<p class="ql-block">太上感應(yīng)篇彙編白話精簡本．卷一</p><p class="ql-block">太上曰：“禍福無門，惟人自召?！?lt;/p><p class="ql-block">【解釋】太上老君說：“禍福沒有一定的門徑，都是人們自己所感召來的?！?lt;/p><p class="ql-block">【分析】太上，此指周朝圣人老子，又稱太上老君，姓李名耳，字伯陽，諡號(hào)“聃”。太上是對(duì)至尊的稱呼，這種以稱讚上天來樹立教化的功能，乃是揭示人們，要以謹(jǐn)慎的態(tài)度來面對(duì)?！陡袘?yīng)篇》是太上教化世人改惡行善的書。感是感召，應(yīng)是報(bào)應(yīng)。這是在告訴人們，造作善惡之因，必得禍福的果，是取“有感必應(yīng)，隨感隨應(yīng)”之意，來彰顯天道善于回應(yīng)的道理?！暗湼o門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形”，這四句話是全篇的總綱領(lǐng)，是太上老君垂訓(xùn)的大要。講到圣賢的存心，不是為了祈福避禍才斷惡修善。說到造化的道理，凡是積善必定福蔭子孫，積惡必定禍延子孫，這本來就不會(huì)有所差錯(cuò)。自召就是自己招來，自作自受。天地并沒有私心，吉兇禍福是自己所招引的。然而人的念頭未動(dòng)時(shí)，心地是清淨(jìng)的，如同虛空一般，哪有善惡之別！只因念頭剛動(dòng)，心所向的若是好事就是善，所向的若是壞事就是惡。最初只不過是起了一個(gè)念頭、做了一件事情而已，后來日積月累，就有善人和惡人的區(qū)別。而招禍或得福都是取決于起心動(dòng)念之時(shí)，所以太上一開始便說“禍福無門，惟人自召”，就是在警惕世人在起心動(dòng)念時(shí)，要加緊提醒自己保持警覺，若有絲毫差錯(cuò)，果報(bào)就會(huì)天差地別。</p><p class="ql-block">【故事】宋朝的趙康靖，備置瓶子和豆粒兩種東西，每當(dāng)起了一個(gè)善念，就投一粒白豆入瓶內(nèi)；若是起了一個(gè)惡念，就投一粒黑豆入瓶內(nèi)。剛開始投入瓶內(nèi)的黑豆非常多，后來漸漸減少，最后連善惡兩種念頭都沒有了，瓶與豆也就棄而不用。這是因?yàn)樾牡匾呀?jīng)清淨(jìng)而光潔明澈。</p><p class="ql-block">【嘉言】“行善就像春天時(shí)田園裡的草一樣，雖然沒有清楚看到它在生長，但它卻每天增加；作，惡有如磨刀用的石塊，雖然不能明顯發(fā)覺它在減損，但實(shí)際上每日都慢慢短少?！钡湼６际窃诓恢挥X中慢慢增減，沒有智慧的人是不容易覺察的。六祖惠能大師說：“一切的福田，都離不開人們的心地?！狈鸾?jīng)上也講：“吉兇禍福，皆由心造。</p>