<p class="ql-block">一、經(jīng)過(guò)昨天一天的休整。今天又把行程安排滿了。出了酒店步行進(jìn)太原南站，08：18的高鐵50分鐘到達(dá)原平西站。對(duì)于獨(dú)行的背包客來(lái)說(shuō)，這樣的高鐵往返遠(yuǎn)比從太原包車(chē)往返既省時(shí)間又省錢(qián)。</p><p class="ql-block">到站前就用高德預(yù)約了原平西站去佛光寺的往返包車(chē)。因?yàn)閱纬桃话闶菦](méi)有人接單或要價(jià)很高的。上了車(chē)再跟司機(jī)師傅商量說(shuō)中途要繞行經(jīng)過(guò)洪福寺、南禪寺和延慶寺。一般談價(jià)到200多塊就能成交。</p> <p class="ql-block">建議走京昆線按順序看洪福寺、南禪寺和延慶寺（三者相距比較近，如上圖），海天線大車(chē)太多，又是上坡，速度跑不起來(lái)，超車(chē)又危險(xiǎn)。而回程則走海天線下坡路順順當(dāng)當(dāng)直抵原平西站。</p><p class="ql-block">這四座寺院都在五臺(tái)山臺(tái)外 ，如果你只是去五臺(tái)山景區(qū)，一般是到不了這里的，必須往返幾個(gè)小時(shí)專(zhuān)程來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二、首先到達(dá)洪福寺，寺院入口開(kāi)在一個(gè)土堆里，非常有特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)正殿為宋末金初遺物，面闊五間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，斗栱較大。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)有宋金風(fēng)格塑像，中央佛壇上為華嚴(yán)三圣，旁有脅侍菩薩與天王等，這些泥塑比例完美，衣褶線條流暢，面容飽滿。</p> <p class="ql-block">尤其是左側(cè)的紅臉文殊菩薩，實(shí)為獨(dú)特，是全國(guó)唯一的一尊宋金時(shí)期的紅臉文殊菩薩像，關(guān)于其紅臉的原因則有受藏傳佛教影響一說(shuō)。</p> <p class="ql-block">三、再提前說(shuō)一下延慶寺，實(shí)際上是看完南禪寺后再去的。但因不是本日主角，就先點(diǎn)到為止了。寺院正在大規(guī)模興建配套仿古建筑，唯大佛殿為金代遺物，平面接近正方形，單檐歇山頂，屋頂坡度極為平緩，屋檐弧線優(yōu)美。</p> <p class="ql-block">正面明間兩根檐柱上有獸頭裝飾，頗為少見(jiàn)，應(yīng)為金代游牧民族的風(fēng)格，有鎮(zhèn)邪求雨祈福等寓意。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、南禪寺始建年代不詳，重建于唐建中三年（公元782年），為國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存最早的木建, 3座半唐構(gòu)之首。</p> <p class="ql-block">目前僅剩一座大殿，面闊三間、進(jìn)深四椽，單檐歇山頂 。1974年8月至1975年8月進(jìn)行了落架大修。</p> <p class="ql-block">落架大修是中國(guó)古建修復(fù)中最高級(jí)別的修復(fù)工程，屬于針對(duì)瀕危或嚴(yán)重殘損文物建筑的“搶救性保護(hù)措施”。其核心是將建筑從屋頂?shù)交A(chǔ)的木構(gòu)構(gòu)件（梁、柱、斗拱等）逐一拆解、編號(hào)、檢測(cè)，對(duì)殘損構(gòu)件進(jìn)行修補(bǔ)或按原工藝復(fù)制替換，最后再按原始形制和結(jié)構(gòu)重新組裝。</p> <p class="ql-block">但個(gè)人感覺(jué)南禪寺的重修已超越了落架大修的程度（下面照片是大修前后的對(duì)比），除保存尚完好的主要梁架結(jié)構(gòu)、斗拱及數(shù)根檐柱（還有一根據(jù)說(shuō)是北魏的）外，把從唐代后朝歷代修繕的所有痕跡都消除了，代之以唐代建筑典型風(fēng)格特征的全新部件用料，包括后補(bǔ)的鴟吻。