亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

徐家匯視覺攝影沙龍成立10 周年系列活動@攝影作品展（9）【總152期】

東方老李

<div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h1><b> 馮介忠觀念攝影作品專輯</b><div><br></div></h1> <div><br></div><div><br></div> <h1></h1><h1><b><font color="#9b9b9b"> 觀念攝影之初探</font></b></h1> <b>馮介忠</b><div><br></div><div> 觀念攝影（Conceptual Photography）是一種以“概念、思想或信息”為核心的攝影藝術(shù)形式。它拓展了傳統(tǒng)攝影“記錄現(xiàn)實(shí)”的首要任務(wù)，轉(zhuǎn)而將攝影視為表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心觀念、哲學(xué)思考或社會評論的媒介。</div><div><br> 觀念攝影的興起極大地拓展了攝影的邊界，對傳統(tǒng)攝影產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，解放了攝影的“本體”；豐富了創(chuàng)作手法；啟發(fā)了觀看方式；模糊了藝術(shù)邊界。</div><div><br> 觀念攝影的核心革命在于：</div><div> 它將攝影的重心從“視網(wǎng)膜”（看什么）轉(zhuǎn)移到了“大腦”（想什么） <br> 它不再問“這個世界看起來怎么樣？”<br> 而是問“我對這個世界的想法怎么樣？”<br> 正是這種轉(zhuǎn)向，使攝影徹底融入了當(dāng)代藝術(shù)的洪流，并持續(xù)地激發(fā)著創(chuàng)作者的靈感。<br><br> 觀念攝影作為攝影發(fā)展史上衍生的一個新語境領(lǐng)域，運(yùn)用攝影手段去“想像”世界，激發(fā)了無限的可能，其思想空間將使探索者無以窮盡。<br><br> 以下是基于本人的理解而探索的一些習(xí)作，閱讀者可自由解讀，馳騁想象。</div><div><br></div><div><br></div> 每個人都有一個心馳神往的境地，希冀于引領(lǐng)前行的風(fēng)帆。<div>省身、立學(xué)，讀書為本。</div> <b>《靜讀》</b><br>——女生背依巨大的書架，靜靜地讀書<div><br></div> <b>《夜讀》</b><div>——是夜，一個男青年在閱讀</div><div><br></div> <b>《攻讀》</b><div>——一名女子在書店專心閱讀</div><div><br></div> <b>《誦讀》</b><div>——詩人沙龍</div><div><br></div> <b>《覓讀》</b><div>——一位讀者尋覓到張愛玲的小說</div><div><br></div> <b> 《神讀》</b><div>——推薦會上，作者介紹自己的新書</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> 生靈臨世，路在何方？<div>憧憬期許中，清晰與渾噩、勤奮與懶散、運(yùn)數(shù)與時機(jī)，自行其道，殊途各異。<div>命運(yùn)的碎片，路在各自腳下。</div></div><div><br></div><div><br></div> <b>《降臨》</b><div><b><br></b></div> <b>《暴雨磅礴》</b><div><b><br></b></div> <b>《祈禱》</b><div><b><br></b></div> <b>《分紅》</b><div><b><br></b></div> <b> 《病人》</b><div><b><br></b></div> <b> 《書展一家人》</b><div><b><br></b></div> <b>《乞丐》</b><div><b><br></b></div> <b>《老人與孩子》</b><div><b><br></b><div><br></div></div> 風(fēng)花雪月、情何以堪；<div> 發(fā)乎于情、止乎于禮。