<p class="ql-block">黔北湄潭的群山，宛如大地肆意揮灑的墨痕，層層疊疊間蘊(yùn)藏著無(wú)盡的奇趣。中華山山脈猶如一枚遒勁有力的篆體“人”字，以南北東向的姿態(tài)蜿蜒舒展，穩(wěn)穩(wěn)盤踞于縣境中部。而燈籠山，則是這脈群山中最具靈氣的一筆——海拔1283.9米的它，雖未摘得“群山之巔”的桂冠，卻憑借其獨(dú)特的風(fēng)骨聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。遠(yuǎn)眺之際，它宛如一盞被蒼穹托舉的明燈，在蔚藍(lán)的天幕下靜靜懸垂，光暈若隱若現(xiàn)，引得目光不由自主地追隨。更有一段古老傳說為其鍍上神秘的面紗：山巔若現(xiàn)火光，便是邑中子弟科舉高中的吉兆。千百年來(lái)，這抹微光讓無(wú)數(shù)人對(duì)它心生向往。</p> 自然地理 <p class="ql-block">中華山山脈，作為湄潭境內(nèi)十大山脈中不可或缺的一員，具有重要的地理意義。它北起湄江湖（原湄江水庫(kù)）南岸的碧波之畔，南抵鴨蛋溝S102省道線（其北側(cè)即為尖山坪）。主山脊宛如一條沉睡的巨龍，綿延26公里，將湄江河、桃花江、洗馬河溫柔分隔，成為這三條河流的天然分水嶺。</p> <p class="ql-block">行至土地巖，山脈又分出一支西向余脈，4公里長(zhǎng)的山脊途經(jīng)土塘、金橋，最終隱沒于魚泉溝的蔥郁之中。整條山脈的足跡，橫跨復(fù)興、永興、湄江、魚泉、洗馬、馬山兩街道四鎮(zhèn)，覆蓋17個(gè)行政村——湄江湖的碧水、楊家坪的茂林、分水的良田、茅壩的屋舍，皆在其懷抱中茁壯生長(zhǎng)。120平方公里的土地，因這脈青山的點(diǎn)綴而更顯生機(jī)勃勃。</p> <p class="ql-block">中華山山脈的走向恰好坐落于湄潭交背斜的軸部，寒武系、奧陶系的地層在山間靜靜陳列，宛如大地翻開的地質(zhì)史書。而最高峰雷打石，以1384米的海拔，為這部史書添上了雄渾的注腳。</p> <p class="ql-block">燈籠山，便是中華山山脈第三座高峰，藏在山脈北路的腹地深處，橫跨洗馬鎮(zhèn)楊家山村、馬山鎮(zhèn)清江村、永興鎮(zhèn)分水村與復(fù)興鎮(zhèn)湄江湖村。1283.9 米的海拔讓它足以俯瞰周遭，50 平方公里的山體區(qū)域，更是將自然的奇趣與歲月的痕跡盡數(shù)收納。</p> 溯古尋源 <p class="ql-block">光緒年間的《湄潭縣志》，為燈籠山留存了最早的筆墨。卷二 “邑人陳燎繪” 的《輿圖》中，清晰標(biāo)注著 “燈籠山” 的大致位置：在魚泉溝北面楊東山西北方向，它如一位守護(hù)者矗立在湄江東岸，與南岸的流河渡、楊家山、度上壩，及北岸的永興場(chǎng)隔江相望，山水相映間，一幅壯麗的自然畫卷在天地間鋪展。而后《地理志?山川》更細(xì)致描?。骸盁艋\山，在縣北八十里，高可千仞，如燈籠形，每當(dāng)春秋雨闈，見山上火光照耀，邑中即有登科第者，屢試不爽。” 這寥寥數(shù)語(yǔ)，不僅勾勒出山峰的形態(tài)，還將 “火光兆吉” 的傳說定格其中，讓燈籠山的名字在時(shí)光里有了溫度。