<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我又一次去蟄廬，也是五月。這是一座綠蔭遮蔽的下沉式花園，滿園花草飄散著初夏的香氣。池水碧綠，院子中心的石屋被樹的藤葉包滿,藤葉之間露出的玻璃窗，仿佛花園主人的眼睛在樹叢中閃過。石屋正墻上刻著花園主人張鈁書寫的雙聯(lián)：誰非過客，花是主人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">院子的深處，可見一孔孔綠色掩映的窯洞。這里就是豫西鐵門鎮(zhèn)千唐志齋博物館。博物館館長(zhǎng)趙跟喜是我的朋友，學(xué)問好，也不乏幽默，他見我摸了一下那塊黑色的墓志銘，便一笑說：不得了，你摸著唐朝了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">是唐朝的夢(mèng)。我說。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上世紀(jì)二十年代初，中華民國(guó)陸軍上將張鈁在鐵門鎮(zhèn)上建造了這座花園，園中有12孔窯洞以及石屋、水池、花木景觀，取名“蟄廬”，由康有為題寫的“蟄廬”二字，鐫刻在院子天井的正墻高處，那兩個(gè)字在今晨的陽光里復(fù)活了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三十年代初，張鈁又在園子西隅辟地建了千唐志齋，齋室里有三個(gè)天井十五孔窯洞。在窯洞墻壁上和窯洞外面走廊的廊柱上，嵌滿了他收集的歷代墓志銘及詩書畫石刻精品。千唐志齋所藏墓志，來自北魏、唐、五代、宋、明時(shí)期，不乏精品，有四方宋志還曾送日本展出過。這其中大部分是唐代墓志銘，有一千多塊，到如今，千唐志齋享譽(yù)中國(guó)，古鎮(zhèn)上的人們正在漸漸忘記“蟄廬”這個(gè)名字，這里已經(jīng)成為中國(guó)唯一的唐人墓志銘博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">跟喜說，他小時(shí)候，鎮(zhèn)上的老百姓都把這里叫“張家花園”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">真好。我說。我喜歡花園這兩個(gè)字，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖牡谝淮改妇妥≡诨▓@里，花園，是我們出發(fā)的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">張鈁是辛亥革命元老，走進(jìn)這個(gè)花園，你會(huì)感受到這位政治家的氣息，有思想，有抱負(fù)，有志趣，缺一都不會(huì)有千唐志齋博物館。千唐志齋中所藏墓志記載的唐人軼事，上自唐開國(guó)之君李淵的年號(hào)“武德”起，經(jīng)貞觀天寶之盛世，以迄中唐、晚唐，直至唐末的昭宗李曄、哀帝李柷的“天佑”年號(hào)止，約280余年，其中包括武則天的改元、安祿山的僭號(hào)等。這些墓主身份，有相國(guó)太尉，有刺史太守，有雄踞一方的藩鎮(zhèn)，有官職卑微的尉丞曹參，也有名流處士、道觀尊師，還有深鎖內(nèi)宮，凄涼一生的宮娥才女。這些墓志記載著形形色色人物的社會(huì)活動(dòng)，反映了我國(guó)封建社會(huì)的完整而森嚴(yán)的等級(jí)制度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">右起：趙跟喜、散文家張守仁（《十月》副主編）、作者</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">跟喜說，這些墓志，可證明史載之確實(shí)，補(bǔ)充史籍之缺失，糾正史籍之舛誤，還可破譯被時(shí)光湮滅的某些千古之謎。比如，武則天在位只有十五年，卻標(biāo)新立異，采取了一系列的改革措施，使文化高度繁榮，洛陽一度成為萬邦來儀的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。出現(xiàn)在大周時(shí)期的墓志中的武氏造字就是明證。武則天在文化改革中，獨(dú)創(chuàng)了一些文字，有些甚至流傳到了日本、韓國(guó)等地?！懊骺铡笔俏鋭t天的字，在感業(yè)寺時(shí)曾用“明空”為法號(hào)，后來以此稱“武曌（音：照）”?！皶住保褪俏鋭t天創(chuàng)造的字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">武則天造了多少字呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">史籍記載不詳，跟喜說，但是千唐志所存大周時(shí)期的墓志為我們解開了這個(gè)千古之謎，武則天一共造了二十個(gè)字，除了“曌”字避諱不用外，其余的都可以在大周墓志中找到。