<p class="ql-block"> 從足浴池寺出來，車在蜿蜒的山路上慢慢行走，道路兩旁的松柏挺拔，枝葉繁茂，為這伏天夏日帶來了一抹不可多得的綠意與清涼。大霧漫漫的，四周一切都變得朦朧。濃霧繚繞，霧海茫茫，勝似畫中的景色，好像神仙要下凡了……</p><p class="ql-block"> 一陣涼風(fēng)吹過，霧淡飄散，眼前的景色愈發(fā)壯麗，遠(yuǎn)處的山峰層巒疊嶂，宛如仙境一般，大霧遮擋了視線, 卻難掩山間之美, 令人心醉神迷……</p><p class="ql-block"> 三點十一分，我們來到北臺。北臺頂又名葉斗峰，據(jù)《清涼山志》記載：“北臺葉斗峰，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名”，這里說的是北臺的峰頂與北斗星的把子相接。</p><p class="ql-block"> 五臺山北臺頂，臺高、風(fēng)狂，一年中近兩百天霧鎖長空，不見天日。因山勢高聳常刮漫天大風(fēng)，每年大風(fēng)天氣長達(dá)一百九十余天。有時候，這里會在一天之內(nèi)，出現(xiàn)時間驟變的春夏秋冬，若不是遇上那種天氣，無疑是五臺山朝圣的完美體驗。</p><p class="ql-block"> 登上北臺頂，映入眼簾的便是五臺山海拔最高的寺廟——靈應(yīng)寺。該寺始建于隋代，當(dāng)時隋文帝下詔在五臺山五個臺頂各建一寺，門額上懸掛著敕建北臺頂靈應(yīng)寺巨型匾額。殿內(nèi)正面塑韋馱菩薩像，韋馱菩薩四周塑坐佛八尊。民國年間李相之的游記中對靈應(yīng)寺有這樣的記述：兩殿擺設(shè)，都很整齊。正殿五間，特別高大，所用木料，都很結(jié)實。殿頂?shù)耐呤屈S綠色琉璃瓦，砌成棋盤形。</p><p class="ql-block"> 門額巨匾上書：毗盧真境，為康熙八年，公元一六九九年所立。在明代隆慶年間，約一五六七年曾對靈應(yīng)寺予以重修。二零零一年，靈應(yīng)寺再度擴建和維修。我們現(xiàn)在看到的文殊殿五間、龍王殿三間及石牌坊，均為漢白玉石砌筑。</p><p class="ql-block"> 文殊殿為單檐歇山頂，門窗拱券，前置廊，門前左右各置石獅一尊，整體設(shè)施簡潔明快，穩(wěn)重大方。殿內(nèi)供無垢文殊菩薩。文殊菩薩，身紫金色，形如童子，五髻冠其頂，左手持青蓮華，右手雙刃劍，常騎獅子出入，既青俊，又威猛，還是無量諸佛之母、一切菩薩之師。因其出生時，家中出現(xiàn)十種瑞相，又名妙吉祥。因北臺頂上綠草如茵，空氣純凈，加之朝拜無垢文殊菩薩，即會使人變的心地純凈、一塵不染。</p><p class="ql-block"> 文殊殿側(cè)為龍王殿，建于兩米高的高臺上，面闊三間，拱券式門洞，單檐歇山頂。殿前有漢白玉石雕護欄，護欄欄板浮雕各種各樣的花卉、草葉紋飾，極為壯觀。殿內(nèi)供五龍王。據(jù)說在以前每逢干旱，地方百姓便到此來焚香祝愿，請五龍王下山施風(fēng)布雨，而他總能順應(yīng)民意，灑甘露于福田，給民間帶來恩澤。后來人們便把他稱為廣濟龍王，多少年來香火十分旺盛。</p><p class="ql-block"> 在龍王殿東是北臺頂一大靈跡——隱峰塔，它是為紀(jì)念唐代高僧隱峰禪師而建的。隱峰禪師，俗姓鄧，今福建省邵武人，唐代著名高僧，經(jīng)常冬居衡岳，夏處清涼，在禪師圓寂后，后人將其火化，并取舍利，在北臺頂建塔藏之，故塔名隱峰。其做工精細(xì)，是僧俗臨頂必至之處。</p><p class="ql-block"> 在北臺頂讓我們最不可思議的恐怕要屬黑龍池了，黑龍池面積三百平方米，池水一片碧綠，千塵不染，長年不枯，山風(fēng)吹過蕩起道道漣漪，蕩起人的無限遐想。在這高聳入云的華北屋脊上竟會有這樣一潭碧水，長年不涸，著實令人驚嘆。因為五龍王愛水，所以文殊菩薩在這華北屋脊之上點化出這么一個高山湖泊，供龍王隨時沐浴。五龍王生來面黑，所以起名叫“黑龍池”。</p><p class="ql-block"> 傳說在隋朝，一個叫張愛的人，偷了北臺頂黑龍池的布施錢，急忙下山往回趕，忽然遇到一股大風(fēng)，把他卷上了天，像樹葉一樣懸在空中，過了一會兒感到自己跌倒了什么地方，耳旁也聽不到風(fēng)聲了。他睜眼一看，下面是幾百丈高的懸崖，上面是插入天際的陡壁，自己立在一個能容一個人的冰窟窿里。張愛已想到是文殊菩薩處罰自己，急忙禱告求饒。為表決心咬破自己中指，那懸崖見到血，便一閃一閃縮了下去。原來，張愛只立在一個八、九尺高的巖坎上。從此，張愛站過的那地方，就叫生陷獄，它位于北臺頂?shù)谋卑肼?，是一處幾十丈高的懸崖峭壁，崖頭零亂交錯的石頭不規(guī)則的疊落在一起，十分猙獰可怕。