<p class="ql-block"> 靜下心來，耐心讀完《尚書》，對這一最早歷史文獻有了進一步的了解，中華文明源遠流長，中華文化博大精深，在此可觸摸到其源頭，修身明德，"與人不求備，檢身若不及"。"民惟邦本，本固邦寧"。民本政制初成。在文化娛樂化今天，看古典可靜心養(yǎng)性矣！</p><p class="ql-block"> 下面內(nèi)容來自網(wǎng)絡，特別對《尚書》中的成語作一歸納與大家共賞。</p><p class="ql-block"> 《書經(jīng)》是儒家“五經(jīng)”之一，與《詩經(jīng)》《禮記》《周易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。它是中國現(xiàn)存最早的歷史文獻，自漢代被立為官學，成為封建社會重要的教科書。</p> <p class="ql-block">篇章分類 ：全書共分《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分，記載上古至春秋時期（秦穆公）的歷史事件與帝王言行。</p><p class="ql-block">文體分類 ：包含典（政績記錄）、謨（謀略陳述）、訓（訓誡言辭）、誥（詔命）、誓（盟誓）、命（命令）六種文體。</p><p class="ql-block">版本流傳</p><p class="ql-block">今文《尚書》 ：漢初伏生口授，共29篇，以散文為主，是漢代通行本。</p><p class="ql-block">古文《尚書》 ：漢武帝時從孔子舊宅墻壁發(fā)現(xiàn)，共46卷（后亡佚20篇），以竹簡書寫，內(nèi)容更接近原始文本。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存版本 ：現(xiàn)存乾隆二十五年武英殿刻本（滿漢文合璧），包含今文與古文部分。</p> <p class="ql-block">《尚書》是中國古代重要的歷史文獻，記錄了夏、商、周三代的重要歷史事件和政治言論，是研究先秦時期社會政治、經(jīng)濟、文化的珍貴資料。它不僅保存了早期歷史的原始記錄，還蘊含著古代中國的政治思想（如“天命”“民本”理念）和治國智慧，對后世史學、政治學及文化傳承產(chǎn)生了深遠影響，被譽為“政書之祖，史書之源”。其哲學思想深刻影響了中國古代的政治倫理、宇宙觀和人文精神，主要包括以下幾個方面：</p><p class="ql-block">1. 天命觀與王道思想</p><p class="ql-block">天命靡常：《尚書》強調(diào)“天命”并非固定不變，而是根據(jù)統(tǒng)治者的德行而轉(zhuǎn)移（如《多方》《召誥》中提及）。統(tǒng)治者若失德，天命便會更改，如夏桀、商紂的滅亡被視為天命的轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block">以德配天：統(tǒng)治者必須通過“敬德”“保民”來獲得和維持天命（如《康誥》中周公強調(diào)“明德慎罰”）。這一思想將道德與政治合法性直接關(guān)聯(lián)，形成了“王道”理念——以德治國而非以暴力治國。</p><p class="ql-block">2. 民本思想</p><p class="ql-block">民為邦本：《尚書》多次強調(diào)民眾是國家的根基。例如《五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦寧”，以及《泰誓》中“天視自我民視，天聽自我民聽”，將天命與民意相聯(lián)系，主張統(tǒng)治者必須重視民生、傾聽民聲。</p><p class="ql-block">重農(nóng)與養(yǎng)民：多篇文獻（如《洪范》《無逸》）強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，主張統(tǒng)治者應節(jié)儉愛民，避免過度征斂。</p><p class="ql-block">3. 德治與禮治秩序</p><p class="ql-block">德主刑輔：雖然《尚書》中也提到刑罰（如《呂刑》），但更強調(diào)以德化民。周公提出“明德慎罰”，主張通過教化引導民眾向善，刑罰僅是輔助手段。</p><p class="ql-block">禮制與綱常：《尚書》體現(xiàn)了早期宗法社會的等級秩序思想，如《洪范》中的“五行”“五事”“五紀”等體系，強調(diào)天人相應的秩序觀，為后世儒家禮治思想奠定了基礎。</p><p class="ql-block">4. 中庸與和諧觀念</p><p class="ql-block">執(zhí)中之道：《尚書》提出“允執(zhí)厥中”（《大禹謨》），強調(diào)不偏不倚的中道思想，后來被儒家發(fā)展為“中庸”哲學。</p><p class="ql-block">和諧共存：《堯典》《舜典》中描繪的“協(xié)和萬邦”理念，體現(xiàn)了以和平方式處理部落與邦國關(guān)系的思想，追求社會與自然的整體和諧。</p><p class="ql-block">5. 歷史借鑒與政治反思</p><p class="ql-block">以史為鑒：《尚書》通過總結(jié)夏、商興亡的教訓（如《湯誓》《牧誓》），強調(diào)歷史經(jīng)驗對政治治理的指導意義。這種“殷鑒不遠”的意識成為中國古代政治哲學的重要傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">君臣職責：多篇文獻（如《皋陶謨》）論述君臣的道德責任，要求君主納諫、臣子忠直，形成了一種雙向約束的政治倫理。</p><p class="ql-block">6. 天人感應與宇宙觀</p><p class="ql-block">洪范九疇：《洪范》篇系統(tǒng)闡述了天人相應的宇宙秩序，以“五行”（水、火、木、金、土）為基礎，構(gòu)建了自然、政治與人事相互關(guān)聯(lián)的體系，影響了后世的陰陽五行哲學。</p><p class="ql-block">災異示警：《尚書》中多次出現(xiàn)因君主失德而導致自然災害的記載（如地震、洪水），體現(xiàn)了“天人感應”思想的雛形，認為天象與人事相互影響。</p><p class="ql-block">歷史影響與意義</p><p class="ql-block">《尚書》的哲學思想奠定了儒家政治倫理的基礎，其“天命”“民本”“德治”等觀念成為后世君主與士大夫的政治準則。漢代董仲舒將其天人思想進一步系統(tǒng)化，宋代理學家則從中挖掘心性之學（如《大禹謨》中的“人心惟危，道心惟微”）。同時，《尚書》也是中國古代政治哲學源頭之一，對東亞文化圈產(chǎn)生了深遠影響。</p> <p class="ql-block">《尚書》作為儒家經(jīng)典之一，蘊含了許多流傳千古的成語，這些成語至今仍被廣泛使用。以下是其中一些經(jīng)典成語及其含義：</p><p class="ql-block">1.浩浩蕩蕩</p><p class="ql-block">湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。</p><p class="ql-block">出處·《尚書·堯典》</p><p class="ql-block">含義：中性：水勢壯闊的樣子。①形容氣勢雄壯，規(guī)模巨大。②空曠寥廓的樣子。</p><p class="ql-block">今義：形容規(guī)模廣闊，聲勢壯大。多指人流。</p><p class="ql-block">2. ??知人則哲??