)館</p><p class="ql-block"> 《龍藏木經(jīng)》全稱《乾隆版大減經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《龍藏》。雕刻于清雍正十年至乾隆三年(1733-1738年），是由雍正、乾隆二皇帝敕命雕版共718函、1662部、79000多塊。經(jīng)文內(nèi)容集佛教傳人中國(guó)后譯著之大成，是我僅有的一部漢文版大藏經(jīng)。對(duì)研究佛哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)和翻譯工具有很高的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">云居禪話</p> <p class="ql-block">龍藏木經(jīng)版</p> <p class="ql-block">?紙經(jīng)館</p><p class="ql-block"> 云居寺現(xiàn)藏明代紙經(jīng)22000余卷，有刻印本和手抄本，包括明前藏，明北藏、藏文經(jīng)卷和單刻佛經(jīng)。本館采取多種展示方法，精選舌雪經(jīng)真經(jīng)，漢藏合壁經(jīng)卷等真品，讓您領(lǐng)略珍貴文化遺產(chǎn)的魅力。</p> <p class="ql-block">行宮院</p> <p class="ql-block">殿前立六通清代古碑</p> <p class="ql-block">西域云居寺千佛殿碑</p><p class="ql-block"> 立于清道光九年（1829），質(zhì)地為青石，方首圓角，雕有二龍戲珠，海水江涯首身一體，通高2.38米。共計(jì)287字。碑文記述了張氏和董氏共同捐資重新油飾千佛殿，一改千佛殿舊貌的事跡。</p> <p class="ql-block">?傅宅地畝碑</p><p class="ql-block"> 立于清嘉慶二十九年(180年)，質(zhì)地為青石，方首圓角，通高1.92米。付德亮將自置的石門、下莊、北正等部分土地以半賣半送的形式捐贈(zèng)給云居寺一事，同時(shí)記載了他的母親將三頃二十六畝土地舍與云居寺，供佛齋僧的史實(shí)。</p> <p class="ql-block">?功德碑</p><p class="ql-block"> 立于清同治三年(1864)質(zhì)地為白石、方首抹角，首身一體，通高1.98米。額題“為善最樂(lè)”。碑文主要記述了東安縣劉萬(wàn)暫住云居寺，看到寺內(nèi)古柏，奇花茂盛，環(huán)境清新幽雅，回到故里后，他同其子玉堂，將白金一百七十兩，三百三十千枚銅錢，黑豆石、全部布施給云居寺。住持增公記其功德，宜揚(yáng)其善行。</p> <p class="ql-block">??功德碑</p><p class="ql-block"> 立于清嘉慶 十九年(1814)。質(zhì)地為青石，方首圓角，通高2.01米。碑文記述了悟輝繼任住持后，因寺廟花費(fèi)多，想增加一些田產(chǎn)。經(jīng)過(guò)多年努力，他的誠(chéng)心感召了大功德主張悟德等善男信女，大家爭(zhēng)相布施，共襄盛事。</p> <p class="ql-block">?善愿常有記碑</p><p class="ql-block"> 立于清同治十三年(1874)。質(zhì)地為白石，才首圓角，通高1.53米，許頜祥云環(huán)繞、額題正書“俾循勿替”四字，碑文記述了河間府河間縣張?zhí)熨F及弟子張?jiān)魄宓恼\(chéng)心禮佛，他的弟子及眷屬為紀(jì)念以他們?yōu)榇淼南热恕⑺麄兒同F(xiàn)在諸徒的名諱，刻在碑石上，以警示后世子孫，勿忘終生做善事的祖訓(xùn)，</p> <p class="ql-block">?施財(cái)功德碑</p><p class="ql-block"> 刊立于大清光緒二年(1876)農(nóng)歷四月初八，質(zhì)地為漢白玉石，方首抹角，額題“萬(wàn)古流芳”，碑首雕有二龍戲珠，首身一體，通高2.22米，共196字。碑文主要記述了光緒年間，善男信女為云居寺捐獻(xiàn)功德的史實(shí)。</p> <p class="ql-block">殿前掛有云板、木魚。</p> <p class="ql-block">行宮院</p> <p class="ql-block">連心樹</p> <p class="ql-block">五進(jìn)院臺(tái)階</p> <p class="ql-block">第五進(jìn)院照門</p> <p class="ql-block">?