為了便于記住，趙跟喜編了二十字歌：“天地日月星，載初授證圣，國(guó)臣正年月，萬君曌人生”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上圖左一：詩人流沙河</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">下圖右一：畫家范曾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如果說張鈁為后人創(chuàng)建了千唐志齋的硬件，那么趙跟喜是用自己畢生的研究，開發(fā)了千唐志的軟件，他以不懈的努力證明了千唐志的價(jià)值——它是一部石刻唐書，一部唐人的原始檔案。當(dāng)跟喜發(fā)現(xiàn)了千唐志乃國(guó)之重寶，他便為此奔波于京城，向國(guó)家有關(guān)部門介紹，找文化名人呼吁，跟喜招呼中國(guó)眾多文史專家學(xué)者來千唐志參觀，有中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)奠基人、中國(guó)科學(xué)院院士夏鼐，國(guó)家文物局專家組長(zhǎng)羅哲文，國(guó)家文物局長(zhǎng)鄭欣淼 ，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔，文化學(xué)者文懷沙、書法家歐陽中石等等，賈平凹的《廢都》就是在千唐誌齋完成的。那些年的蟄廬，真的是談笑有鴻儒，往來無白丁，趙跟喜終于把千唐志齋跑成了國(guó)家級(jí)文保單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上圖左起：文化學(xué)人劉春聲，作家出版社副主編石灣，趙跟喜，文化學(xué)者文懷沙，文夫人徐嘉秀，作者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上圖前排左起：趙跟喜、文懷沙、作者</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">下圖右一：書法家沈鵬</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此刻，木門都敞開著，窯洞里光線很暗。或許是一種敬畏之情，我感到了絲絲涼氣，有風(fēng)從那些烏黑的石頭上吹來。進(jìn)門的時(shí)候，跟喜嫂子給了我一枝杜鵑花，我看見有只瓢蟲正在花蕊中爬動(dòng)，玫紅色的杜鵑，照亮了昏暗的窯洞，我的嘴唇和脖子染上了杜鵑的氣息。想象在深夜，當(dāng)太陽不再俯瞰大地，那些墻上就睜開了一雙雙沉睡的眼睛，那些眼睛一定渴望這花朵的氣息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">跟喜指著幾塊宮女的墓志銘說，這些宮女墓志銘是很珍貴的，一般說，宮女死后是沒有墓志銘的，偶然可見的宮女墓志銘上，也沒有她們的名字，這說明一個(gè)女人進(jìn)了宮就不再有姓名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">連名字都沒有了，她們又怎么會(huì)有墓志銘呢？這是誰給她們做的墓志銘呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這可能是與她們相好的太監(jiān)偷偷為她們做的。跟喜指著墻上一塊比較粗陋的墓志銘說，這就是一般宮女的墓志，從字體與行文看，這是工匠直接鑿上去的，沒有經(jīng)過書法家事先寫好了再刻，所以粗陋又匆忙。可正是這粗陋匆忙創(chuàng)造了藝術(shù)。你看這一撇一捺多古拙，我能想到工匠鑿刻時(shí)的身影和心態(tài)……</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上圖右一：馮小剛</p><p class="ql-block">下圖右二：陳佩斯</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?趙跟喜講解很忘我，激昂慷慨，揮斥方遒，他的領(lǐng)帶結(jié)都偏到了一邊，他也沒有察覺，聽眾就看見他眼鏡片兒在窯洞弱弱的光線中忽閃。他指著一塊約二尺見方的墓志銘說：這塊是二品宮墓志，宮女分九品，她是二品，算是不自由中的自由人。正因?yàn)槎穼m身份特殊一些，這塊墓志比較規(guī)范：“故二品宮人者，不知何許人，莫詳其氏族。竊認(rèn)恭承青瑣，陪廁丹墀，早預(yù)宮班，椒庭共號(hào)女師，彤管咸書悅美……”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上圖左起：詩人斯妤，作者，趙跟喜，作家余華，洛陽市文聯(lián)主席梅意辛，《人民文學(xué)》主編韓作榮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">下圖左一：作家劉震云</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">跟喜邊講解邊誦讀墓志文，窯洞里發(fā)出空空的回聲。聽眾跟著他轉(zhuǎn)過去了，我才得以細(xì)看二品宮墓志，那生動(dòng)流暢的書法有如美目流盼，石頭烏黑似濃濃的發(fā)簾垂過眉眼，我與另一個(gè)女人隔空對(duì)視。這位二品宮并不陌生，女人就那點(diǎn)兒心思——渴望愛與被愛，再過一萬年，女人還是這樣，這個(gè)無名宮女經(jīng)歷的宮斗，與現(xiàn)代寫字樓里女性的職場(chǎng)較量，心靈的掙扎都是一樣的，現(xiàn)代女性不難在自己身上認(rèn)識(shí)她。