<p class="ql-block" style="text-align: center;">作者/周敦頤</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">朗誦/空谷雪蓮</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">編輯/空谷雪蓮</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">圖片/百度網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。</p><p class="ql-block">晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。</p><p class="ql-block">自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。</p><p class="ql-block">予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，</p><p class="ql-block">濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，</p><p class="ql-block">可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。</p> <p class="ql-block">予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。</p><p class="ql-block">噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。</p><p class="ql-block">蓮之愛(ài)，同予者何人？</p><p class="ql-block">牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。</p> <p class="ql-block"> ????譯文????</p><p class="ql-block">水上、陸地上各種草本木本淵喜，值得喜愛(ài)淵非常多。晉代淵陶淵明只喜愛(ài)菊喜。從李氏唐朝以來(lái)，世上淵人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮喜從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水淵洗滌卻不顯得妖艷。它淵莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更‘清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為菊喜，是喜中淵隱士；牡丹，是喜中淵富貴者；蓮喜，是喜中品德高尚淵君子。唉！對(duì)于菊喜淵喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮喜淵喜愛(ài)，像我一樣淵還有什么人呢？對(duì)于牡丹淵喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！</p> <p class="ql-block"> ????賞析????</p><p class="ql-block">周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”。開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài)，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒(méi)在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止?？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。</p> <p class="ql-block">收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味?！坝柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可卻聽都沒(méi)聽到還有人會(huì)這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥模趬m世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。</p> <p class="ql-block"> ????作者簡(jiǎn)介????</p><p class="ql-block">周敦頤（宋代詩(shī)人）</p><p class="ql-block">周敦頤，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開山鼻祖。“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞。千有馀載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說(shuō)》、《通書》，推明陰陽(yáng)五行之理，明于天而性于人者，了若指掌?！薄端问贰さ缹W(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。</p> <p class="ql-block"> ????朗誦????</p><p class="ql-block">空谷雪蓮: 喜愛(ài)音樂(lè)和文字，愛(ài)好學(xué)習(xí)朗誦，尤喜愛(ài)徜徉在聲音的世界里，萬(wàn)聲入耳皆天籟，流淌成心間脈脈輕暖！</p>