<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">難易之間</b></p><p class="ql-block">天下事有難易嗎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。此古訓(xùn)雖流傳已久，然細(xì)察人世，難易之辨，遠(yuǎn)非如此簡單。難與易，非僅存于事物本身，更棲居于人心方寸之間。同一事也，于甲為登天之難，于乙反作舉手之易，其中關(guān)竅，豈在事之本身嗎？</p><p class="ql-block">人之處世，遇易則寬，遇難則懼，確是常情。易事如平川走馬，不費吹灰之力；難事似逆水行舟，進寸退尺。于是眾生多趨易避難，擇平坦而行，棄崎嶇不顧。久而久之，筋骨松弛，志氣消磨，竟至見小坎而股栗，遇微瀾而心驚。此非人性之本墮，實乃習(xí)慣所成之惰性耳。</p><p class="ql-block">然天地造化，別有深意。觀那江河之行，必迂回曲折，遇巖礁則激蕩成雪，逢絕壁則飛瀉為瀑，正是這些“難”處，造就了最為壯觀的景象。倘一路平坦，無阻無礙，不過是一條死水，何來生機靈動？人之成長，亦復(fù)如是。</p><p class="ql-block">克難之道，首在識“難”。非所有難皆當(dāng)克，亦非所有易皆當(dāng)避。智者能辨何為難而有價，何為難而無謂。昔愚公移山，其志可嘉，然若非神助，終難成事。故克難非蠻干硬拼，須知有所為有所不為。真智慧在于：化難為易，而非避難就易。</p><p class="ql-block">如何化難為易？竅要在分解與持久二法。巨廈之成，起于一磚一瓦；長途之行，始自一步一履。將大難析為小易，日積月累，難者不覺中已化為易。王陽明格竹七日而病，是欲一舉攻克大道；若每日只格一枝，積以年月，何愁竹理不明？此即“天下大事，必作于細(xì)”之真義。</p><p class="ql-block">至若易事，亦不可輕視。易中藏難，常為人所忽略。舉手之勞，往往因輕視而疏漏，終致潰于蟻穴。容易之事做得扎實，恰是為攻克難關(guān)奠基。昔張芝臨池學(xué)書，池水盡墨，看似簡單的重復(fù)中，實含極難之堅持。易事不輕，難事不懼，方是周全之道。</p><p class="ql-block">難得易得之間，更有深意。世間珍貴之物，多由難得而顯其價值。輕而易舉可得者，人常不珍惜；歷經(jīng)艱難所得者，雖微末而視若珍寶。然亦非絕對如此?？諝庖椎枚豢苫蛉保柟馄照斩f物生長，最珍貴者，有時正藏于最平常處。故辨難易，不可只看表面。</p><p class="ql-block">人生天地間，總是在難易之間行走抉擇。少年時多擇難而行，磨礪筋骨；中年時當(dāng)知難而進，砥礪心志；老年時能舉重若輕，化難為易。不同境界，對難易之體會亦自不同。</p><p class="ql-block">跋涉者不畏山川之險，只因心中有方向；航海者不懼風(fēng)浪之惡，只緣眼中有彼岸。難易本是相對，全系于心念轉(zhuǎn)動之間。當(dāng)我們不再以難易為擇事標(biāo)準(zhǔn)，而以價值為行動指南時，便真正超越了難易之辯。</p><p class="ql-block">至此境界，則難事不懼，易事不輕，逢山開路，遇水架橋，在難易之間從容行走，開創(chuàng)屬于自己的新天地。人生之意義，恰在這不斷化難為易、又以易承難的過程中得以圓滿。</p><p class="ql-block">原來天下事本無難易，難易只存乎一心。心志既立，則萬難可化；心燈既明，則百易得珍。難易之間，竟是煉就人格的熔爐，度量生命的尺度。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">心中有燈塔，揚帆可遠(yuǎn)行</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">山高人為峰，舟楫跨海鴻</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">觀星攬繁盛，四海有夢同</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">思難踐易者，日月奏其功</b></p>