大悲殿， 為六進(jìn)殿宇。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉千手千眼觀世音菩薩。千手表示護(hù)持眾生，千眼表示觀照世間。觀世音菩薩是西方極樂(lè)世界上首菩薩，能現(xiàn)33種不同身形拯救大難。遇難眾生只要誦其名號(hào)，她就會(huì)前往拯救。觀音又稱送子觀音。拜觀音菩薩即能救苦救難又能求兒求女。</p> <p class="ql-block">?云居寺大悲殿碑記</p><p class="ql-block"> 刊立于大清乾隆八年( 1743);質(zhì)地為青石，方首里角雕有二龍戲珠，首身一體， 通高 2.67米，計(jì)251字。原碑?dāng)酁槿?jié)，殘碑于2009年3月加固后重立。碑陽(yáng)主要記寺的住持了塵重修大悲殿之事。碑陰鐫刻的是《重鐫小西磨崖》,《重鐫小西天寶藏蘑崖)內(nèi)容為“燕山名藍(lán)涿鹿峰，經(jīng)翻鐵筆羨琬公。輪錘未假神工力，修斧何關(guān)巨擎工。翰墨無(wú)文蟲蝕近，山云有護(hù)洞還封。尋幽昔日其昌老，寶藏曾留鎮(zhèn)火龍。云居寺畔小西天，碑洞石經(jīng)萬(wàn)古傳。不是蒲團(tuán)多會(huì)悟，誰(shuí)將寶藏又重刊。</p> <p class="ql-block">?西域山大云居寺重修大悲壇碑</p><p class="ql-block"> 刊立于清道光八年(1828)，質(zhì)地為青石，方首圓角，首身一體，通高2.65米。此碑碑身斷裂，現(xiàn)已粘接，后配方座。碑主要記述了前任貝勒綿府之側(cè)室真善皈依三寶后，捐資重新修建大悲壇一事。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣</p> <p class="ql-block">鋁經(jīng)閣</p> <p class="ql-block">連廊</p> <p class="ql-block"> 大悲殿院內(nèi)種著兩棵菩提樹，為?？崎艑俚某＞G喬木。由于釋加牟尼于此樹下成道，故名菩提樹。菩提樹原產(chǎn)印度，南北朝時(shí)傳入中國(guó)。相傳佛祖釋迦牟尼曾在菩提樹下靜思6年才修得正果，所以菩提樹被稱為佛教“圣樹”。</p> <p class="ql-block">地藏殿</p><p class="ql-block"> 座落于云居寺南路，坐南朝北。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉地藏王菩薩。佛經(jīng)說(shuō)他受佛祖囑咐在釋迦入滅，彌勒尚未降生之前的這段時(shí)間度世。他在唐玄宗時(shí)期航海來(lái)到中國(guó)，一直在九華山傳法，99歲圓寂，他的形象是結(jié)跏跌坐，右手持錫杖，表示愛(ài)護(hù)眾生，戒修精嚴(yán)，左手持如意寶珠，表示要使眾生之愿都得到滿足。北藏王兩旁侍者是道明和閔公。</p> <p class="ql-block">佛祖殿</p><p class="ql-block">? 殿內(nèi)供奉的是天開塔出土的佛骨舍利。佛舍利是至高無(wú)上的佛家圣物。</p> <p class="ql-block">佛舍利觀瞻</p><p class="ql-block"> 舍利是梵文sariar的音譯。 “設(shè)利羅 “寶利羅”。意為尸體或身骨。相傳是釋迦牟 尼遺體火化后結(jié)成的珠狀物 悌含利顏色有三種:白色骨舍利、黑色發(fā)舍利、赤色肉舍利。1981年11月27日，在云居寺雷音洞發(fā)掘赤色肉舍利兩顆，是世界上唯一珍藏在洞窟內(nèi)而不是供奉在塔內(nèi)的舍利，與西山八大處的佛牙、法門寺的佛指，并稱為“海內(nèi)三寶”。</p><p class="ql-block"> 此館供奉的是房山區(qū)天開塔出土的白色骨舍利。是佛教頂禮膜拜的佛祖真身。</p> <p class="ql-block">佛舍利函</p> <p class="ql-block">永遠(yuǎn)流芳功德碑</p><p class="ql-block"> 此碑立于清咸豐元年(1851)，質(zhì)地為白石，通高2.65米，首身一體。碑座上雕有綻放的牡丹和梅花，雕刻工藝高超。碑文主要記述了善士胡君將“其價(jià)8000有余”的土地全部捐給云居寺、供佛齋僧的大功德。