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大地如書(shū)，行而知之——2025年大興安嶺南部地理研學(xué)旅行總結(jié)

草原風(fēng)

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年7月17日，來(lái)自全國(guó)各地的40名地理教師齊聚內(nèi)蒙古赤峰，開(kāi)啟了一場(chǎng)為期10天的地理探索之旅。這是一次跨越沙漠、草原、森林、礦區(qū)、口岸的深度研學(xué)，一條貫穿大興安嶺南部的環(huán)線，更是一堂行走在天地之間的地理教學(xué)實(shí)踐課。</p><p class="ql-block">我們的行程如同一幅精心繪制的地理圖譜：從奈曼旗的寶古圖沙漠起步，經(jīng)阿旗草圈，過(guò)扎魯特山地草原，探霍林河煤礦，穿越烏蘭毛都草原，深入阿爾山國(guó)家森林公園，仰望玫瑰峰的火山奇觀，駐足阿爾山口岸國(guó)門(mén)感受疆界之重，馳騁烏拉蓋草原，最終抵達(dá)東烏的烏里雅斯太地質(zhì)奇觀和西烏旗游牧部落。每一處地貌都是一章生動(dòng)的教材，每一次駐足都是一次與地理現(xiàn)象的深度對(duì)話。</p><p class="ql-block">沙漠之思：寶古圖的自然辯證法 在寶古圖沙漠，面對(duì)連綿的沙丘，我們思考著沙漠化防治與生態(tài)平衡的辯證關(guān)系。教師們分析沙丘形態(tài)的成因，判斷著主導(dǎo)風(fēng)向，分析沙生植物適應(yīng)性特征，討論著人類活動(dòng)與沙漠?dāng)U張的微妙平衡。在這里，地理不再是教科書(shū)上的名詞解釋，而是腳下流動(dòng)的沙粒，是頑強(qiáng)生長(zhǎng)的沙棘，是當(dāng)?shù)厝伺c自然共存的智慧。</p><p class="ql-block">草原之問(wèn)：從扎魯特到烏拉蓋的生態(tài)梯度 穿越不同類型的草原生態(tài)系統(tǒng)，我們目睹了從典型草原到草甸草原的過(guò)渡。在扎魯特山地草原，我們討論高海拔對(duì)植被類型的影響；在烏蘭毛都草原，我們分析降水梯度與草原生產(chǎn)力的關(guān)系；在烏拉蓋草原，我們探討季節(jié)性放牧對(duì)草原生態(tài)的影響。沿途的植被變化成為最直觀的等高線，講述著水分與熱量的空間分異故事。</p><p class="ql-block">礦業(yè)之辨：霍林河煤礦的發(fā)展與挑戰(zhàn) 霍林河煤礦現(xiàn)場(chǎng)，我們直面資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)這一地理學(xué)核心議題。教師們觀察采礦作業(yè)面，了解礦山修復(fù)技術(shù)，討論能源轉(zhuǎn)型背景下傳統(tǒng)資源型城市的出路。地理教育的現(xiàn)實(shí)意義在這一刻變得具體而深刻——我們培養(yǎng)的學(xué)生未來(lái)將參與這些重大決策。</p><p class="ql-block">火山與森林的交響：阿爾山自然博物館的啟示 阿爾山國(guó)家森林公園為我們展現(xiàn)了一幅火山與森林共生的壯麗畫(huà)卷。這里不僅是生物多樣性的寶庫(kù)，更是一座天然的火山地貌博物館。我們目睹了第四紀(jì)火山噴發(fā)留下的珍貴遺跡：多個(gè)火山口湖如寶石般鑲嵌在林海之中，廣闊的熔巖臺(tái)地述說(shuō)著遠(yuǎn)古的地質(zhì)變遷，數(shù)不勝數(shù)的溫泉顯示著地下深處的地?zé)峄顒?dòng)。在這片火山塑造的土地上，我們探究著火山地貌與植被演替的獨(dú)特關(guān)系——火山巖如何影響土壤發(fā)育，不同的火山地貌類型如何造就特殊的微生態(tài)環(huán)境，以及火山活動(dòng)如何與森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能相互影響。阿爾山的每一處景觀都在訴說(shuō)著自然界的恢宏與微妙，讓我們深刻理解到火山不僅是毀滅的力量，更是創(chuàng)造新生態(tài)系統(tǒng)的源泉。