<p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">誦讀丨唐卯</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><i>雍也第六</i></b><b style="font-size:15px;">（I）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">知人之明</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>子游為武城宰。子曰：女得人焉爾乎？曰：有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至于偃之室也。</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">子游為孔子弟子，少孔子四十五歲，姓言名偃。他出去做官，在武城這個地方為“宰”——首長?；貋砜蠢蠋煟鬃訂査诘胤缴系玫饺瞬艣]有？講到這句話要注意，從歷史可以看出，中國古代非常重視對后輩的培養(yǎng)。尤其在漢唐，對地方的人才，都經(jīng)過慎重的選拔，并且視選才為重要工作之一。所以子游這個學生來看他，孔子的第一句話，就問他在地方上發(fā)掘到人才沒有。因為任何一個地方，任何一個時代都要人才。所以孔子第一句話就問這個問題。子游說：“有個澹臺滅明?！碧栕佑?，比孔子少三十九歲，相貌很難看。中國人常用孔子一句話，“以貌取人，失之子羽?！北闶侵复斯墓适?。在這以前他曾見過孔子，我們這位老夫子，這天不知道什么事情心情不好，看見這個年輕人怪難看的樣子，并不太注意他，這位年輕人沒有好久就走了。不過他還是愿意做孔子的學生，學問非常好，后來成為不得了的人物。歷史上記載：在南方，他和他的弟子們名動諸侯。他到哪里，各國元首都歡迎他。而且他還帶有點英豪俠氣。子游在武城發(fā)現(xiàn)了，又介紹給孔子。所以孔子后來感嘆“人不可以貌相”，以外形去判定一個人才，往往會有失誤?？鬃幼约撼姓J錯了。錯了就錯了，孔子非常勇于認錯。</p><p class="ql-block ql-indent-1">子游向孔子報告，找到了一個叫澹臺滅明的人才。此人“行不由徑”——這句話照古人的解釋，是說走路絕不走小路。如比之現(xiàn)在的情況，不走小路，難道走大馬路？不被汽車壓死才怪——子游又說他從來沒有到我房子講過私話。對于漢代以來“行不由徑”解釋為“不走小路”的說法，（朱注：徑，路之小而捷者。）我不同意。古時候“徑者道也”，并沒有說必是小路，人光走大路，不走捷徑是笨蛋。難道是瞎子，小路不敢走，怕跌倒？那么什么叫“行不由徑”呢？我們剛才已經(jīng)講過了，澹臺滅明后來帶了弟子，在南方一帶，游說諸侯，名動公卿。他到哪里，各國元首都對他重視。這個人有江湖豪氣，“行不由徑”是說他行事從表面看來，有時不依常規(guī)，不循常道，有點滿不在乎的味道，有如子貢那個“達”字的道理一樣。因為他“行不由徑”，所以孔子對他也看走了眼。言偃在這里講他“行不由徑”，表面看來有違常規(guī)，但是他又發(fā)現(xiàn)澹臺滅明還有一個很大的長處——很講義氣，絕對無私，不是為了公事，從來不到子游的房里來。因此，我認為“行不由徑”四字，當作此解。但我這個說法，也是“行不由徑”的。此舉實在并非故意，因為發(fā)現(xiàn)這里面有些混淆不清，只好套用孟子一句話：“予豈好辯哉？予不得已也?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">功成身退</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">這一篇上面都是講學生的故事；下面是對當代一些人物的評論，說明待人處世的學問之道。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：非敢后也，馬不進也！</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">孟子反，是魯國的大夫。在魯哀公十一年這個階段，當時魯國有難，作戰(zhàn)的時候，孟之反為統(tǒng)帥之一?？鬃訉W生冉有也參加戰(zhàn)役為統(tǒng)帥。孟子反怎樣的不伐呢？有功而不驕矜，不宣揚叫不伐。古代“伐”與“矜”這兩個字常常會連在一起用?！