</p> <p class="ql-block">這就引出一個(gè)問(wèn)題，就是唐代之后的宋金元明清各代的修繕部分本身是否就已經(jīng)屬于歷史遺構(gòu)遺產(chǎn)？是應(yīng)該“修舊如舊”保留它們的歷史和現(xiàn)狀，還是去除所有不夠唐代、不夠古老的，重構(gòu)我們認(rèn)為唐代應(yīng)有的風(fēng)貌。這點(diǎn)我至今還沒(méi)有想通（這也是我至今沒(méi)有動(dòng)力去看廣仁王廟的主要原因）。</p> <p class="ql-block">南禪寺最值得大書(shū)特書(shū)的是大殿內(nèi)滿堂原汁原味、沒(méi)被現(xiàn)代好心人動(dòng)過(guò)手的唐代雕塑。</p> <p class="ql-block">彩塑與大殿（782年）同期建造，共17尊（主佛1尊、弟子2尊、菩薩4尊、天王2尊、供養(yǎng)人及童子7尊），是目前中國(guó)寺院能確認(rèn)的三組唐代彩塑中年代最早、保存最完整的作品（早于敦煌莫高窟部分殿堂、佛光寺東大殿及青蓮寺彌勒殿內(nèi)的彩塑），而且未經(jīng)后世過(guò)度的修葺和補(bǔ)妝，是唐代“以形寫(xiě)神”的藝術(shù)巔峰之作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、到達(dá)佛光寺已是午后。佛光寺是中國(guó)現(xiàn)存唐代建筑、彩塑、壁畫(huà)、題記“四位一體”保存最完整的佛教寺院，其崇高歷史地位無(wú)可替代。</p> <p class="ql-block">佛光寺東大殿面闊七間，進(jìn)深四間八椽，單檐廡殿頂，是中國(guó)保存最完整的唐代木構(gòu)建筑。</p> <p class="ql-block">盡管比南禪寺大殿晚75年，但體量更大、形制更完備、等級(jí)更高、用料更奢、做工更精良（兩者之間對(duì)比關(guān)系可以通俗的理解為瓷器中的官窯大件和民窯小件），其建筑完全體現(xiàn)了唐代“雄渾豪放”的風(fēng)格，且從未經(jīng)落架大修，應(yīng)該是絕大多數(shù)中國(guó)古建筑愛(ài)好者心目中最至高無(wú)上的終極朝圣地。</p> <p class="ql-block">對(duì)它的溢美之詞枚不勝舉，如梁思成先生所說(shuō)的“中國(guó)第一國(guó)寶”，“唐代建筑的活標(biāo)本”等，在此我就無(wú)需畫(huà)蛇添足了。</p> <p class="ql-block">隨著佛光寺東大殿的名聲在中國(guó)古建中如日中天，梁林兩位大師發(fā)現(xiàn)佛光寺的歷史也為越來(lái)越多的人所稱(chēng)頌。他們1937年6月依據(jù)敦煌莫高窟第61窟《五臺(tái)山圖》線索，與莫宗江等一行共赴山西五臺(tái)縣尋訪圖上的“大佛光之寺”。</p> <p class="ql-block">初見(jiàn)東大殿時(shí)，梁思成憑“巨大有力的斗拱、深遠(yuǎn)出檐”等特征，懷疑其為唐代木構(gòu)，但需確鑿證據(jù)。眾人從檐下空隙爬入黑暗的梁架層，在積塵與蝙蝠群中測(cè)繪、拍照。第三天，林徽因發(fā)現(xiàn)梁底模糊墨跡，辨出“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”，并與殿前刻有“唐大中十一年”（857年）的石經(jīng)幢題名相印證，由此確證大殿為唐代原構(gòu)。</p><p class="ql-block">這次發(fā)現(xiàn)不僅推翻了日本考古與古建圈內(nèi)“中國(guó)已無(wú)唐代木構(gòu)”的論斷，也一舉成為中國(guó)古代建筑史研究的重要里程碑 。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)35尊唐朝彩塑，只是近現(xiàn)代經(jīng)過(guò)了略微overdone的補(bǔ)妝。</p> <p class="ql-block">出于好奇和真愛(ài)，我又在網(wǎng)上翻閱了不少其它資料，覺(jué)得“發(fā)現(xiàn)佛光寺”（The Journey to the Full Discovery of ...