這塊宮女的墓志銘顯露的正是女人們世世代代縫衣服的孤獨(dú)，木桌、油燈，也是這樣淺淺的光線，縫衣服的女人專注而又無聲無息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">同樣是女人，武氏大概不會(huì)縫衣服。武氏在精神上已經(jīng)超越了性別，在造字的倉頡之后，哪個(gè)男人想過造字呢？武則天想到了，武則天也造了二十個(gè)字，今晨，她造的字，在跟喜的指認(rèn)中又一次醒來。如果沒有跟喜的仔細(xì)研讀發(fā)現(xiàn)，這些武氏造字只能在大周墓志中一直沉睡，最后徹底被歷史塵封，直至朽滅。那我們只能看見千年石刻，看不見人文歷史的光輝，誰會(huì)想到在這些烏黑的石頭中，閃耀著武則天的光芒呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">武氏在這些石頭里若隱若現(xiàn)，縱有鴻鵠之志，到了這里，她和二品宮女已然沒有區(qū)別，她們都是女人，如今也都在墻上了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">前排左起：《中國(guó)作家》副主編高偉、作者、《十月》副主編散文家張守仁、趙跟喜，作家郝北上</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我把杜鵑花伸過去，她們感到花朵的氣息了嗎？我摸了摸墻上那些堅(jiān)硬的文字，仿佛觸到了久遠(yuǎn)的歡樂和絕望。有多少故事在石頭之外呢？一塊石頭能概括一個(gè)活鮮鮮的女人嗎？二品宮是幸運(yùn)者，她畢竟有一塊石頭，更多的宮女是沒有的。她是幸福的，那個(gè)為她立碑的太監(jiān)或者工匠不僅愛她，還冒著生命危險(xiǎn)為她立碑，即使今天的女人，能有如此知音，也是幸事。她和武氏都有過愛情，真愛，無論是在唐代的宮廷里，還是在山野茅屋中，愛的質(zhì)量都是一樣的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一股涼氣襲來，或者說是一只無形的手從墻上伸來。二品宮看見花了，我想。她一定比活著的時(shí)候愉快，她活著時(shí)候沒有名字，沒有歷史，也沒有未來，而現(xiàn)在她因墓志銘活在我們的言談中。室外的陽光鮮亮而可愛，要是給她一雙鞋，我想她會(huì)穿上它走出去，裙裾在行走時(shí)發(fā)出的響聲，驚飛了花叢里的蝴蝶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上圖右二：詩人金蟾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我來過三次蟄廬，跟喜每次見我都說，你練字吧，你看這墻上的字多美，你不用出去買字帖，我給你兩張拓片，都是國(guó)寶啊。這和《曹全碑》《史晨碑》一樣，照著寫吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">跟喜愛墻上的文字，如醉如癡。他對(duì)這里的每一塊石頭了如指掌，他認(rèn)為，千唐志的價(jià)值，不僅是一部石刻唐史，它還是一部中國(guó)書法演變史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上圖左一：魯迅文學(xué)院院長(zhǎng)周艾若先生</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">跟喜說：墓志之作，意在傳世，所以多仰名家撰述和書寫。文體書藝的價(jià)值也是極為珍貴的。我國(guó)的書法有著漫長(zhǎng)的演變過程，魏晉南北朝時(shí)，已是諸體皆備。直至唐代，書法藝術(shù)日臻發(fā)展和完善。甚至成為士子晉身之階。這些也在千唐志齋藏志中有十分明顯的反應(yīng)。倘若我們留意于此，便會(huì)沉浸于精湛書藝所形成的境界。論書體，篆隸行楷般般具備；觀流派，漢晉的鐘繇、二王；唐初的虞世南、褚遂良、歐陽詢；唐中晚期的顏真卿、柳公權(quán)、李邕、張旭，諸種風(fēng)格皆可一覽無余。如頗具虞世南風(fēng)格的唐代名相狄仁杰所書相州刺史袁公瑜墓志，神似儲(chǔ)體的李湊所書順節(jié)夫人李氏墓志，無名氏楷書的田夫人墓志，無名氏以行草所書趙潔墓志等，都是唐志中不可多得的書藝佳作，別具風(fēng)格的李昂所書的唐代書法家李邕墓志也收藏于此。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王純謙（清）筆下的蘭草，在今早淡弱的晨光中緩緩開放。更讓人驚喜的是第15號(hào)窯洞，這是一個(gè)專藏書法繪畫石刻作品的窯洞。在這里，我看見了米芾（宋）所書對(duì)聯(lián)、神筆王鐸（明末清初）所書的大幅中軸，陳鴻壽（清）的大幅隸書、鄭板橋的竹子四條屏，另外還有韋應(yīng)物撰寫的墓志文、馮玉祥的“施政綱領(lǐng)”石刻、劉墉、康有為的書法 等等，這些偉大的作品，都在這淺淺的光線里顯露出文學(xué)藝術(shù)大師和先驅(qū)者們的孤獨(dú)。