榜妗笔亲砸詾楦呙?；“伐”則為有功、有才，而自我夸耀?！氨级睢?，是說他在這次戰(zhàn)役中打了敗仗，撤退時他走在最后，拒敵掩護撤退。我們知道歷史上記載，魯國那一次是打了敗仗。學軍事的人就知道，打勝仗容易，打敗仗難。軍事中的作戰(zhàn)計劃是有兩套的；這兩套計劃分門訂立。假如當統(tǒng)帥的作打勝仗的計劃，參謀長便應(yīng)當另作打敗仗的計劃，然后兩套計劃配合起來運用?；蛘邊⒅\長作打勝仗的計劃，但統(tǒng)帥就不能再作打勝仗的計劃，否則萬一敗了會很慘。戰(zhàn)爭不是勝就是敗，但一個人又計劃勝仗怎么打，又計劃敗仗怎么打，心理上也成問題。當然，有特殊的將才不在此限。中國歷史上打敗仗最有名的軍事家應(yīng)該算是諸葛亮，他六出祁山，每次撤退，一兵一卒都不會少，是古今以來，安全撤退成功的戰(zhàn)略家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在戰(zhàn)場上打了敗仗，哪一個敢走在最后面？就是平常走夜路，膽小的也先跑了，怕后面有鬼。打敗仗比這還可怕。孟之反則不同?！氨级睢?，叫前方敗下來的人先撤退，他自己一個人擋在后面?！暗睢北闶亲詈蟮囊馑肌！皩⑷腴T”這句，是說孟之反由前方撤退，快要進到自己的城門時，“策其馬曰”，他才趕緊用鞭子，抽在馬屁股上，超到隊伍的前面去。然后告訴大家說：“非敢后也，馬不進也?！彼f，不是我膽子大，敢在你們背后擋住敵人，實在這匹馬跑不動，真是要命?。?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子認為像孟之反修養(yǎng)到這種程度，真是了不起。這一節(jié)，我們有兩點要了解。第一點，歷史上每一戰(zhàn)爭下來，爭功爭得很厲害，同事往往因此變成仇人、冤家。尤其在清朝時候，有些人奪取了功勞，還把過錯推給別人。因此引起內(nèi)部的不平。太平天國的失敗，就是由諸將爭功所致。第二點，由此可知魯國當時國內(nèi)的人事問題太復雜，但孟之反的修養(yǎng)非常高，怕引起同事之間的摩擦，不但不自己表功，而且還自謙以免除同事之間彼此的嫉妒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《論語》所以要把這一段編入，乃是借孟之反的不居功，反映出春秋時代人事紛爭之亂的可怕。實際上，人事紛爭在任何時代都是一樣的。很坦白地說，在一個地方做事，成績表現(xiàn)好一點，就會引起各方面的嫉妒、排擠；成績不好呢？又太窩囊。人實在不大好作。當時魯國人事上也是這樣情形，孟之反善于立身自處，所以孔子標榜他不矜不伐。同時以另一個觀點來看，孟之反更了不起，不但自己不居功，而且免除了同事間無謂的妒忌，以免損及國家。古人說：“能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才?！毕窭盍昱c蘇武的故事便是如此。當時李陵孤軍作戰(zhàn)，友軍各懷忌心不來相救，因此被逼到投降了。司馬遷為這件事向漢武帝力爭，他說李陵之投降是被逼的。友軍嫉妒他，不支援他，他一人帶了五千士兵，孤軍深入絕域，最后拚得剩下十余個人，還在奮勇拒敵，這怎么能責怪他呢？結(jié)果漢武帝發(fā)了脾氣，司馬遷受了宮刑。后來蘇武回來，就寫信勸李陵回來，李陵回信說，叫我怎么回去呢？回去以后，那些專門根據(jù)人事法規(guī)辦案的人，東挑剔，西挑剔，挑剔得沒完沒了。我將無法辯白，實在受不了。前方作戰(zhàn)受苦，回來碰到那些自以為懂法的專家，雞蛋里挑骨頭，一個字錯了就會有罪，這叫人怎么受得了？所謂：“刀筆之吏，弄其文墨?！北闶谴艘狻?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">講到這里，同時想起漢高祖大將周勃的故事。他功勞很大，到文帝時，出將入相，萬人之上，一人之下。后來因事坐牢，而那個監(jiān)獄的管理員，叫他坐就得坐，叫他站就得站。周勃不免感嘆當年統(tǒng)兵數(shù)十萬，一呼百諾，那種威風之神氣。無奈進入監(jiān)牢，受盡了窩囊，也只好嘆息說：“今日方知獄吏之尊！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">講孟之反為什么要說到這些？這便是讀書不要讀死書，要把書讀活了。讀《論語》是要懂得如何作人做事，并不是為了應(yīng)付考試。</p>