</p><p class="ql-block">疆界之思：阿爾山口岸國(guó)門(mén)的地緣政治地理 阿爾山口岸國(guó)門(mén)的抵達(dá)，將我們研學(xué)的視角從純粹的自然地理，擴(kuò)展到了人文與政治地理的宏大維度。這座莊嚴(yán)的國(guó)門(mén)，不僅是中華人民共和國(guó)的北大門(mén)，更是地理課堂上"疆域"、"邊界"、"地緣關(guān)系"等抽象概念的具體化身。站在國(guó)門(mén)下，我們遠(yuǎn)眺蒙古國(guó)東方省，討論口岸在區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作、文化交流、物流通道中的樞紐作用。這里引發(fā)的思考是深沉的：如何向?qū)W生闡釋"國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土"的神圣？如何分析邊境地區(qū)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)？阿爾山口岸以其真實(shí)的場(chǎng)景，賦予了地理教育中的家國(guó)情懷與全球視野以最堅(jiān)實(shí)的落腳點(diǎn)。</p><p class="ql-block">山石奇觀：烏里雅斯太和玫瑰峰的地質(zhì)解讀 </p><p class="ql-block">在玫瑰峰和東烏旗的烏里雅斯太，我們面對(duì)的是令人驚嘆的地質(zhì)奇觀，宛如打開(kāi)了地質(zhì)的教科書(shū)。這里的花崗巖地貌經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)化剝蝕，形成了獨(dú)特的花崗巖石林景觀。我們觀察巖石的節(jié)理發(fā)育特征，分析不同巖性的成因和分布規(guī)律，探討構(gòu)造運(yùn)動(dòng)與風(fēng)化作用如何共同塑造了這一奇特景觀。烏里雅斯太和玫瑰峰的地質(zhì)遺跡為我們提供了研究古地質(zhì)構(gòu)造和現(xiàn)代地貌過(guò)程的天然實(shí)驗(yàn)室，讓我們對(duì)內(nèi)外營(yíng)力相互作用造就的地貌多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block">人文之脈：游牧部落的文化地理 在游牧部落和牧民家訪中，我們見(jiàn)證了人類適應(yīng)自然環(huán)境的卓越智慧。教師們與牧民深入交流草場(chǎng)管理經(jīng)驗(yàn)，了解傳統(tǒng)游牧文化與現(xiàn)代定居生活的碰撞與融合。這種文化地理學(xué)的實(shí)地體驗(yàn)，讓我們深刻理解到人地關(guān)系不僅僅是資源利用，更是文化傳承與生態(tài)智慧的完美結(jié)合。游牧民族千年來(lái)形成的季節(jié)性輪牧、草場(chǎng)休養(yǎng)生息等傳統(tǒng)智慧，為我們展示了人與自然和諧共生的典范。</p><p class="ql-block">車(chē)上課堂：移動(dòng)的地理研討會(huì) 旅途中的大巴車(chē)變成了流動(dòng)的講堂。每到一處前的預(yù)設(shè)問(wèn)題引發(fā)了熱烈討論："如何解釋寶古圖沙漠的形成？""草原退化的人工治理與自然恢復(fù)哪個(gè)更有效？""煤礦城市轉(zhuǎn)型的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)有哪些？"這些問(wèn)題驅(qū)動(dòng)著教師們交流觀點(diǎn)、分享教學(xué)方法，形成了真正意義上的同行學(xué)習(xí)共同體。</p><p class="ql-block">研學(xué)之得：超越知識(shí)的地理教育 這次研學(xué)旅行超越了普通意義上的教師培訓(xùn)，它實(shí)現(xiàn)了三個(gè)層面的升華：</p><p class="ql-block">一是知識(shí)層面的整合。教師們親歷地理現(xiàn)象，將碎片化的知識(shí)點(diǎn)連接成系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了從"知地"到"明理"的飛躍。</p><p class="ql-block">二是教學(xué)方法的創(chuàng)新。