</p> <p class="ql-block">此后，我曾遍尋湄潭文獻(xiàn)，卻難免留有遺憾：1984年的《湄潭縣地名錄》、1993年與2011年版的《湄潭縣志》中，關(guān)于燈籠山的記載寥寥，未能添更多細(xì)節(jié)；唯有后續(xù)出版的《湄潭歷史遺存》《湄潭縣百科全書》里，能尋到 “燈籠山營(yíng)盤遺址” 的簡(jiǎn)要文字，似驚鴻一瞥，卻也讓這份遺憾多了幾分期待。即便如此，燈籠山的名字與它的傳說，仍在湄潭人口中代代相傳，從未褪色。</p> 歷史遺存 <p class="ql-block">《湄潭歷史遺存——湄潭縣第三次全國(guó)文物普查成果》一書，為燈籠山的營(yíng)盤遺址留下了詳實(shí)的記錄：遺址位于洗馬鄉(xiāng)楊家山村、復(fù)興鎮(zhèn)湄江湖村與永興鎮(zhèn)分水村交界的中華山脈北端，燈籠山之巔。距洗馬鄉(xiāng)約7.5公里，距縣城約40公里，立于高山之巔，四周群山皆顯得矮小，仿佛在仰望其巍峨之姿。山上地勢(shì)起伏，四周山勢(shì)陡峭如刀削，灌木與荊棘在山間肆意生長(zhǎng)，織就一片濃密的綠意；半山腰處，梯土田園錯(cuò)落有致，幾戶農(nóng)家民宅點(diǎn)綴其間，裊裊炊煙不時(shí)升起，為這片古老遺址平添了幾分人間煙火氣。</p> <p class="ql-block">營(yíng)盤的建筑年代已湮沒于時(shí)光長(zhǎng)河，歷經(jīng)多年風(fēng)雨侵蝕與人為影響，多數(shù)遺跡早已消失無(wú)蹤。然而，遺址“凸”型的地勢(shì)依然清晰可見。在這12000平方米的區(qū)域中，蘊(yùn)藏著歲月的奧秘：一條石級(jí)從石壁夾縫中蜿蜒而上，地勢(shì)險(xiǎn)峻至極，堪稱“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”；四周由巨石砌成的城墻，雖飽經(jīng)滄桑，但其輪廓依然分明，部分瞭望口依舊完好，仿佛仍在守護(hù)著往昔的故事。石門墻通高2.1米（門洞高1.9米），寬約6米（門洞寬1.5米），進(jìn)深2米，站在門前，似乎能聽見昔日守營(yíng)人的腳步聲。</p> <p class="ql-block">東面有一巨石突兀而立，形似堆疊的書卷，因而得名“萬(wàn)卷書”；北面則有一石筍拔地而起，酷似“燈籠”，與山名遙相呼應(yīng)。站在城墻上極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)山近景盡收眼底，山間獨(dú)特的自然景觀與古老遺址交相輝映，為研究縣域歷史與營(yíng)盤設(shè)施，提供了最珍貴的實(shí)物證據(jù)。</p> 踏訪尋跡 <p class="ql-block">紙上的記載終是平面，唯有親身踏足，才能觸摸到燈籠山的真實(shí)溫度。我與友人曾多次徒步探險(xiǎn)，除了文獻(xiàn)中提及的 “殘留石墻與一處石門”，更在山間尋得另一處石營(yíng)門，還有瞭望臺(tái)、萬(wàn)卷書、石天梯、石消坑、石轎頂、石天門、石燈籠、將軍印等景致，每一處都藏著不為人知的驚喜。</p> <p class="ql-block">2008 年 10 月 22 日，我有幸加入湄潭縣第三次全國(guó)文物普查田野調(diào)查隊(duì)，首次踏上燈籠山的土地。那時(shí)，即便鄉(xiāng)文化站的工作人員，也說不清前往營(yíng)盤遺址的具體路徑。