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道，可道，非常道（一）

學文

<p class="ql-block">……給女兒的一封信（392）</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">從左到右，廈門市香道研究會理事梁春容；廈門微醫(yī)醫(yī)院院長主任醫(yī)師林志明；網(wǎng)絡(luò)人氣作家，《美篇》皇冠作者學文；悟鈺道長。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女兒好！道是什么？道就是自然。那么，自然之道能不能講？當然可以:“道，可道”。但問題是，我們講的自然之道不是一般的道，而是“非常之道”。</p><p class="ql-block">但我以為，看起來非常神秘的道還是可以通過具體事例來講講。譬如，與中醫(yī)互相交叉，互為表里的道醫(yī)就可以講:它并不是社會上一般人一講起來就是畫符念咒之類神秘兮兮的東西，而是從天地自然的規(guī)律出發(fā)，從衣食住行全方位的“治未病”……養(yǎng)生。我們可以這么說，全世界最好，最高維度的養(yǎng)生智慧就是道家的源于《易經(jīng)》，《道德經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧。這樣的養(yǎng)生智慧，并不是西方文化語境培養(yǎng)出來的人所說的那樣:</p><p class="ql-block">★沒有實證。</p><p class="ql-block">★不能量化。</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">如果我們中國人自己否定了道醫(yī)，也就否定了中醫(yī)；否定了中醫(yī)，也就否定了中國傳統(tǒng)文化的根基，動搖了國本，切斷了中華民族的血脈，掏空了中華文化軀體。</i></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">你可以不信，但不可以詆毀；你可以寬容，但不可以牾逆自然。道醫(yī)有緣人。天底下只有一個太陽，但并不能給所有人一樣多的陽光。緣分所致，有的人陽光燦爛；有的人陰霾滿天。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">那樣的“</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">日子</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">”怎么能好呢？！中國人從來就把過生活叫做“過日子”。可見太陽在我們生命中的重要性。所以，沒有陽光的日子今天生不出明天；今年生不出明年。</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">道醫(yī)養(yǎng)生干什么？就是讓你的“日”能夠生“子”，越生越多。日子越來越好。</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">這種說法看起來玄乎，實則很好理解。這就叫:“道”。而信道的人，就叫:“道家”。就這么簡單。</span></p><p class="ql-block">道醫(yī)養(yǎng)生治未病的主要內(nèi)容有什么？簡單一句話，就是讓他/她一輩子陽光燦爛，晴空萬里。</p><p class="ql-block">★<b style="color:rgb(176, 79, 187);">導引吐納</b>。譬如你練的八段錦，我練的易筋經(jīng)。把胸式呼吸變成腹式呼吸，甚至是全身毛孔呼吸，腳底涌泉穴呼吸，胎息。</p><p class="ql-block">★<b style="color:rgb(176, 79, 187);">內(nèi)丹修煉</b>。以“身體為爐鼎、精氣神為藥物”，通過打坐，<i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>以眼觀鼻以鼻觀心以心觀丹田，</u></i>屏氣凝神，凝神聚氣，將腎氣調(diào)動出來，循環(huán)周身，強壯身體。是為內(nèi)功。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">★</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">心態(tài)調(diào)攝</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">。這里面包含兩點:調(diào)與攝。調(diào)是情緒波動時如何調(diào)整；</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">攝則是收斂心志，不讓脾氣像火山那樣隨便爆發(fā)。也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所講的:收視返聽，精神內(nèi)守。還有重要一點就是:無欲則剛。告誡自己:“你想多了！”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">我還是:</span><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">以文結(jié)緣，積德累功；圓融無礙，順勢而為</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">吧。