實(shí)地場(chǎng)景為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)提供了最佳案例，教師們收集了大量一手資料和影像素材，為課堂教學(xué)注入了生機(jī)。</p><p class="ql-block">三是教育理念的深化。在從自然到人文的全線接觸中，我們更加堅(jiān)定了地理教育在培養(yǎng)學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀、家國(guó)情懷和全球意識(shí)中的不可替代作用。</p><p class="ql-block">十天的旅程雖短，但影響深遠(yuǎn)。我們帶著滿滿的素材、深深的思考和對(duì)地理教育更強(qiáng)的使命感回歸教學(xué)崗位。這次研學(xué)證明，最好的地理教育不僅在教室中，更在廣闊天地間；不僅來(lái)自書(shū)本，更來(lái)自親身感受與專業(yè)探究的結(jié)合。</p><p class="ql-block">大地如書(shū)，行而知之。從沙漠的微觀顆粒到國(guó)門(mén)的宏觀疆界，這次研學(xué)旅行讓我們重新成為學(xué)生，在大自然的課堂中學(xué)習(xí)、思考、成長(zhǎng)。我們帶走的不僅是照片和筆記，更是一種地理教育的新視野——那就是將課堂延伸至天地之間，讓學(xué)生看見(jiàn)真實(shí)的地理世界，理解復(fù)雜的人地關(guān)系，培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這或許正是地理教育最本真的價(jià)值所在。</p> <p class="ql-block">艾吉佰怪柳林</p><p class="ql-block">這里的柳樹(shù)，有別于江南溫婉嫵媚、婀娜多姿的垂柳、楊柳，因其形態(tài)怪異，所以稱之為怪柳，在這干旱、貧瘠、鹽堿、冬季苦寒、風(fēng)沙漫天的環(huán)境中生存，它們有著超乎尋常的、極其堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力。樹(shù)干虬曲蒼勁造型獨(dú)特兼具滄桑感和生命力。</p> <p class="ql-block">寶古圖，蒙古語(yǔ)為有鹿的地方，位于奈曼旗北部，科爾沁沙地的腹地沙漠核心區(qū)域，，寶古圖沙漠東西長(zhǎng)35公里，寬30公里，總面積1000多平方公里，號(hào)稱八百里瀚海，是中國(guó)東北最大的沙漠。這片連綿起伏，廣裹無(wú)際的浩瀚沙海中，只有邊緣生長(zhǎng)少量黃柳、沙蒿、錦雞兒等沙生植物，沙漠內(nèi)部地貌奇特，沙壟蜿蜒，起伏陡峭，綿綿百里，少有綠色。最高沙丘坡長(zhǎng)可達(dá)百米，仰角可達(dá)60度。</p> <p class="ql-block">阿旗草圈：紫云碧浪間的鋼鐵牧歌</p><p class="ql-block">在內(nèi)蒙古高原向松遼平原的過(guò)渡地帶，在科爾沁沙地北緣與大興安嶺南麓交匯處，阿旗草圈鋪展開(kāi)一幅壯闊畫(huà)卷。西拉木倫河如銀練滋養(yǎng)著這片干草原與沙地交織的土地，巨大的晝夜溫差和有限降水，曾是天然的約束。</p><p class="ql-block">如今，一項(xiàng)世界領(lǐng)先的走針式噴灌技術(shù)，為這片古老草原注入了現(xiàn)代強(qiáng)音。延綿數(shù)里的鋼鐵噴灌臂如精密指針，在大地上緩緩移動(dòng)，馴服無(wú)常降水，將珍貴的水滴精準(zhǔn)送達(dá)根系，突破“靠天吃飯”的桎梏，點(diǎn)水成金。</p><p class="ql-block">科技的甘霖，催生了這片土地的主角：紫花苜蓿與燕麥，現(xiàn)在大家看到的綠色圓圈就是剛收割過(guò)的紫花苜蓿，黃色裸地的圓圈，則是剛剛種下的燕麥</p><p class="ql-block">阿旗草圈，不再僅僅是風(fēng)吹草低的蒼茫。她是地理天成的舞臺(tái)，是世界領(lǐng)先噴灌揮灑的畫(huà)卷，更是紫云碧浪交織的生命禮贊。鋼鐵律動(dòng)與蓬勃生機(jī)共舞，古老智慧與現(xiàn)代文明交融，奏響一曲關(guān)于生存智慧、科技力量與生態(tài)和諧的宏大交響詩(shī)。