山間尚無(wú)公路，我們只能從山腳的田坎小路出發(fā)，踩著泥土與青草，一步步向山腰行進(jìn)。到了半山腰的幾戶人家，再尋向南坡的羊腸小道 —— 可那小道早已被荊棘淹沒，無(wú)奈之下，我們只能沿著斜坡，在灌木叢中艱難攀登，目標(biāo)直指突兀的 “萬(wàn)卷書” 與 “石燈籠”。荊棘劃破手背與臉頰，褲腳被勾出裂口，汗水浸濕衣衫，直到氣喘吁吁站在北營(yíng)門口，才敢停下歇腳。</p> <p class="ql-block">尋跡之旅結(jié)束時(shí)，我們才意外發(fā)現(xiàn)，北營(yíng)門之下、北側(cè)“大石燈籠”的南側(cè)，竟隱匿著一條幽深峽谷。石級(jí)山道宛如天梯般曲折而下，沿著這條路徑返程，感覺比來(lái)時(shí)輕松了許多。盡管如此，這次僅走了部分路程的探索，往返仍耗時(shí)4個(gè)多小時(shí)，但那份初見的震撼，卻久久縈繞在心間。</p> <p class="ql-block">那時(shí)的山頂，尚存幾處耕地，而大部分區(qū)域已被灌木與荒草所覆蓋，牛羊時(shí)常在山間悠閑地啃食。后來(lái)，隨著“退耕還林”政策的推行，新的樹苗開始在山間扎根，封山育林的措施也使得牛羊放牧和人為砍伐的現(xiàn)象徹底消失。再后來(lái)，當(dāng)我故地重游時(shí)，山間早已煥然一新：荊草叢生，道路被徹底隱沒，新植的樹木已成茂密林帶，曾經(jīng)裸露的巖石也被綠意悄然包裹。</p> <p class="ql-block">第二次徒步燈籠山，是在2021年3月6日。應(yīng)洗馬鎮(zhèn)文聯(lián)之邀，我與一群詩(shī)詞曲聯(lián)學(xué)友同行，有向?qū)б罚嘤蓄I(lǐng)導(dǎo)相伴。此時(shí)，水泥公路已延伸至半坡的山坳，距離楊家山街道約3.68公里。我們十余人乘車至水泥路盡頭，從山坳開始徒步：起初沿著北面蜿蜒的土路和山坡樹林走了約450米，隨后小路愈發(fā)陡峭曲折，部分路段需緊抓兩旁的樹苗才能向上攀爬。雨后的山路濕滑難行，體力稍弱的同伴選擇走平緩路徑另尋景致，而勇于挑戰(zhàn)者則繼續(xù)攀巖，最終得以目睹石轎頂?shù)绕婢?，歸來(lái)時(shí)滿載贊嘆。</p> <p class="ql-block">我隨著退卻的隊(duì)伍返回起點(diǎn)，然后重新出發(fā)，從南面向東行進(jìn)。這條路平坦了許多，蜿蜒著緩緩向上。記憶中那兩座突兀的石山峰——“萬(wàn)卷書”與“石燈籠”，正靜靜地佇立在前方，石身斑駁，仿佛在訴說著歲月的滄桑。我們向東北走了約1.2公里，再折向西北，從山脊的密林中穿行100米，穿過原始樹林與灌木草叢，終于找到了新發(fā)現(xiàn)的南營(yíng)門。它與北營(yíng)門相距約150米，殘存的石墻與自然山體的絕壁斷斷續(xù)續(xù)相連，似乎在續(xù)寫著營(yíng)盤的過往。之后，我們?cè)跓艋\山最高峰的松林中，與從反方向攀登的學(xué)友們匯合。稍作休整后，便沿著來(lái)時(shí)的路緩緩下山。全程歷時(shí)兩個(gè)多小時(shí)，收獲的不僅是沿途的美麗風(fēng)光，更是心中滿溢的歡喜。</p> <p class="ql-block">那次徒步之旅后，15位學(xué)友攜手創(chuàng)作了33首詩(shī)詞曲作品，風(fēng)格各異，或豪邁奔放，或婉約細(xì)膩，或清新脫俗，每一篇都蘊(yùn)含著對(duì)燈籠山的深情厚誼。