<div><br><div><br></div></div></div> <b>《伊奧尼亞調(diào)式（Ionian mode）》</b>-- 趨向<div><br></div> <b>《多利亞調(diào)式（Dorian mode）》</b>-- 柔和<div><br></div> <b>《弗利幾亞調(diào)式（Phrygian mode）》</b>-- 焦慮<div><br></div> <b>《利底亞調(diào)式（Lydian mode）》</b>-- 神離<div><br></div> <b>《混合利底亞調(diào)式（Mixolydian mode）》</b>-- 沉淪<div><br></div> <b>《愛奧利亞調(diào)式（Aeolian mode）》</b>-- 中庸<div><br></div> <b>《洛克里亞調(diào)式（Locrian mode）》</b>-- 不安<div><br></div><div><div><br></div></div> <div> <b>《涅槃》</b></div>一幅是寓意鳳凰涅槃的畫作，象征東方文化古代哲學(xué)的一種“輪回”觀念；<br>一件是水晶雕刻作品，展現(xiàn)西方文化中的天使女神形象；<br>發(fā)現(xiàn)此兩種不同文化的元素，似乎都有表達(dá)一種精神或靈魂升華的意蘊(yùn)。 <br>于是就以攝影的形式，促成了它們的“結(jié)合”。<div><br><div><br></div></div> <b>《光●影》</b><div><b><br></b><div><b><br></b></div></div> <b>《心象律動》</b><div>作者講授自己創(chuàng)作作品的現(xiàn)場<br>我被作品唯美新穎魔幻的意象所感染<br>他的作品就是他的心<br>所作的像就如同他的分身意愿<br>情緒或期盼密不可分的關(guān)聯(lián)<br>牽動著他的每一條神經(jīng)，<br>每一塊色彩又表達(dá)著內(nèi)心的呻吟<br>它就是他、他就是它<br>好像一次次地走近他的心<br><b>時任點(diǎn)評老師評語：</b><br>具有特別典型的場景<br>用光和影刻畫形象<br>具有抽象和空間視覺</div><div><br></div><div><br></div> <b>《圖騰》</b><div><b>時任點(diǎn)評老師評語：</b><br>烈焰般的生命被無邊的黑暗煽動<br>斷翅如花凋謝<br>卻從冷艷的灰燼尋覓靈魂的圖騰<br>背影的框架則象征著世俗眼光的枷鎖<br>象征藝術(shù)的魅力<br>在于用靈魂的底片<br>沖洗出超越時代和地域的精神圖騰</div><div><br></div><div><br></div> <b>《品酒論詩》</b><div>器皿、神態(tài)、折射……<br>所謂美酒佳作，當(dāng)如此爾</div><div><br></div><div><br></div> <b>《 時尚觀感》</b><div><b>時任點(diǎn)評老師評語：</b><br>帶有時尚元素的觀念攝影，這類題材既有感觀性又有社會性，值得嘗試。<br>覺得在保持對社會關(guān)注的視角中，不斷以各類技巧創(chuàng)新，開拓藝術(shù)視野，表現(xiàn)出的"刺點(diǎn)"與"疼點(diǎn)"，又或如歌如詩，而不脫離現(xiàn)實(shí)，讓觀者體驗(yàn)到真誠的攝影藝術(shù)性。</div><div><br></div><div><br></div> <b> 《心之語》</b><div><b>感言：</b> 心中有一桿秤嗎？ 顛倒、律動與迷茫，唯有靜穆.....<br><b>時任點(diǎn)評老師評語：</b><br>記得攝影大師羅伯特.弗蘭克說過，"對照片來說最重要的不是構(gòu)圖和完美布光，而是攝影家對他所見到的人和事物的感受?！?lt;br>愛攝影，讓我們一起有追求。這不是尋找一個完美的圖像，而是學(xué)會用充實(shí)的內(nèi)心去欣賞那個不完整的世界。</div><div><br></div><div><br></div> <b>《殿堂一隅》<br>時任點(diǎn)評老師評語：</b><br>此片的多曝有力渲染了畫面的神秘感，畫面主次恰當(dāng)主體人物形象凸現(xiàn)，片片疊加豐富了內(nèi)容加深想象空間，推薦。<br>“攝影無他，惟手熟爾”，踏入攝影藝術(shù)殿堂的門檻仍然不易，匠心與藝術(shù)素養(yǎng)終有區(qū)別。<br>思考比較過“看不懂”與“看得懂”的道理，攝影才有無窮魅力。<div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div> 新紀(jì)實(shí)主義和觀念攝影是當(dāng)代攝影中兩個極其重要且時常交織的流派。