如今我們還可以看到這個奇妙的峭壁。</p><p class="ql-block"> 北臺頂是登高望遠(yuǎn)的好地方，站在這里放眼望去，臺懷鎮(zhèn)腹地，清水河上下幾十里寺廟群體錯落有序，在薄霧籠罩之下，仿佛置身于人間仙境，真可謂“此景只應(yīng)天上有，豈知身在葉斗峰”。</p><p class="ql-block"> 北臺海拔是3068米？是3048米？是3058米？我和炳文兄、滋毅兄三人最后也沒搞清楚。輕霧飄渺，涼風(fēng)絲絲，我們?nèi)c四十四分，在滾滾濃霧中離開了葉斗峰…</p><p class="ql-block"> 拐來拐去，走了半個小時，四點二十分，我們來到了東臺。此時此刻，霧散云開，天氣晴朗。</p><p class="ql-block"> 五臺山東臺，又名望海峰，位于臺懷鎮(zhèn)以東十公里處，海拔兩千七百九十五米。其山形遠(yuǎn)望如立象，環(huán)視似龜甲，臺頂面積約一百余畝。夏季氣候涼爽，年均氣溫-4.2℃。??</p><p class="ql-block"> 東臺望海寺?，始建于隋文帝時期，現(xiàn)存建筑為明代嘉靖年間重修格局，主供聰明文殊菩薩，一九九八年新增銅鑄圣像及蓮花殿。寺內(nèi)保留元代至明代的建筑藝術(shù)特色，是漢傳佛教華嚴(yán)宗重要道場。??東臺笠子塔，北宋宣和年間所建，藏異僧遺留笠子，為覆缽式喇嘛塔。??</p><p class="ql-block"> 我們一大早，乘專車從南臺到西臺，西臺到中臺，中臺到北臺，北臺又到了東臺，本次大朝臺的行程到此就基本走完了。</p><p class="ql-block"> 說實話，我們這次五臺山大朝臺之行，仿佛開啟了一場與內(nèi)心、與自然、與信仰深度對話的奇妙旅程。沿途的景色如同一幅徐徐展開的山水畫卷，群山環(huán)抱間，古剎錯落有致，鐘聲悠悠傳來，仿佛在訴說著千年的故事，讓我們瞬間感受到這片土地的神圣與莊嚴(yán)。雖然一路土砂路，路況不好，顛顛簸簸，非常艱辛，但心中那股堅定的信念卻支撐著我們。當(dāng)終于走到東臺之巔那一刻，所有的疲憊都煙消云散。眼前的美景讓我深刻體會到自然的壯美與偉大，也讓我意識到自己在宇宙間的渺小。</p><p class="ql-block"> 山脊上的草甸，宛如一片純凈的世外桃源。野花在微風(fēng)中輕輕搖曳，杉樹林在陽光下閃爍著光芒，仿佛在訴說著自然的永恒。在這里，時間仿佛靜止了，每一處風(fēng)景都像是大自然精心雕琢的藝術(shù)品。我們來此地，用心感受著每一處細(xì)微的變化，享受著這份遠(yuǎn)離塵囂的寧靜與純粹……</p><p class="ql-block"> 在朝臺的過程中，我們和三位大哥大姐，一路上互相鼓勵、互相幫助，在旅途中又加深了友誼，純粹而又珍貴，讓我感受到了人與人之間最真摯的情感。五臺山的朝臺之旅，不僅讓我又一次親近了自然，更讓我在精神上得到了一次洗禮。也讓我們明白了，無論余生中遇到多么大的困難，只要心中有信仰，腳下有力量，就一定能到達(dá)心中的彼岸。這次朝臺之旅，將成為我人生中一段難忘的回憶，激勵著我在余生的道路上繼續(xù)前行……</p><p class="ql-block"> 五點半，我們開始下山，安師傅把我們送到黛螺頂公交始發(fā)站，我們坐八路公交到游客中心，換乘自己的車，回小古計溝。</p><p class="ql-block"> 晚上七點十分，我們回到了富榮家——“清風(fēng)福緣”。我們簡單的洗了一把臉，就下樓入席。兄弟富榮和妹妹云華給準(zhǔn)備的晚餐是涮羊肉……</p><p class="ql-block"> 可以說，這是我們乙巳五臺一行富榮家的“最后一頓晚餐”。富榮和云華，把最好的酒和最美的佳肴拿出來招待我們，除了我以外，大家舉杯暢飲，溫馨歡樂，濃濃的情誼都在酒中……</p><p class="ql-block"> 富榮早有要去新疆獨庫公路體驗一把的計劃，去新疆就要趕在九月上旬之前去，再晚了怕氣候變化路不好走。就是因為我們的到來，打亂了他的計劃，拖后了他們的出發(fā)。也為此我們準(zhǔn)備提前結(jié)束五臺山的行程，富榮也可以按照計劃出發(fā)了。</p><p class="ql-block"> 我們下一站去哪里？閻錫山故里？卦山？沿黃公路？大家沒有了方向。</p><p class="ql-block">正當(dāng)大家為下一步去向苦思冥想時，炳文接到一個建議，距此不遠(yuǎn)處有個景點——“駝梁”。</p><p class="ql-block"> “好！去駝梁轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，連生老兄一拍，大家相應(yīng)即合，明天出發(fā)河北駝梁……</p>