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：能識別人物才是明智的領導者。強調(diào)“知人善任”是最高明的智慧。</p><p class="ql-block">3. ??若網(wǎng)在綱，有條而不紊??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·盤庚上》：“若網(wǎng)在綱，有條而不紊?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：就像把網(wǎng)結(jié)在總繩上一樣，井井有條而不紊亂。比喻做事要抓住關(guān)鍵，才能井然有序。</p><p class="ql-block">4. ??星火燎原??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：一點小火星可以燒遍整個原野。比喻微小的事物可以發(fā)展成巨大的力量（現(xiàn)多作“星星之火，可以燎原”）。</p><p class="ql-block">5. ??牝雞司晨??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·牧誓》：“牝雞無晨；牝雞司晨，惟家之索?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：母雞代替公雞打鳴。舊時比喻女性掌權(quán)，認為會導致家國傾覆（帶有古代男尊女卑的思想色彩）。</p><p class="ql-block">6. ??明德慎罰??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·康誥》：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。”</p><p class="ql-block">??含義??：彰明德行，慎用刑罰。體現(xiàn)了古代“德治”的核心思想。</p><p class="ql-block">7. ??痌瘝在抱??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·康誥》：“王曰：‘嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！’” （“恫瘝”即“痌瘝”）</p><p class="ql-block">??含義??：把人民的疾苦放在心上。形容統(tǒng)治者或領導者體恤民情，關(guān)懷百姓。</p><p class="ql-block">8. ??稼穡艱難??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·無逸》：“厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：形容農(nóng)業(yè)勞動的辛苦。常用于告誡人們要體會勞動的不易，珍惜糧食。</p><p class="ql-block">9. ??克自抑畏??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·無逸》：“厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：能夠自我謙遜克制，保持敬畏之心。</p><p class="ql-block">10. ??克勤克儉??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·大禹謨》：“克勤于邦，克儉于家。”</p><p class="ql-block">??含義??：既能勤勞治國，又能節(jié)儉持家，形容勤儉節(jié)約。</p><p class="ql-block">11. ??人心惟危??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。”</p><p class="ql-block">??含義??：指人心容易偏離正道，難以揣測。</p><p class="ql-block">12. ??無遠弗屆??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·大禹謨》：“惟德動天，無遠弗屆?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：無論多遠之處都能到達，形容影響力深遠。</p><p class="ql-block">13. ??念茲在茲??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·大禹謨》：“帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：對某事念念不忘，時刻惦記于心。</p><p class="ql-block">14. ??無稽之言??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·大禹謨》：“無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。”</p><p class="ql-block">??含義??：指沒有根據(jù)、無從查考的言論。</p><p class="ql-block">15. ??好生之德??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·大禹謨》：“好生之德，洽于民心?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：指愛惜生命、不忍殺戮的仁慈德行。</p><p class="ql-block">16. ??滿招損，謙受益??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道。”</p><p class="ql-block">??含義??：自滿會招致?lián)p失，謙虛能得到益處。這是千古不變的處世準則。</p><p class="ql-block">17. ??人心惟危，道心惟微??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”</p><p class="ql-block">??含義??：人心易私而難公，故危殆不安；道心寓于細微之處，故幽微難明。這十六個字被稱為“十六字心傳”，是儒家修身治國的核心要訣。</p><p class="ql-block">18. ??不矜不伐??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·大禹謨》：“汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：不驕傲自大，不自夸功勞。形容人謙遜。</p><p class="ql-block">19. ??玉石俱焚??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·胤征》：“火炎昆岡，玉石俱焚?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：比喻好壞同歸于盡，多用于形容災難性結(jié)局。</p><p class="ql-block">20. ??咸與維新??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·胤征》：“舊染污俗，咸與維新?