在這里，大師們已經(jīng)被重新排隊(duì)，無論他們?cè)敢獠辉敢馀c誰挨著，都別無選擇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我對(duì)這里的每一塊石頭都充滿敬意，每一塊石頭都是一個(gè)靈魂，它們都?xì)v盡艱辛來到這里，千唐志齋就是一個(gè)收藏靈魂的博物館。這些石頭顯露了人的絕望，而這絕望正是我們生的力量。古人相信石頭是堅(jiān)硬的，會(huì)使人不朽，于是把生命刻到了石頭上。如果古人的思考再前進(jìn)一步，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，比石頭更堅(jiān)硬的是時(shí)間……那還會(huì)有這些墓志銘嗎？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">趙跟喜每天為來這里的人講解，每次都挑選幾塊典型的墓志銘講，甚至典型還沒講完，一天就結(jié)束了。不朽的殿堂很小，渴望進(jìn)入和已經(jīng)進(jìn)入的人是那么多，那些已經(jīng)進(jìn)來的人就不朽了嗎？活著的人沒有時(shí)間瀏覽每一塊墓志，甚至沒有時(shí)間逐一念出他們的名字，在不朽的墻上，他們又一次被埋葬了。張鈁之父張子溫的墓志銘，是由章炳麟（章太炎）撰文、于右任書丹、吳昌碩篆蓋的，集近代文章、書法、篆刻三位大師手筆于一身，跟喜稱此墓志銘是“近代三絕”。可是張子溫并沒有因此而不朽，不朽的只有文字、書法、篆刻，還有張鈁的思想創(chuàng)意。環(huán)視四壁，我感到每塊石頭似乎都充滿了憂慮，時(shí)間是個(gè)大篩子，今天的不朽也許就是明日的篩下物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蟄廬太幽靜了，園子里沉睡著一千多個(gè)逝去的夢(mèng)，還有一個(gè)活著的夢(mèng)——趙跟喜的夢(mèng)。他自幼生活在這個(gè)古鎮(zhèn)上，在童年，他有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間經(jīng)常來這里玩耍。那時(shí)候，蟄廬里面長(zhǎng)滿了荒草，除了守靈的老人，只有跟喜經(jīng)常夜晚悄悄跑來，他舉著蠟燭仔細(xì)辨認(rèn)墻上的文字。他太熟悉這些石頭了，他說他能聽見石頭傳達(dá)的密碼。比起人們思想時(shí)的天地，他更愛墻上的那一片；比起活著的人，他更愛那些蕩然無存的生命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?跟喜渴望著建立墓志銘學(xué)科，他的研究論文已有百多萬字。比如，他主編并撰寫的《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》《新中國(guó)出土墓志·千唐志齋上卷》《河南文物大典·文物典·碑志卷》等等。他來博物館工作后，更是全力以赴，除了研究著述，跟喜用十多年時(shí)間跑了十多萬公里，為千唐志齋征集新出土墓志七百方、套，千余件，為國(guó)家搶救性征集了一批寶貴遺產(chǎn)，若論收集整理古代墓志，趙跟喜是守墓第一人?，F(xiàn)在，跟喜有時(shí)間常年陪伴這些石頭了。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石頭也需要陪伴嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">是靈魂需要陪伴。他說。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從張鈁建立蟄廬開始，到趙跟喜研究墓志文，這中間經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、建國(guó)、文革和改革年代，能保存下來這些遺存已經(jīng)很不容易，這近百年的時(shí)間里有多少人在這里守望和堅(jiān)持？只為了今天和將來的人們能看見那些逝去的夢(mèng)。這些墓志銘如經(jīng)典古籍，每一頁都彼此展開著。在這些石頭面前，我們會(huì)看見自己的無知和卑微，當(dāng)然，也會(huì)認(rèn)識(shí)自身的明智與高貴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">終于有一天，在千唐志齋建齋八十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中國(guó)唐史學(xué)會(huì)宣布確立一門新的學(xué)科：千唐志學(xué)。這個(gè)學(xué)科的確立，圓了趙跟喜畢生研究墓志文的夢(mèng)，也圓了張鈁的夢(mèng)。張鈁無論如何也沒有想到，許多年之后，他的故鄉(xiāng)鐵門鎮(zhèn)上出了一個(gè)有志青年趙跟喜，畢生研究開發(fā)了他收藏的古代遺存。2019年，跟喜被河南省文史館特聘為文史館員?，F(xiàn)在，千唐志的這些石頭，在跟喜的研究著作里都被重新裝訂，它們已經(jīng)成為對(duì)中國(guó)通史、書法、篆刻、文字學(xué)等領(lǐng)域研究的寶貴資料，它們是中國(guó)的，也是世界的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?