<p class="ql-block"> 九日山有一方南宋·淳祐三年（1243年）顏頤仲等人留下的祈風石刻，石刻說到：“太守貳卿 顏頤仲禱回舶南風，遵彝典也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉，重司存也。禮成飲福，尚羊嵐壑，真勝踐也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 有朋友問我其中的“飲?！?，證明祈風活動是一場國宴嗎？</p><p class="ql-block"> 宋朝九日山的祈風活動是官方法定祈祀活動沒問題，中國自古重農輕商，國家級別的就不好說。至于看到“飲福”就武斷的說是國宴，那是混淆了“飲?！焙汀帮嫺Ｑ纭钡亩x。</p><p class="ql-block"> 什么叫飲福？《中國禮儀大辭典》對此解釋道：“飲福，祭祀禮儀。古代，人們把祭祀天地人鬼的酒肴稱為福酒，于祭后食之，以象征天地祖先賜福于人。凡朝廷大祀，飲福唯皇帝所用，并有一定禮儀?！?lt;/p><p class="ql-block"> 也就是說，“飲?！笔枪糯漓牒笱顼嫽顒拥姆Q呼。而朝廷大祀后，由皇帝參與的宴飲叫“飲福宴”。</p><p class="ql-block"> 某研究者還引用了李邴的《水陸堂記》中的“<span style="font-size:18px;">車馬之跡盈其庭，水陸之物充其俎。成物命不知其幾百數焉！已而散胙飲福，觴豆雜進，喧呼狼籍?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其實是斷章取義，為文而假。</span></p><p class="ql-block"> 南宋流寓泉州的前相李邴紹興元年（1131年）作《水陸堂記》，清晰記載了蕃商每歲春冬祈風于通遠王祠的盛況。文中寫到:“泉之南安，有精舍曰“延?！?。其剎之勝，為閩第一院。有神祠曰“通遠王”。其靈之著，為泉第一。每歲之春冬，商賈市于南海暨番夷者，必祈謝于此。農之水旱，人之疾病亦然。車馬之跡盈其庭，水陸之物充其俎。成物命不知其幾百數焉！已而散胙飲福，觴豆雜進，喧呼狼籍。”</p><p class="ql-block"> 說的“已而散胙飲?！?，是人們在參加祈謝儀式：“每歲之春冬，商賈市于南海暨番夷者，必祈謝于此。農之水旱，人之疾病亦然?！焙?，舉行的宴飲活動。這些活動稱為“飲?！薄５突始壹赖鋬x式沒毛關系。</p>