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：對一切受惡習影響的人，都給予改過自新的機會。后多指一切除舊更新。</p><p class="ql-block">21. ??坐以待旦??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·太甲上》：“先王昧爽丕顯，坐以待旦?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：坐著等待天亮。形容勤勉不懈，急于行事。</p><p class="ql-block">22. ??天作孽，猶可違；自作孽，不可逭（huàn）??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·太甲中》：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：自然災害尚可逃避，自己造成的罪孽則無法逃脫。后演變?yōu)椤疤熳髂?，猶可違；自作孽，不可活”。</p><p class="ql-block">23. ??有備無患??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·說命中》：“惟事事乃其有備，有備無患。”</p><p class="ql-block">??含義??：事先做好準備，就可以避免禍患。</p><p class="ql-block">24. ??功虧一簣??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”（堆筑九仞高的土山，只差一筐土而未能完成。比喻一件事只差最后一點努力而未能成功。）</p><p class="ql-block">??含義??：比喻事情只差最后一步卻未能完成，強調(diào)堅持的重要性。</p><p class="ql-block">25. ??玩物喪志??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：指沉迷于瑣碎事物或嗜好而喪失遠大志向。</p><p class="ql-block">26. ??皇天無親，惟德是輔??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·蔡仲之命》：“皇天無親，惟德是輔?！?quot;民心無常，惟惠與懷。"</p><p class="ql-block">??含義??：上天公正無私，只幫助有德行的人。</p><p class="ql-block"><無篇章＞</p><p class="ql-block">27. ??詩言志，歌永言??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·舜典》：“詩言志，歌永言?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：詩是用來表達心志的，歌是把語言吟詠出來。這是中國文論中對詩歌本質(zhì)最早、最經(jīng)典的界定。</p><p class="ql-block">28. ??柔遠能邇??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·舜典》：“柔遠能邇，惇德允元?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：安撫遠方，親善近鄰。指妥善處理內(nèi)外關(guān)系。</p><p class="ql-block">29. ??多才多藝??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·金滕》：“予仁若考，能多才多藝。”</p><p class="ql-block">??含義??：指人具有多方面的才能和技藝。</p><p class="ql-block">30. ??孜孜不倦??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·君陳》：“惟日孜孜，無敢逸豫。”</p><p class="ql-block">??含義??：形容勤奮努力，不知疲倦。</p><p class="ql-block">31. ??偃武修文??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·武成》：“王來自商，至于豐，乃偃武修文?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：停止戰(zhàn)備，推行文教，強調(diào)和平治理。</p><p class="ql-block">32. ??不邇聲色??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·仲虺之誥》：“惟王不邇聲色，不殖貨利。”</p><p class="ql-block">??含義??：不親近音樂和美色。形容人生活簡樸，不沉溺于享樂。28. ??率由舊章??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·畢命》：“率由舊章，咸秩無文?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：完全依照過去的規(guī)章、老規(guī)矩辦事?，F(xiàn)多含貶義，指缺乏創(chuàng)新精神。</p><p class="ql-block">33. ??孜孜無怠??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·君陳》：“惟日孜孜，無敢逸豫?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：勤奮努力，從不懈怠。與“孜孜不倦”意義相近。</p><p class="ql-block">34. ??五音六律??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·益稷》：“予欲聞六律、五聲、八音。”</p><p class="ql-block">??含義??：五音指宮、商、角、徵、羽；六律指十二律呂中的六個陽律。泛指音樂韻律。</p><p class="ql-block">35. ??同心同德??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·泰誓》：“予有亂臣十人，同心同德?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：指思想行動完全一致，團結(jié)一心。</p><p class="ql-block">36. ??撫我則后，虐我則仇??</p><p class="ql-block">??出處??：《尚書·泰誓下》：“撫我則后，虐我則仇?！?lt;/p><p class="ql-block">??含義??：愛護我的就是君主，虐待我的就是仇敵。反映了古代的民本思想。</p><p class="ql-block">37. ??獨夫民賊??</p><p class="ql-block">??出處??：源自《尚書·泰誓下》：“獨夫受洪惟作威，乃汝世仇?！保ā蔼毞颉币辉~的源頭）</p><p class="ql-block">??含義??：指殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。</p><p class="ql-block">《尚書》的成語寶庫可謂取之不盡，這些詞語歷經(jīng)數(shù)千年，依然閃爍著智慧的光芒，深刻塑造了中文的思維和表達方式。</p>