如今，跟喜已然兩鬢滄桑，但是跟喜并不滿足于他的那些榮譽(yù)光環(huán)，他糾結(jié)的是，千唐志齋符合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)條件，卻一直沒有申報(bào)成功，他至今記得羅哲文先生當(dāng)年對(duì)他說的話：小趙，千唐志齋申報(bào)世遺，我送你六個(gè)字——我贊成，我支持！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上圖右一：中國(guó)科學(xué)院院士羅哲文在千唐志齋的會(huì)議上</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一只麻雀孤伶伶地飛過大廳，它從一扇門進(jìn)來，又從另一扇門出去，那個(gè)短暫的瞬間太像我們的生命了。在宇宙中，我們的人生與這小鳥沒有區(qū)別，從這門進(jìn)來，又從另一扇門出去，一閃而過罷了。趙跟喜第一次來這里的時(shí)候還是一個(gè)兒童，他走過這里所有的門，但是他走過多少次、他在這里陪伴那些石頭多少時(shí)間，沒有人知道。幾十年后，他從這里走出去，已然兩鬢滄桑，他像一只飛蛾在那昏暗中蛻變，帶著他研究的厚厚的墓志學(xué)成果，向著光芒萬丈的天地走去。百年老石屋，一個(gè)白發(fā)人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">室外的陽光過于明亮了，讓人一下子睜不開眼睛。沿著窯洞外面的長(zhǎng)廊走去，我看見我桔色的衣裙從一個(gè)窗欞飄向另一個(gè)窗欞，我看見在窗與窗之間的墻壁上也嵌滿了墓志銘，真是座無虛席。別看蟄廬園子不大，這里每天都是跨時(shí)代的大聚會(huì)，那些過往時(shí)代天才們的名字，代表著中國(guó)古人的多項(xiàng)精神旗幟，在這園子的每一個(gè)角落將我們從遺忘中喚醒，他們每天都在這里喚醒那些參觀者，當(dāng)你的目光離開這些石頭，墻上的靈魂就接著做夢(mèng)，他們有的是時(shí)間做夢(mèng)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">離開蟄廬的時(shí)候，我想拍一個(gè)花園的正面特寫，突然看見一只紅蜻蜓立在那塊烏黑的墓志銘上，它的翅膀在陽光下閃閃爍爍。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span>1993年8月 哈爾濱</p><p class="ql-block"> 2025年9月 北京</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1992年我?guī)Т簝喝ヂ尻栭_會(huì)，于蟄廬</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">萌娘，本名賀平。原作家出版社紀(jì)實(shí)文學(xué)編輯室主任、《企業(yè)文化》雜志執(zhí)行總編。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、兩屆民進(jìn)中央出版?zhèn)髅轿瘑T會(huì)委員、第二屆中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)女畫家學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員。哈爾濱師大客座教授。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出版過散文集《秋天的鐘》、長(zhǎng)篇?dú)v史文化散文《千里走黃河》《神女應(yīng)無恙》《天唱》《一日五千年》；長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《源自北卡羅琳納州的河流》；詩集《草木寓言》。80年代獲得《北方文學(xué)》詩歌一等獎(jiǎng)；全國(guó)大學(xué)生文藝匯演雙人舞一等獎(jiǎng)。哈爾濱之夏舞蹈獎(jiǎng)；90年代獲得中國(guó)作家協(xié)會(huì)散文征文一等獎(jiǎng)、《人民文學(xué)》散文獎(jiǎng)、《上海文學(xué)》散文獎(jiǎng)、第二屆國(guó)家優(yōu)秀圖書提名獎(jiǎng)；黑龍江省天鵝文藝大獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)；2000年以來，獲得徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、《人民日?qǐng)?bào)海外版》“世紀(jì)之光”報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、西藏自治區(qū)五個(gè)一工程獎(jiǎng)以及多種文學(xué)藝術(shù)、出版編輯獎(jiǎng)項(xiàng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>