筆者自編）其實(shí)是前面還有一系列的“因緣巧合”。</p><p class="ql-block">1922年9月，一位名叫小野玄妙的日本僧人來(lái)到五臺(tái)山。他一面朝圣，一面致力于當(dāng)?shù)胤鸾堂佬g(shù)的調(diào)查。某日，小野終于來(lái)到了僻靜偏遠(yuǎn)的古剎佛光寺。他立刻被寺中保存的大量古代佛教彩塑吸引。</p> <p class="ql-block">下為大正十一年(1922年)小野玄妙的拍攝</p> <p class="ql-block">此后，小野對(duì)佛光寺的彩塑的調(diào)查及照片得到了日本兩位藝術(shù)及建筑史研究大家關(guān)野貞和常盤(pán)大定的重視。</p> <p class="ql-block">在兩位1925年出版的《支那佛教史跡》一書(shū)中，佛光寺被鄭重其事地介紹給了中外美術(shù)學(xué)界，并附上6張小野拍攝的照片，以及常盤(pán)大定委托太原城內(nèi)一家叫“美麗興照相館”的老板拍攝的佛光寺外觀的照片。</p> <p class="ql-block">其實(shí)，無(wú)論常盤(pán)還是關(guān)野，都沒(méi)有去佛光寺實(shí)地考察過(guò)。他們?cè)跁?shū)中僅僅是依據(jù)小野的照片資料證實(shí)了佛光寺的存在，但對(duì)其內(nèi)部保存著一座龐大完好高規(guī)格的唐代建筑這一最重大價(jià)值一無(wú)所知。</p> <p class="ql-block">誠(chéng)然以《支那佛教史跡》當(dāng)年在學(xué)術(shù)界的影響，此書(shū)很有可能是梁林先生找到并發(fā)現(xiàn)佛光寺東大殿這一唐構(gòu)的一條重要線索。此處純?yōu)閭€(gè)人解讀，看官請(qǐng)勿拍磚。</p> <p class="ql-block">另外值得一提的是佛光寺內(nèi)還有一座重要的金代建筑文殊殿，建于金天會(huì)十五年（1137年）。?</p> <p class="ql-block">文殊殿是全國(guó)所有寺院中現(xiàn)存最大的配殿，也是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中最大的一座懸山頂建筑實(shí)例。其面闊七間，進(jìn)深四間八椽，體量龐大。殿內(nèi)中心供奉著7尊金代文殊菩薩造像群，東、西、北三面山墻上的壁畫(huà)，是明代宣德年間繪制的259尊羅漢，姿態(tài)各異，表情豐富，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、獨(dú)行背包客的好處就是時(shí)間自由可控。坐在東大殿前的臺(tái)階上，身體希望得到片刻休整，腦子卻又開(kāi)始不安份。</p> <p class="ql-block">為何中國(guó)的諸多文化藝術(shù)仿佛都在古代達(dá)到了后人無(wú)法超越的巔峰，比如諸子百家、唐詩(shī)宋詞、南北朝隋唐的雕塑、王羲之顏真卿的書(shū)法、王希孟張擇端的繪畫(huà)，再比如身后的東大殿，等等。是否成熟來(lái)的太早？</p><p class="ql-block">為何我們的藝術(shù)展現(xiàn)主要都是以朝代來(lái)劃分（可能書(shū)法是唯一的另類(lèi)），而不是像歐洲那樣，有哥特式、文藝復(fù)興式，巴洛克式、洛可可式、新古典主義等流派？</p><p class="ql-block">究其根本，是不是我們文化的核心是“禮制載體的傳承不變”（一如“宋代營(yíng)造法式”）？而西方藝術(shù)的核心則是時(shí)代思想變化的表達(dá)。。。</p><p class="ql-block">就此打住，再不走就趕不上回太原的那班高鐵了。</p> <p class="ql-block">尾聲</p><p class="ql-block">戀戀不舍離開(kāi)佛光寺的時(shí)候，西下夕陽(yáng)投射在“坐東朝西”的東大殿正立面上，為土紅色的門(mén)板、柱子，以及碩大斗拱再添一層金色，也融入了那一抹屬于大唐盛世的王者榮耀。</p>