這片土地，正以獨(dú)有的方式，向世界講述“綠野新聲”的傳奇。</p> <p class="ql-block">扎魯特山地草原-地理之筆繪就的3D草原</p><p class="ql-block">大興安嶺的蒼翠臂彎之中，扎魯特草原鋪展如畫(huà)，其起伏跌宕的立體之美，源于大地之手精妙的雕琢。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)古的地殼碰撞，在此處隆起蜿蜒褶皺，如大地的筋脈在靜默中伸展、凝固。大興安嶺挺立的身軀攔截了東來(lái)的濕潤(rùn)季風(fēng)，化作雨露，滋養(yǎng)這山間的綠毯——海拔與坡向的細(xì)微差異，造就了草木榮枯的清晰邊界。谷底溪流如銀色絲線，蜿蜒穿行于豐草之間，沖刷出深深淺淺的溝壑，為綠毯添上流動(dòng)的皺褶。</p><p class="ql-block">置身于這立體詩(shī)行間，遠(yuǎn)望如綠浪翻涌的綢緞，近觀則溝谷縱橫，草坡如展開(kāi)的折扇，層次分明。白樺樹(shù)宛如銀色的音符，疏落點(diǎn)綴于陰坡之上；晨昏薄霧繚繞于谷底，光影推移間，巖壁的褶皺、草坡的弧度次第顯現(xiàn)，明暗交織，宛如天地?fù)]毫潑墨的巨幅光影畫(huà)卷。牧人的身影與羊群，仿佛移動(dòng)的標(biāo)點(diǎn)，在這宏大詩(shī)篇中寫(xiě)下生生不息的注腳。</p> <p class="ql-block">霍林河煤礦，世界領(lǐng)先的自動(dòng)化露天礦</p> <p class="ql-block">烏蘭毛都山地草原</p> <p class="ql-block">阿爾山地質(zhì)詩(shī)篇：火山與冰川的永恒對(duì)白</p><p class="ql-block">在內(nèi)蒙古高原向大興安嶺的壯闊轉(zhuǎn)折處，阿爾山國(guó)家森林公園如同大地精心封存的自然密碼庫(kù)。這里的地質(zhì)史詩(shī)由新生代火山群的熾熱噴發(fā)與第四紀(jì)冰川的寒冰刻刀共同寫(xiě)就——沸騰的熔巖凝固成遼闊臺(tái)地，冰川則如天工之手，將其雕琢出峽谷縱橫、湖泊星羅的奇景。</p> <p class="ql-block">駝峰嶺天池（海拔1323米）如同一顆被雙峰輕托的藍(lán)寶石，這是典型的瑪珥式火山口湖。封閉的火山口中積蓄了千萬(wàn)年的雨水與融雪，湖水深不可測(cè)，澄澈如鏡，倒映著流云與山影，宛如大地沉靜的眼眸，凝視著地質(zhì)的滄桑。</p> <p class="ql-block">向東延伸的柴河源大峽谷則是冰川偉力的恢弘杰作。堅(jiān)硬的火山巖在古冰川的刨蝕與切割下，形成了縱深百米、峭壁嶙峋的幽深峽谷。哈拉哈河在谷底奔流，水聲轟鳴，仿佛仍在續(xù)寫(xiě)冰川退去后，流水與巖壁億萬(wàn)年的對(duì)話。</p> <p class="ql-block">杜鵑湖是季節(jié)流轉(zhuǎn)的舞臺(tái)。作為熔巖堰塞湖，它在春日被湖畔怒放的野生杜鵑染成緋紅云霞；寒冬則化為巨大的冰晶明鏡，凝固的湖面下仿佛封存著火山往昔熾熱的記憶。</p><p class="ql-block">阿爾山的山水，是火山與冰川共同署名的地質(zhì)詩(shī)篇。凝固的熔巖是大地凝固的驚雷，澄澈的湖泊是時(shí)光停駐的明鏡，幽深的峽谷是冰川刻下的箴言。在這里，每一步都踏在億萬(wàn)年的地殼脈動(dòng)之上，每一眼都望見(jiàn)自然偉力雕琢的永恒。</p> <p class="ql-block">火山熔巖的奇觀在石塘林達(dá)到極致。廣袤的黑色玄武巖熔巖臺(tái)地上，凝固的熔巖流保持著當(dāng)年奔涌的姿態(tài)。更令人驚嘆的是，在這看似荒蕪的石海中，倔強(qiáng)的偃松與白樺和興安落葉松從石縫間頑強(qiáng)生長(zhǎng)，演繹著生命與火山石的生死糾纏。</p> <p class="ql-block">地下暗河</p> <p class="ql-block">細(xì)觀熔巖微觀世界，熔巖冢如同大地隆起的黑色墳塋，這是熔巖流表層冷卻結(jié)殼后，內(nèi)部熾熱氣體持續(xù)噴涌、推擠形成的獨(dú)特噴氣錐群。景區(qū)有個(gè)游客指著熔巖冢說(shuō)，這不就是我每天早上吃的巧克力可頌嗎？