做一個像李白那樣的古代俠客:“</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">事了拂衣去，深藏功與名</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">”（李白《俠客行》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">上面是道家養(yǎng)生（也就是治未病）的主要方式。而道家文化的重要組成部分:道醫(yī)，他們在治已病方面，同樣也有很多綜合調(diào)理的方法。譬如我的師妹悟鈺道長，她就可以通過道家茶飲；藥灸（而不是艾灸）；雷火神針等等傳統(tǒng)文化方式調(diào)和人體內(nèi)的陰陽，讓人回歸平衡。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">呼吸吐納升清降濁陰平陽秘元氣滿滿煉精化氣復(fù)歸于丹田，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">水火既濟魂不出竅精神內(nèi)守病安從來正氣內(nèi)存邪氣不可干。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">我經(jīng)常拿南來北往的人看，總覺得人這動物怎么這么有趣？但又怎么難看？也許要陰陽合一，陰陽同體了……陰中有陽；陽中有陰才好看。同時，我也經(jīng)常想:人是認知的動物。他有什么樣的認知，就是什么層級的動物，在什么層級過他所具備的認知的生活。他沒辦法享受到比他更高層級的優(yōu)質(zhì)生活的樂趣，即使他想也沒用，因為他的認知夠不著。這就是他的可悲之處。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">愛你的老爸。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">寫于林語齋。</span></p> <p class="ql-block">【備注】</p><p class="ql-block">〔1〕道醫(yī)是以道教理論為指導，融合傳統(tǒng)醫(yī)學知識與養(yǎng)生實踐的一種傳統(tǒng)醫(yī)學體系，核心是“醫(yī)道同源”，主張通過調(diào)理身心、順應(yīng)自然來防治疾病、追求健康長壽。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道醫(yī)的核心特點</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 理論基礎(chǔ)：以道教的“陰陽五行”“天人合一”“精氣神”等思想為核心，認為人體健康與自然規(guī)律、精神狀態(tài)緊密相連，強調(diào)“治未病”（預(yù)防疾病）而非單純治療已病。</p><p class="ql-block">- 主要方法：涵蓋多種實踐方式，包括中藥調(diào)理、針灸推拿、內(nèi)丹養(yǎng)生（如導引、吐納、冥想）、食療、符咒（部分流派）等，注重從“身、心、靈”整體層面調(diào)理。</p><p class="ql-block">- 與中醫(yī)的關(guān)系：道醫(yī)與中醫(yī)存在交叉，中醫(yī)吸收了道教的部分養(yǎng)生理念和藥物知識（如許多中藥典籍與道教煉丹、采藥實踐相關(guān)），但道醫(yī)更側(cè)重與道教修行、信仰結(jié)合，帶有一定的宗教文化屬性，而中醫(yī)是獨立的世俗醫(yī)學體系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">需注意，道醫(yī)中的部分傳統(tǒng)方法缺乏現(xiàn)代醫(yī)學驗證，若有健康問題，建議優(yōu)先選擇正規(guī)醫(yī)療機構(gòu)和現(xiàn)代醫(yī)學手段，或在專業(yè)指導下結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生方式。</p><p class="ql-block">〔2〕道教養(yǎng)生文化是以道教“天人合一”“順應(yīng)自然”“精氣神合一”為核心思想，旨在通過調(diào)節(jié)身心、契合自然規(guī)律來實現(xiàn)健康長壽、延年益壽的傳統(tǒng)養(yǎng)生體系，是中國傳統(tǒng)文化中養(yǎng)生智慧的重要組成部分。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道教養(yǎng)生文化的核心思想</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 天人合一：主張人體與自然環(huán)境息息相關(guān)，養(yǎng)生需順應(yīng)四季變化（如春季養(yǎng)肝、冬季養(yǎng)腎）、晝夜節(jié)律，避免違背自然規(guī)律。</p><p class="ql-block">2. 精氣神為本：將“精”（身體基礎(chǔ)物質(zhì)）、“氣”（生命活動動力）、“神”（精神意識）視為生命三大核心，認為養(yǎng)生的關(guān)鍵是“保精、養(yǎng)氣、安神”，三者協(xié)調(diào)則身體健康。</p><p class="ql-block">3. 治未?。簭娬{(diào)預(yù)防優(yōu)先，通過日常調(diào)理（飲食、運動、心態(tài)）避免疾病發(fā)生，而非疾病出現(xiàn)后再治療。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道教養(yǎng)生的主要實踐方式</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 導引吐納：通過特定肢體動作（如五禽戲、八段錦，源自道教導引術(shù)）和呼吸調(diào)節(jié)（如腹式呼吸、胎息法），促進氣血流通，增強體質(zhì)。