</p> <p class="ql-block">?重修云居寺碑</p><p class="ql-block"> 此碑刊立于清乾隆八年(1743)，質(zhì)地為青石，方首圓角，通高2.53米，共計(jì)824字。碑文主要記述了康熙初年，溟波和尚重修云居寺，使云居寺煥然一新;圓通、了塵任住持后又相繼修復(fù)大悲壇、藏經(jīng)殿、比丘壇的歷史事件;還記述了靜琬大師創(chuàng)刻石經(jīng)，鑿洞藏之，傳于后世的巨大功績(jī)。</p> <p class="ql-block">?御賜稻田碑</p><p class="ql-block"> 此碑刊立于清道光三年(1823)，質(zhì)地為青石，方首圓角，首身一體，通高2.09米。碑座上刻有海馬江涯、流云，左側(cè)</p><p class="ql-block">刻梅花，右側(cè)刻蓮花。此碑主要記述了清嘉慶十四年(1809)春，嘉慶皇帝圣駕臨，來(lái)云居寺禮佛，御賜稻田三百余畝的史實(shí)。此碑與嘉慶御碑互為考證。</p> <p class="ql-block">通往石經(jīng)館</p> <p class="ql-block">?南塔</p><p class="ql-block"> 原<span style="font-size:18px;">是一座八角形11層密檐式磚塔，始建于遼天慶七年（1117年），</span>由遼代沙門紹坦發(fā)心修建，舉高30m，十三層密檐式，磚瓦結(jié)構(gòu)，與北塔對(duì)峙。靜琬法師秘藏于雷音洞內(nèi)的佛舍利曾藏于此塔，故稱釋迦佛舍利塔。此塔在1942年毀于日軍炮火時(shí)，塔心中脫落《石經(jīng)寺釋迦佛舍利塔記》刻石，上面"此塔前相去一步在地宮有石經(jīng)碑四千五百條"的記載，成為發(fā)現(xiàn)遼金石經(jīng)的重要線索。<span style="font-size:18px;">現(xiàn)存為2014年復(fù)建，晚清民初的樣子。</span></p> <p class="ql-block">云居寺釋迦佛舍利塔記</p> <p class="ql-block">古石塔、石經(jīng)幢</p> <p class="ql-block">?壓經(jīng)塔</p><p class="ql-block"> 建于遼天慶八年(公元1118年），名為《續(xù)秘藏石經(jīng)塔》，俗稱壓經(jīng)塔，從下向上精雕雙獅、樂(lè)人、飛無(wú)、仰蓮和八棱柱等。塔身上刻有〈續(xù)秘藏石經(jīng)塔記》中闡述了靜琬刻的目的，記述了遼代諸帝支持刻經(jīng)的史實(shí)，介紹了適理大師將大版改為小版，單面刻改為漢面劃，變山洞藏為地穴藏的三項(xiàng)刻經(jīng)改革措施。</p> <p class="ql-block">?開山琬公塔</p><p class="ql-block"> 為石經(jīng)創(chuàng)刻者靜琬大師的墓塔。據(jù)《靜琬大師塔銘》記載:通理大師于遼代大安九年(1093年)專為供奉琬公靈骨所建。琬公塔通體為石結(jié)構(gòu)，高6m，形制莊嚴(yán)，肅穆。塔身東面正中有“開山琬公之塔”的銘刻。尤以仿木結(jié)構(gòu)的三層角中蹺塔檐，以假亂真，獨(dú)具匠心，是遼代雕刻的精品。</p> <p class="ql-block">?琬公塔院記</p><p class="ql-block"> 立于明萬(wàn)歷壬辰年(1592) 。質(zhì)地為青石，螭首方座，首身一體，通高4.21米。共計(jì)1353字。碑座上二龍戲珠、靈芝、海水江涯等圖案雕工細(xì)膩。碑文主要記述了達(dá)觀真可大師被靜琬刻經(jīng)精神感動(dòng)。在慈圣太后的資助下贖回塔院和朝拜雷音洞發(fā)現(xiàn)佛。</p> <p class="ql-block">?石經(jīng)地宮</p><p class="ql-block"> 1999年7月專為回藏遼、金石經(jīng)所建。座落在原石經(jīng)出土穴之上，為地下窖藏式建筑，磚混結(jié)構(gòu)建筑面積400㎡。內(nèi)部分為密閉式百經(jīng)主儲(chǔ)藏室和開放式參觀廊。10082起金石經(jīng)按出土?xí)r的順序擺放 分之六層二十一列。采取恒溫、恒濕方式保存。1999年9月9日9時(shí)9分9秒，舉行了石經(jīng)回藏儀式。</p> <p class="ql-block">整齊拍列的石經(jīng)</p><p class="ql-block"> 房山石經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的“石刻佛教大藏經(jīng)”。