</p> <p class="ql-block">龜背巖展示了熔巖冷卻時(shí)的神秘張力——巨大的六邊形龜裂紋理在巖表蔓延，酷似神龜之甲，是熔巖均勻冷凝收縮的天然杰作。</p> <p class="ql-block">地池，揭示了另一種火山隱秘。這是一個(gè)瑪珥湖，這個(gè)渾圓低洼的湖泊并非典型火山口，而是由地下熔巖隧道塌陷后積水成湖，小巧靜謐，被蔥郁森林溫柔環(huán)抱。</p> <p class="ql-block">烏蘇浪子湖，典型瑪珥湖</p> <p class="ql-block">玫瑰峰，一直以為是花崗巖石林，景區(qū)介紹也是這樣說(shuō)的，可是AI了一下，說(shuō)是火山巖中的安山巖</p><p class="ql-block">玫瑰峰是垂直節(jié)理主導(dǎo)、水平薄弱面協(xié)同的典型火山巖侵蝕地貌。垂直節(jié)理奠定了石柱林立的骨架，而熔巖流自身的“似層狀”構(gòu)造（噴發(fā)界面或內(nèi)部差異帶）則通過(guò)控制橫向剝蝕，精細(xì)雕琢了石柱的形態(tài)細(xì)節(jié)（如階梯狀輪廓、平臺(tái)頂、剝落凹槽）。這種“橫縱交織”的巖石結(jié)構(gòu)，加上強(qiáng)烈的物理風(fēng)化（風(fēng)蝕、凍融為主），最終形成了玫瑰峰粗獷嶙峋、層疊錯(cuò)落的獨(dú)特石林景觀，與純粹由垂直節(jié)理控制的玄武巖柱狀節(jié)理地貌（如巨人堤）有明顯區(qū)別。</p> <p class="ql-block">站在玫瑰峰往下看，有一種北歐風(fēng)格呢</p> <p class="ql-block">阿爾山口岸國(guó)門(mén)，站在國(guó)門(mén)下，心中突然涌起一種說(shuō)不清的感覺(jué)，自豪？莊嚴(yán)？還是？反正有一種感動(dòng)讓人不自覺(jué)的肅穆</p> <p class="ql-block">路過(guò)邊境線</p> <p class="ql-block">停下來(lái)欣賞草原的同時(shí)不忘研學(xué)，路邊沖溝挖個(gè)土壤剖面</p> <p class="ql-block">路過(guò)一片甜菜地，剛好他們?cè)谟脽o(wú)人機(jī)打藥</p> <p class="ql-block">烏拉蓋被稱為天邊草原，如碧波萬(wàn)頃的綠海，廣袤無(wú)垠的地平線上，氈房點(diǎn)點(diǎn)，牛羊如珠。這里的天藍(lán)得純粹，云白得柔軟，是草原民族千年游牧文化的搖籃。</p><p class="ql-block">玉龍灣是烏拉蓋河曲中最美的回眸，河水在此勾勒出完美的弧形，懷抱一灣碧水。俯瞰之下，宛如一條玉龍盤(pán)踞草原，青草與藍(lán)水相映，靜動(dòng)相宜。</p><p class="ql-block">草原為底，九曲為脈，共同演繹著烏拉蓋草原的遼闊與柔美、雄渾與精致，令人頓生天地壯美、萬(wàn)物和諧之嘆。</p> <p class="ql-block">烏拉蓋五一小鎮(zhèn)晚餐，涮羊肉讓大家吃的很開(kāi)心，外面的篝火晚會(huì)，大家非常盡興</p> <p class="ql-block">五一小鎮(zhèn)，保留著當(dāng)年知青歲月留下的痕跡，是很好的紅色教育基地</p> <p class="ql-block">烏里雅斯太，草原上的盆景</p> <p class="ql-block">晚餐烤全羊，儀式感滿滿</p> <p class="ql-block">去牧民家家訪，美美的蒙古服飾拍照</p> <p class="ql-block">游牧部落，塔頭觀察，花海暢游，白樺林里美拍</p> <p class="ql-block">部分教師感言</p> <p class="ql-block">周老師說(shuō)：地理從來(lái)不是紙上的經(jīng)緯線，而是腳下的路、眼中的景、指尖觸碰的土地。研學(xué)的意義便在這“走出去”里：把自己變成行走的教材，才能讓課堂上的知識(shí)跟著活起來(lái)。</p> <p class="ql-block">"行走中觀察、研討中升華"的模式，不僅讓抽象的課本知識(shí)變得可觸可感，更有效提升了師生野外觀察與邏輯分析能力。孫老師表示，研學(xué)組設(shè)計(jì)的問(wèn)題直指教學(xué)核心，這些鮮活素材將成為未來(lái)課堂的寶貴資源。</p>