</p><p class="ql-block">- 內(nèi)丹修煉：以“身體為爐鼎、精氣神為藥物”，通過冥想、意念調(diào)控等方式，達到身心合一、能量凝聚的狀態(tài)（需專業(yè)指導，避免盲目實踐）。</p><p class="ql-block">- 飲食養(yǎng)生：提倡“食飲有節(jié)”，主張清淡飲食，避免過食肥甘厚味；部分流派推崇“辟谷”（階段性禁食或減食）、食用藥食同源的食材（如山藥、枸杞）調(diào)理身體。</p><p class="ql-block">- 心態(tài)調(diào)攝：強調(diào)“少私寡欲”“清靜無為”，主張保持平和心態(tài)，避免過度思慮、喜怒等情緒損傷身心，追求精神層面的安寧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">現(xiàn)代意義</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道教養(yǎng)生文化中的合理部分（如規(guī)律作息、適度運動、心態(tài)調(diào)節(jié)、順應(yīng)自然），與現(xiàn)代健康理念高度契合，至今仍對日常養(yǎng)生有重要參考價值。但需注意，其部分傳統(tǒng)方法（如特殊修煉方式）缺乏現(xiàn)代醫(yī)學驗證，實踐時應(yīng)理性看待，優(yōu)先遵循科學健康原則，如有需求可咨詢專業(yè)健康人士。</p><p class="ql-block">〔3〕辟谷，這一古老的修行方式，又稱“卻谷”、“斷谷”、“絕谷”，其實質(zhì)即為遠離五谷雜糧，追求身心的清凈與超脫。在道教的世界里，五谷雜糧被視為產(chǎn)生穢氣、阻礙成仙之路的根源。正如《黃庭內(nèi)景經(jīng)》所言： “百谷之食土地精，五味外美邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從返老得還嬰？”</p><p class="ql-block">道教認為，人體內(nèi)有三蟲（三尸），它們依賴五谷之氣而生存，正是這些蟲子的存在，讓人產(chǎn)生邪欲，難以成就仙道。因此，為了凈化體內(nèi)穢氣、驅(qū)除三尸蟲，辟谷成為了一種重要的修行方式。道士們效仿《莊子?逍遙游》中的仙人，通過不食五谷、吸風飲露的方式，追求長生不老、得道成仙。</p><p class="ql-block">辟谷術(shù)起源于先秦時期，與行氣術(shù)相伴而生。在《大戴禮記?易本命》中，我們可以找到辟谷術(shù)最早的理論依據(jù)：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神?！钡澜虅?chuàng)立后，這種養(yǎng)生術(shù)得到了進一步的發(fā)展和完善。歷朝歷代，無數(shù)道士通過辟谷修行，期望能夠達到長生成仙的境地。</p><p class="ql-block">……教養(yǎng)生——辟谷術(shù)</p><p class="ql-block">〔4〕廈門微醫(yī)醫(yī)院院長為林志明，主任醫(yī)師，主要從事中醫(yī)與康復(fù)方向，在中醫(yī)藥外治法、慢病管理等領(lǐng)域任職并參與學術(shù)組織工作。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">關(guān)鍵信息</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 職務(wù)與職稱：廈門微醫(yī)醫(yī)院院長、主任醫(yī)師。</p><p class="ql-block">- 學術(shù)與社會任職：世界中聯(lián)腫瘤外治法專委會常務(wù)理事、中華康復(fù)治療師協(xié)會常務(wù)理事、福建省中醫(yī)藥學會外治法分會副主任委員、福建省健康產(chǎn)業(yè)協(xié)會中醫(yī)藥分會會長等。</p><p class="ql-block">- 醫(yī)院背景：廈門微醫(yī)醫(yī)院（廈門微醫(yī)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院有限公司設(shè)置），位于廈門市湖里區(qū)金山街道五通西路989號3號樓16層，2022年初取得一級實體醫(yī)院執(zhí)業(yè)許可證；登記信息顯示法定代表人孔祥譜、負責人蘇少輝，與“院長”職務(wù)不沖突 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">說明</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 公開資料以“廈門微醫(yī)醫(yī)院”為主，未檢索到其二級法人登記或獨立醫(yī)保編碼，通常視為微醫(yī)體系內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院的線下延伸機構(gòu) 。</p><p class="ql-block">- 同名較多（如口腔、法院系統(tǒng)、書法界、臺灣公益界等），請以“廈門微醫(yī)醫(yī)院/中醫(yī)/康復(fù)”等關(guān)鍵詞核驗 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【說明】“道，可道，非常道”這個說法是根據(jù):長沙馬王堆出土的《帛書道德經(jīng)》與現(xiàn)在通行版本的《道德經(jīng)》而來的。特此說明。</span></p>