這部石經(jīng)始刻于公元605年，創(chuàng)始人為隋末高僧靜琬?？探?jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代,綿延1039年。現(xiàn)發(fā)現(xiàn)完整的大小經(jīng)版共14278塊,計(jì)佛經(jīng) 1122 部、3572 卷，鐫字總量達(dá)3500 多萬(wàn)字。房山石經(jīng)分兩地保存，有4196塊存放在石經(jīng)山九個(gè)藏經(jīng)洞內(nèi)，有10082 塊存放在石經(jīng)地宮中。房山石經(jīng)是中華民族的文化瑰寶，是極其珍貴的世界文化遺產(chǎn)，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和歷史價(jià)值。享有“國(guó)之重寶”、“石經(jīng)長(zhǎng)城”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">碑廊</p> <p class="ql-block">房山云居寺遼金石經(jīng)回藏緣起碑</p> <p class="ql-block">房山云居寺遼金石經(jīng)回藏緣功德碑</p> <p class="ql-block">趙樸初題詞碑</p> <p class="ql-block">?臘八舍粥鍋</p><p class="ql-block"> “臘八”是佛祖釋迦摩尼的成道日，每年此日各地寺廟將效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻(xiàn)乳糜的傳說(shuō)故事，用香谷、果實(shí)等煮粥供佛，并將粥贈(zèng)送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成“臘八舍粥”民俗。 此銅鍋直徑為1.5米，高0.5米，用于每年臘八節(jié)熬制臘八粥所用，是由呂水先生及家人發(fā)善心捐助善款所鑄。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)云居寺還收藏著一口銅制千人鍋，為云居寺之最。</p> <p class="ql-block">西峪花宮</p> <p class="ql-block">竹園路</p> <p class="ql-block">附錄：連心樹的故事</p><p class="ql-block"> 三十年代,寺里有個(gè)英俊少年名叫趙柏。他是寺里住持從家鄉(xiāng)帶來(lái)的學(xué)徒,13歲就來(lái)到了云居寺,但一直沒(méi)有皈依佛門,只是跟隨師父左右。云居寺歷代住持都是多才多藝之人,這位住持也不例外。不僅能寫會(huì)畫,還懂醫(yī)術(shù)會(huì)治病。憑著出家前學(xué)就的醫(yī)術(shù)，慈悲為懷,懸壺濟(jì)世,經(jīng)常棄忙在鄉(xiāng)里之間,深受百姓愛(ài)戴。趙柏因常年跟隨師父,也早已和附近鄉(xiāng)親們?nèi)缬H人一般。</p><p class="ql-block"> 鄰村有一李姓老漢,身邊只有一女,名椿,年齡與趙柏相仿,勤勞孝順且聰明伶俐,這一年,李老漢患病,寺內(nèi)住持常去診看,趙柏也經(jīng)常幫助李家干些活計(jì),一來(lái)二去,兩個(gè)年輕人由認(rèn)識(shí)到相愛(ài),感情日漸深厚。</p><p class="ql-block"> 1937年,云居寺遭日軍轟炸,硝煙散去,寺里的僧人不知了去向,趙柏也從此杳無(wú)音信。癡情的李椿姑娘天天來(lái)寺尋找,站在這里望眼欲穿,在思念和抑郁中,椿姑娘一病不起,帶著對(duì)柏哥的深深思念離開了人間。</p><p class="ql-block"> 三年后,趙柏不畏炮火連天回到了日思夜想的云居寺,但他再也看不到心愛(ài)的椿姑娘了。他在椿姑娘經(jīng)常站著遙望他的地方,堆起了一個(gè)土臺(tái),他認(rèn)為椿的靈魂在這里，他也把自己的心埋在這里了。</p><p class="ql-block"> 趙柏走了，他剃度出家了,許多年過(guò)去了,在趙柏堆起的這個(gè)土臺(tái)上,相繼長(zhǎng)出了兩棵樹,一棵椿樹,一棵柏樹,他們緊緊地?fù)肀г谝黄?。（錄自網(wǎng)絡(luò)）</p>