這些佳作于3月28日刊登在《微美湄潭》上，4月3日又亮相于《湄潭江流韻》公眾號(hào)，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。受此激勵(lì)，縣內(nèi)多支業(yè)余徒步隊(duì)伍紛紛踏上挑戰(zhàn)之旅，他們的足跡遍布石天門頂、石轎頂，甚至征服了險(xiǎn)峻異常的石筍“小石燈籠”——目睹他們拍攝的照片，那份驚心動(dòng)魄的壯麗景象，依然令人心潮澎湃，難以平復(fù)。</p> <p class="ql-block">第三次探訪發(fā)生在2024年11月7日。我與湄潭縣第四次全國(guó)文物普查田野調(diào)查隊(duì)的四位隊(duì)友一同前往，并有兩位經(jīng)驗(yàn)豐富的年長(zhǎng)向?qū)槲覀円??；谥暗慕?jīng)驗(yàn)，我們選擇了第二次返回時(shí)走過的路線：從南營(yíng)門出發(fā)，經(jīng)過石消坑，抵達(dá)北營(yíng)門后，繼續(xù)前往石天門，穿越石轎頂，最終沿著上次未能挑戰(zhàn)的陡峭羊腸小道返回起點(diǎn)。整個(gè)行程呈不規(guī)則的橢圓形，總長(zhǎng)約2500米。由于需要完成營(yíng)盤周邊的定位打點(diǎn)、營(yíng)門繪圖、數(shù)據(jù)測(cè)量及拍照記錄等多項(xiàng)任務(wù)，全程耗時(shí)近三個(gè)小時(shí)。盡管行程緊湊，但這次探訪使我們對(duì)于燈籠山的認(rèn)知又加深了一層。</p> 魅境頓悟 <p class="ql-block">燈籠山的美，是立體的、鮮活的：地勢(shì)起伏跌宕，凸起處如雄峰昂首，凹陷處似深谷藏幽。石體景觀千姿百態(tài)，有的宛如書卷堆疊，有的猶如燈籠高懸。樹木草叢蔥郁茂盛，春日野花點(diǎn)綴其間，秋日野果飄香四溢。苔蘚與木衣在風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛在跳一支無(wú)聲的舞蹈。古跡文物雖已殘缺，卻更顯厚重——石窟營(yíng)門的精巧筑造，石臺(tái)階梯的完好留存，皆在訴說著過往的輝煌。上下通道蜿蜒曲折，每一步都需小心翼翼，崎嶇坎坷間，更讓人領(lǐng)悟“探尋”的真諦。站在山頂遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)山巍峨綿延如黛，山光與天色交融，藍(lán)天白云似乎觸手可及。這般景致，令人心曠神怡，流連忘返。</p> <p class="ql-block">下山時(shí)回望，暮色漸濃，燈籠山緩緩化作一幅剪影，靜靜地佇立在天地之間。忽然頓悟：一座山之所以能被譽(yù)為“名山”，并非僅因其高峻險(xiǎn)峻的單一特質(zhì)，更在于那些與之邂逅的動(dòng)人故事，以及故事中綿延不絕的人間煙火——那是古人筆下的“火光兆吉”，是普查隊(duì)員的執(zhí)著探尋，是學(xué)友們的詩(shī)詞詠嘆，是徒步者的勇敢挑戰(zhàn)。正是這些故事與情感，使得燈籠山不再是一座冰冷的石頭山，而成為了一座充滿溫度、蘊(yùn)含靈魂，遍布傳奇與生活氣息的“活山”。</p>