<br><br> 它們的關(guān)系可以概括為：觀念攝影為新紀(jì)實(shí)主義提供了批判性的“大腦”和方法論，而新紀(jì)實(shí)主義則為觀念攝影注入了社會的“心臟”和敘事性。<br>新紀(jì)實(shí)創(chuàng)作實(shí)是創(chuàng)作者自我啟發(fā)、自我挑戰(zhàn)并實(shí)現(xiàn)超越的心路歷程，創(chuàng)新的形式、揮灑的性情，獨(dú)到的視覺、從心理認(rèn)知到社會性表達(dá)，都是其特質(zhì)。期待著攝影家勇于突破的個性作品！ <br><br> “新紀(jì)實(shí)主義”同時與攝影人普遍實(shí)踐的“人文紀(jì)實(shí)”邊際交集又是高度融匯。<br> “新紀(jì)實(shí)”要求作者以自我感知為創(chuàng)作源頭，從經(jīng)典中收獲靈感，但不拘束于經(jīng)典，力圖表現(xiàn)個人特質(zhì)，令一切“人文紀(jì)實(shí)”題材皆可為創(chuàng)作者隨境而取，隨心運(yùn)用。</div><div><br><br><b>以下為兩組習(xí)作，嘗試以自我感知來收獲靈感：</b></div> <b>《靈與肉》</b><div>生命守護(hù)中的努力與無奈，始終左右相伴；<br>默默地期盼與心靈的依托，也許也是一種化解。</div><div><br></div><div><br></div> <b>《芳華荏苒》</b><div><b>感言：</b><br>女性題材總是藝術(shù)表現(xiàn)不可或缺的選項(xiàng)。<br>時間的深度和跨度演繹著女性生命旅程中的不可逆轉(zhuǎn)的變化。<br>選用面部描述和肢體語言的特寫素材，來表現(xiàn)女性蓬勃的青春活力；再用隨性而成熟女性的素材，來表現(xiàn)女性氣質(zhì)與流逝青春的對比。<br>青春雖逸、風(fēng)韻猶存。<br><b>時任點(diǎn)評老師評語：</b><br>每一單幅影像似是靈性的小樂章，荏苒奏出《芳華》般的人生曲目。<br>局部的描寫，為畫面帶來了如音符的跳躍感，視覺上令人愉悅。</div><div><br>在當(dāng)代攝影類別中，傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過作者的情感和認(rèn)知，從紀(jì)實(shí)影像中更投射、營造出一個立體的抽象空間。這個空間是基于作者的眼界和心境，是緣于"疑與悟"，是對實(shí)像通過藝術(shù)手法的升華，并進(jìn)一步給予觀眾廣闊的感悟空間。<br>這也反映了創(chuàng)作者對攝影的理解和理念更加深入和當(dāng)代化，而創(chuàng)作手法也不斷進(jìn)步，時有亮點(diǎn)。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div><br></div> <b>【編后】</b><div><h1> <b>思維先于快門 </b></h1> ——馮介忠老師觀念攝影作品有感</div><div><br> 觀念攝影不同于單純的紀(jì)實(shí)或風(fēng)景拍攝，它更注重畫面背后的思想與概念。按下快門的瞬間，看似是記錄光影的動作，實(shí)則是創(chuàng)作者內(nèi)心世界的一次投射。相機(jī)只是工具，而真正決定畫面價(jià)值的，是拍攝前的思考與構(gòu)想。</div><div> 馮介忠老師的作品中，無論是人物間的疏離感、公共空間里的個體狀態(tài)，還是帶有裝置藝術(shù)感的視覺建構(gòu)，都在試圖打破觀眾對“攝影=真實(shí)”的固有認(rèn)知。它不僅是一種創(chuàng)作手法，更是一種藝術(shù)思維，推動著攝影從“記錄工具”向“思想媒介”的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)人們思考圖像背后的社會關(guān)系、個體心理與文化隱喻。<br> 在快節(jié)奏的今天，許多人習(xí)慣了隨手拍攝，但觀念攝影提醒我們：慢下來，先思考，再按下快門。因?yàn)檎嬲辛α康挠跋?，不僅記錄了我們看到的世界，更展現(xiàn)了我們思考的深度。</div><div> 思維先于快門，不僅是一種創(chuàng)作方法，更是一種生活態(tài)度——用心觀察，用心思考，用心創(chuàng)造。 </div><div> （文/陳鴻鈞）</div><div><div><b><br></b></div><div><b><br></b></div></div><div><b><br></b></div>